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[德] 黑格爾 著

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齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100018746

商品編碼：1028812877

齣版時間：1978-11-30

作  者:(德)黑格爾 著作 賀麟 王太慶 等 譯者 定  價:38 齣 版 社:商務印書館 齣版日期:1978年11月30日 頁  數:502 裝  幀:平裝 ISBN:9787100018746 ●第三部 近代哲學
●[引言]
●篇 培根和波墨
●一、培根
●二、雅各波墨
●
●第二篇 思維理智時期
● 理智的形而上學時期
●一、階段
●1．笛卡爾
●2．斯賓諾莎
●3．馬勒伯朗士
●二、第二階段
●1．洛剋
●2．鬍果格老秀斯
●3．托馬斯霍布斯
●4．庫得華斯
●5．普芬多夫
●6．牛頓
●三、第三階段
●部分目錄

內容簡介

本書是黑格爾的*重要的哲學著作之一。原書在1831年黑格爾死後齣版，共三捲。中譯本分四捲齣版。

《哲思迴響：從古希臘的黎明到近代的思想激蕩》 在這部宏大的哲學畫捲中，我們將一同踏上一段穿越時空的求知之旅。本書並非僅僅羅列枯燥的理論，而是力圖展現哲學思想如何在曆史的長河中孕育、演變，並深刻地塑造著人類的認知與文明。我們將從西方哲學的搖籃——古希臘齣發，追溯那些奠基性的思想火花，感受先賢們對宇宙、人生、知識的真摯追問；隨後，我們將步入中古時期，探尋哲學在宗教的宏大敘事中尋求的平衡與對話；接著，我們將迎來近代哲學的曙光，見證理性主義與經驗主義的交鋒，以及由此激發的關於主體性、認識論和倫理學的深刻革命；最後，我們將初步涉足現代思想的復雜圖景，觸及那些挑戰傳統、探索全新的生存與意義的領域。 第一章：古希臘哲學的群星閃耀 我們的旅程始於愛琴海邊的迷人土地，那裏孕育瞭西方哲學最初的璀璨星辰。我們將深入瞭解早期希臘哲學傢如泰勒斯、阿那剋西曼德、赫拉剋利特等，他們試圖從萬物之中尋找一個本源性的“邏各斯”（Logos），以此來解釋世界的構成與變化。我們會看到，他們對自然界的觀察和理性思考，標誌著人類從神話思維走嚮哲學思維的偉大飛躍。 緊接著，我們將迎來蘇格拉底，這位用“助産術”引導人們認識真理的智者。他並非留下著作，而是通過對話，通過對“美德”、“正義”、“虔誠”等基本概念的反復詰問，揭示瞭人們認識的局限，並強調瞭“認識你自己”的重要性。他的殉道，更是成為哲學精神的永恒象徵。 然後，我們將沉浸在柏拉圖的理想國中。柏拉圖以其優美的文筆和深刻的洞察，構建瞭一個由“理念”構成的形而上學體係。他認為，我們感官所能觸及的世界隻是“影子的世界”，而真正實在的是永恒不變的“理念世界”。我們將探討他的“洞穴比喻”，理解他關於知識、靈魂不朽以及理想政治的構想。 最後，我們將目光投嚮亞裏士多德，這位柏拉圖最傑齣的學生，也是一位百科全書式的學者。亞裏士多德更加注重對現實世界的觀察和分析。他發展瞭邏輯學、形而上學、倫理學、政治學等諸多學科，提齣瞭“四因說”（質料因、形式因、動力因、目的因），試圖全麵解釋事物的存在與變化。我們將理解他關於“潛能”與“現實”、“形式”與“質料”的區分，以及他關於幸福與德性的倫理學觀點。 第二章：中古哲學的信仰與理性之辯 當羅馬帝國的光輝逐漸黯淡，西方世界的重心轉移到宗教信仰之上，哲學也隨之進入瞭一個新的階段。我們將探討基督教神學與古典哲學思想的融閤與張力。早期教父如奧古斯丁，他將新柏拉圖主義的形而上學應用於基督教義的闡釋，提齣瞭關於上帝、罪、恩典、時間等重要概念。他的《懺悔錄》和《上帝之城》至今仍是思想史上的重要文獻。 隨後，我們將進入經院哲學的時代。在這個時代，哲學傢們試圖運用理性的方法來論證和理解信仰的真理。托馬斯·阿奎那是這一時期的集大成者，他成功地將亞裏士多德的哲學體係與基督教神學相結閤，構建瞭龐大的神學體係。我們將瞭解他關於“神學是女王的科學”的論斷，以及他對上帝存在、自然法、永恒法等的闡述。我們將看到，經院哲學在嚴謹的邏輯推理中，力圖彌閤信仰與理性的鴻溝，盡管有時也因此受到批判。 第三章：近代哲學的理性之光與經驗之火 隨著文藝復興的到來，人類的目光重新聚焦於自身，理性與經驗開始成為探索世界的兩大支柱。我們將首先深入探討理性主義的代錶人物。勒內·笛卡爾，這位“我思故我在”的偉大思想傢，他通過“普遍懷疑”的方法，尋求確鑿無疑的知識起點，並建立瞭一個以“精神”和“物質”二元論為基礎的形而上學體係。我們將理解他關於“天賦觀念”的論證，以及他對心物關係的探索。 斯賓諾莎，這位將幾何學方法應用於哲學的思想傢，他提齣瞭一元的實體論，認為上帝即自然，自然即上帝，一切都包含在唯一的實體之中。我們將探討他的“泛神論”，理解他關於自由、必然、情感等方麵的獨特見解。 萊布尼茨，這位傑齣的數學傢和哲學傢，他提齣瞭“單子論”，認為宇宙是由無數個獨立的、具有內在生命力的“單子”構成的。我們將瞭解他關於“預定和諧”的觀點，以及他對充足理由律的強調。 與理性主義的鋒芒相對，經驗主義也孕育著蓬勃的生命力。約翰·洛剋，他旗幟鮮明地反對天賦觀念，認為人的心靈就像一塊“白闆”，一切知識都來源於感官經驗。我們將探討他的“觀念論”，理解他對“簡單觀念”和“復雜觀念”的區分，以及他關於政府閤法性的政治哲學思想。 喬治·貝剋萊，這位愛爾蘭主教，他將經驗主義推嚮瞭新的高度，提齣瞭“唯心論”的觀點。他認為“存在即是被感知”，即物體隻有在被感知的時候纔存在。我們將理解他關於“精神”和“觀念”的論述，以及他試圖擺脫唯物主義睏境的努力。 最後，我們將迎來大衛·休謨，這位將懷疑主義推嚮極緻的思想傢。休謨對因果關係、自我同一性等基本概念提齣瞭深刻的質疑，認為我們所認識的世界，很大程度上是習慣和聯想的産物。我們將探討他的“印象”和“觀念”理論，以及他對認識論和倫理學的貢獻。 第四章：啓濛時代的思想光芒與對現代性的探索 在近代哲學的基石之上，啓濛時代迎來瞭思想的空前解放。伊曼努爾·康德，這位試圖調和理性主義與經驗主義的偉大哲學傢，他提齣瞭“哥白尼式的革命”，認為認識主體並非被動接受外部信息，而是主動地構造瞭我們的經驗世界。我們將深入理解他的“先驗唯心論”，探討他關於“物自體”與“現象”的區分，以及他關於“絕對命令”的道德法則。康德的哲學，為後來的德國古典哲學奠定瞭基礎。 緊接著，我們將觸及德國古典哲學的輝煌篇章。費希特、謝林、黑格爾等哲學傢，他們進一步發展瞭康德的哲學，構建瞭宏大而深刻的體係。黑格爾的“辯證法”和“絕對精神”理論，對後世産生瞭深遠的影響。我們將初步瞭解他關於“正題”、“反題”、“閤題”的辯證運動，以及他對曆史、國傢、藝術、宗教等領域的宏大解讀。 本捲的最後，我們將初步涉足19世紀末和20世紀初的思想潮流，為讀者打開進一步探索的窗口。我們將簡要提及馬剋思主義對社會、經濟和曆史的深刻批判；尼采對傳統價值觀的顛覆與“權力意誌”的宣揚；以及現象學、存在主義等新興哲學流派對人類生存狀態的獨特關照。這些思想，如同投入平靜湖麵的石子，激起瞭層層漣漪，不斷挑戰著我們對世界和自身的固有認知。 這部《哲思迴響》旨在引導讀者在曆史的脈絡中，感受哲學思想的生命力。它不是一個終點，而是一個起點，一個邀請您親自探索更多哲學寶藏的序章。通過對這些偉大思想的品讀，我們希望能夠激發您對自身、對世界、對生命意義的更深層次的思考。

評分☆☆☆☆☆

我最近在整理書架時，無意中又翻開瞭這本放在角落許久的讀物，瞬間就被其中那種直擊核心的論述方式深深吸引住瞭。作者的語言風格極其凝練，但絕非晦澀難懂的學院腔。他似乎有一種神奇的能力，能將那些跨越瞭數韆年、涉及無數哲學傢復雜思辨的脈絡，用一種近乎於口述的、富有現場感的節奏娓娓道來。讀起來的時候，我常常感覺自己不是在“閱讀”文字，而是“置身”於一個宏大的思想劇場，聽著那些偉大靈魂之間的交鋒與對話。尤其是在解析那些關鍵轉摺點時，作者總能提齣一個精妙的比喻或者一個切中肯溜的概括，瞬間打通讀者長期以來睏惑不解的思維節點。這種行文的“能見度”極高，讓人在追隨作者的思緒前行時，始終保持著一種清晰的認知框架，極大地提升瞭閱讀的效率與樂趣，也讓我對那些原本感覺遙不可及的理論産生瞭更深層次的共鳴。

評分☆☆☆☆☆

這部書的封麵設計得非常有匠心，那種沉穩的色調和古樸的字體選擇，一下子就將人帶入瞭一種對知識的虔誠與敬畏之中。拿到手裏的時候，就能感受到紙張本身的質感，不是那種廉價的光滑，而是帶著微微粗糲感的，仿佛能觸摸到曆史的紋理。裝幀的工藝也相當考究，即便是經常翻閱，書脊也保持得很好，這對於經常需要查閱資料的人來說，無疑是一個巨大的加分項。更彆提它內頁的排版瞭，字體的選擇非常清晰易讀，行間距和頁邊距的留白處理得恰到好處，長時間閱讀下來，眼睛也不會感到疲勞。可以說，從拿到書的那一刻起，作者和齣版方傳遞齣的那種對學術嚴肅性的尊重，就已經讓人對內容充滿瞭期待。這種對“物”的打磨，常常是判斷一部嚴肅著作價值的初步標尺，它暗示著內容本身的深度與嚴謹性，絕非敷衍瞭事之作。對於一個視書籍為珍寶的讀者而言，光是捧著它，就能享受到一種寜靜而充實的閱讀預備儀式感。

評分☆☆☆☆☆

從一個旁觀者的角度來看，這部作品的價值遠遠超越瞭單純的學術文獻，它更像是一麵映照人類精神演變曆程的透鏡。作者在梳理不同時代思想傢的觀點時，總是能巧妙地將宏大的哲學議題與那個時代特定的社會、文化背景結閤起來審視，讓人清楚地看到，那些抽象的形而上學思辨，是如何與人類對生活意義、道德規範乃至政治形態的根本關切緊密相連的。讀完後，我不僅對特定哲學傢的思想有瞭更深刻的認識，更重要的是，我開始習慣於用一種更具曆史縱深感的視角去審視我們當下的睏境與選擇。這是一種非常寶貴的“思想工具箱”，它沒有直接給齣答案，卻教會瞭我如何更有效地提齣問題，如何以一種更具批判性和同理心的方式去麵對復雜的現實世界。這種對思維方式的重塑，是任何單純知識點的堆砌都無法比擬的財富。

評分☆☆☆☆☆

這部作品帶給我最大的啓發，在於它不僅僅是在陳述“是什麼”，更是在深入探討“為什麼會是這樣”。許多哲學史的著作，常常把重點放在對某個流派思想的係統梳理上，讀完後雖知其然，卻依然感覺知識點是孤立的碎片。然而，此書的厲害之處，在於它構建瞭一種極具張力的曆史敘事綫索。它清晰地展示瞭每一個思想體係是如何在前人的基礎上生長、反叛或繼承的，仿佛是一部波瀾壯闊的傢族興衰史。每當我讀到某個階段的論述時，總能體會到前一個時代遺留下的未解之謎，是如何催生齣下一個時代的顛覆性創見。這種曆史的連貫性和內在邏輯的必然性，使得原本看似散亂的哲學圖景，在我腦海中構建起瞭一張嚴絲閤縫、充滿張力的思維網絡，極大地拓寬瞭我理解曆史進步的維度。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，在閱讀過程中，我不得不頻繁地停下來，拿起筆在旁邊的空白處做大量的思維導圖和筆記。這並非是因為內容有多麼艱深，而是因為作者的論述太具啓發性，它不斷地拋齣激發進一步思考的“鈎子”。他對於某些核心概念的定義和界定時，那種對精確性的執著追求，常常讓我不得不反思自己過去對這些概念的粗淺理解。有些段落，我需要反復閱讀三四遍，不是為瞭理解句子本身，而是為瞭徹底消化其中蘊含的批判力量。書頁的邊緣很快就被密密麻麻的標記和疑問所占據，這是一種非常“摺騰人”的閱讀體驗，但也正因如此，每一次閤上書本，都能清晰地感覺到自己的認知邊界被輕輕推開瞭一點，思維的肌肉得到瞭有效的鍛煉。這本書記載的知識，與其說是傳授，不如說是一種潛移默化的思維訓練工具。

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