覓宗記(佛教八宗一派遺跡尋訪上下)(精)/韋力傳統文化遺跡尋蹤係列 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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韋力 編

圖書標籤:

• 佛教
• 八宗
• 尋訪
• 遺跡
• 文化
• 曆史
• 宗教
• 中國傳統文化
• 韋力
• 旅行

店鋪： 博庫網旗艦店

齣版社： 上海文藝

ISBN：9787532161812

商品編碼：11059554201

開本：16

齣版時間：2016-11-01

基本信息

• 商品名稱：覓宗記(佛教八宗一派遺跡尋訪上下)(精)/韋力傳統文化遺跡尋蹤係列
• 作者：韋力
• 定價：230
• 齣版社：上海文藝
• ISBN號：9787532161812

其他參考信息（以實物為準）

• 齣版時間：2016-11-01
• 印刷時間：2016-11-01
• 版次：1
• 印次：1
• 開本：16開
• 包裝：精裝
• 頁數：1090
• 字數：822韆字

編輯推薦語

城鎮現代化進程飛速碾壓而來，那些屬於古老文明的事物在這個速朽時代損毀得太快。《覓宗記(佛教八宗一派遺跡尋訪上下)(精)/韋力傳統文化遺跡尋蹤係列》中民間**藏書傢韋力先生用三年時間實地尋訪，行走記錄，以一己之力，希求保存中華佛教文明留在當代的樣貌，尤其是重新發掘那些為人所忽視部分。全書一韆兩百多幅實景照片，分上下兩冊精裝全彩印刷。

內容提要

《覓宗記(佛教八宗一派遺跡尋訪上下)(精)/韋 力傳統文化遺跡尋蹤係列》是韋力傳統文化遺跡尋蹤 書係中一部，佛教入華，經曆瞭從排斥到接納的多次 往復，逐漸地調整與藉鑒，而後植根於中華沃土，成 為瞭華夏文明體係的組成部分。本書按照八宗一教框 架，以一宗一教為單元，進行梳理，以便能夠條理化 地概括中國佛教的脈絡與理念，展現中國佛教各大宗 派的全貌。
     他將曆代高僧先做時代上的劃分，以八宗 一教的成立為界限，之前的為一類，之後的列入本書 的備選，花一年的時間，用盡各種方法，查找落實跟 這些高僧有關的曆史遺跡，而後做齣尋訪計劃。列齣 尋訪路綫後，以每程十天，每月一程的速度，邊訪邊 寫，如此陸續跑瞭近三年，逐漸尋找到瞭所列目標的 大半。天下名山僧占多，佛教遺跡大多處在深山峻嶺 ，這給他的尋訪增加瞭一定的睏難，但正是這種尋訪 難度，纔使得探訪過程有瞭一定的價值。
    

作者簡介

韋力，**藏書傢，故宮博物院兼職研究員。浸淫古書三十年，私傢藏書當世無兩。留心古書版本、遞藏掌故之外，緻力於中國古代藏書傢遺跡的考察與研究。著有《批校本》、《書樓尋蹤》、《魯迅古籍藏書漫談》、《中國古籍拍賣述評》、《芷蘭齋書跋》、《古書之美》（閤著）等。

目錄

序 言
天颱宗
**篇 創宗之祖 智顗 智者塔院
第二篇 五祖 章安灌頂 國清寺 道場
第三篇 唐中興之祖 湛然 悟月洞 道場
第四篇 山傢山外之爭 知禮 延慶寺 諦閑
三論宗
第五篇 關河三論派 初祖 鳩摩羅什 鳩摩羅什寺
第六篇 關河三論派 二祖 僧肇 草堂寺 祖庭
第七篇 攝山派 初祖 僧朗 棲霞寺 祖庭
第八篇 初祖 吉藏 嘉祥寺 祖庭
三階教
第九篇 初祖 信行 白塔寺 祖庭
唯識宗
第十篇 初祖 玄奘 大慈恩寺 祖庭
第十一篇 初祖 玄奘頂骨 玄奘寺
第十二篇 二祖 窺基 圓測 護國興教寺
第十三篇 四祖 智周 戒颱寺 道場
華嚴宗
第十四篇 初祖 杜順 祖庭 華嚴寺
第十五篇 二祖 智儼 賢首宗祖庭 至相寺
第十六篇 三祖 法藏 大薦福寺
第十七篇 四祖 清涼澄觀 顯通寺
第十八篇 五祖 圭峰宗密 豐德寺 圭峰寺
第十九篇 論主 李通玄 方山
第二十篇 中興教主 淨源 慧因寺 道場
律 宗
第二十一篇 相部律 法礪 日光寺 祖庭
第二十二篇 南山律宗 初祖 道宣 淨業寺 祖庭
第二十三篇 日本律宗 初祖 鑒真 大明寺 道場
第二十四篇 宋中興之祖 元照 靈芝寺 道場
第二十五篇 民國律主 弘一 故居 墓
密 宗
第二十六篇 初祖 善無畏 廣化寺 墓塔
第二十七篇 二祖 金剛智 墓
第二十八篇 三祖 不空 大興善寺 祖庭
第二十九篇 四祖 一行 墓塔 國清寺
第 三十 篇 七祖 惠果 青龍寺 東密祖庭
淨土宗
第三十一篇 初創之祖 廬山慧遠 墓塔
第三十二篇 初傳之祖 菩提流支 超化寺
第三十三篇 釋義之祖 淨影慧遠 淨影寺 齣傢及歸骨地
第三十四篇 初祖 曇鸞 墓址
第三十五篇 二祖 道綽 玄中寺 祖庭
第三十六篇 三祖 善導 墓址 天龍寺
第三十七篇 三祖 善導 靈塔 香積寺
第三十八篇 八祖 雲棲袾宏 墓
第三十九篇 九祖 蕅益智旭 捨利塔 靈峰寺
第四十篇 十三祖 印光 捨利塔 靈岩寺
禪 宗
第四十一篇 初祖 達摩 空相寺 塔院
第四十二篇 二祖 慧可 二祖寺
第四十三篇 三祖 僧璨 三祖寺 捨利塔
第四十四篇 四祖 道信 四祖寺 墓塔
第四十五篇 牛頭宗 初祖 法融 幽棲寺 宏覺寺
第四十六篇 五祖 弘忍 五祖寺
第四十七篇 六祖 慧能 光孝寺 齣傢地
第四十八篇 六祖 慧能 南華寺 道場
第四十九篇 北宗禪 神秀 玉泉寺 度門寺
第五十篇 荷澤宗 神會 龍興寺 道場
第五十一篇 趙州禪 從諗 柏林寺 捨利塔
第五十二篇 永嘉禪 永嘉玄覺 妙果寺 捨利塔
第五十三篇 黃檗禪 黃檗希運 黃檗寺
第五十四篇 洪州宗 南嶽懷讓 福嚴寺 道場 磨鏡颱
第五十五篇 洪州宗 馬祖道一 佑民寺 寶峰寺
第五十六篇 石頭宗 石頭希遷 南颱寺 道場
第五十七篇 百丈禪 百丈懷海 百丈寺 道場
第五十八篇 臨濟宗 義玄 臨濟寺 捨利塔
第五十九篇 臨濟宗 黃龍派 黃龍慧南 墓塔 黃龍寺
第六十篇 臨濟宗 楊岐派 楊岐方會 楊岐普通寺 道場
第六十一篇 溈仰宗 慧寂 捨利塔 棲隱寺
第六十二篇 溈仰宗 靈祐 捨利塔 密印寺 道場
第六十三篇 曹洞宗 洞山良價 普利寺 墓塔
第六十四篇 曹洞宗 曹山本寂 墓塔 曹山寺 道場
第六十五篇 雲門宗 文偃 大覺禪寺 祖庭 虛雲 捨利塔
第六十六篇 法眼宗 清涼文益 清涼寺 祖庭

《探尋失落的梵音：中華佛教八宗遺跡尋蹤》 在中國廣袤的土地上，佛教文化如同繁星點點，點綴著曆史的長河。從遙遠的古印度傳入，經過一韆多年的演變與融閤，佛教在中國形成瞭八大宗派，每個宗派都承載著獨特的教義、修行體係，並在不同地區留下瞭不可磨滅的印記。然而，隨著時代的變遷，許多曾經輝煌的寺院、祖師道場、修行聖地，如今已湮沒在曆史的塵埃之中，或僅存斷壁殘垣，默默訴說著昔日的榮光。 本書並非一本枯燥的佛教教義闡釋，更非泛泛而談的曆史梳理。它是一次充滿激情與探索的尋訪之旅，一次深入骨髓的文化溯源。作者以飽滿的熱情和嚴謹的態度，踏遍祖國大江南北，深入探尋與中華佛教八大宗派相關的物質遺跡。從巍峨的古寺廟宇，到荒涼的古塔殘碑，從山間的禪房幽榖，到鬧市中的曆史角落，都成為瞭本次尋蹤的目光所及之處。 本書的獨特之處在於，它不僅僅停留在對遺跡的簡單記錄和描述，更試圖通過這些遺跡，重新連接起斷裂的曆史，解讀被遺忘的文化密碼。每一個被發現的遺跡，都是一個穿越時空的窗口，讓我們得以窺見那個時代宗派的興盛與衰落，高僧大德的修行與弘法，以及佛教文化與中國社會、藝術、哲學等方方麵麵的深刻互動。 第一捲：禪意深遠，淨土莊嚴——探尋禪宗與淨土宗的足跡 我們將首先踏上禪宗的尋蹤之旅。禪宗，以其“不立文字，教外彆傳，直指人心，見性成佛”的獨特魅力，在中國佛教史上占據著舉足輕重的地位。從達摩祖師初來東土，到六祖慧能的頓悟，再到後續各宗派的分流，禪宗在中國留下瞭無數令人神往的道場。 我們將追隨馬祖道一的足跡，探訪其開創洪州宗的江西，尋找那曾經鍾靈毓秀、佛法昌盛之地。從馬祖的“平常心是道”，到百丈懷海的“叢林清規”，禪宗的“生活即佛法”的理念，是如何通過具體的修行場所和製度得以實踐的？我們將考察那些曾經作為禪宗祖庭的寺廟，即便如今已是殘垣斷壁，我們依然能從石壁上的摩崖石刻、散落的瓦礫磚塊中，感受那份禪意的深邃。 接著，我們將前往臨濟宗的發源地——河北臨濟寺，探尋黃檗希運和臨濟義玄的傳奇。他們的棒喝禪法，如何影響瞭後世無數的修行者？那些曾經的講經堂、禪堂、鍾鼓樓，如今尚存多少痕跡？我們將深入挖掘臨濟宗在各地傳播的遺跡，例如嵩山少林寺，雖然以武術聞名，但其深厚的禪宗淵源同樣值得探究。 而曹洞宗，以其“看鬆”、“坐具”等修行方法，強調“修圓”，我們也將尋訪其祖庭——江西宜豐洞山普利寺，以及臨濟宗的另一重要祖庭——湖南南嶽衡山。這些地方，在曆史長河中，又是如何孕育齣“山中無甲子，寒盡不知年”的禪意境界的？ 轉嚮淨土宗，它以“信願念佛，求生淨土”的簡易修行法門，深入人心，成為中國最普及的佛教宗派之一。從東晉慧遠大師在廬山建立白蓮社，開啓念佛法門的先河，到唐朝善導大師的“二河白道”比喻，再到宋朝的永明延壽大師集淨土宗大成，淨土宗的傳播，伴隨著無數的淨土道場和念佛往生的事跡。 我們將探訪廬山，尋找慧遠大師淨土宗的遺跡，感受那個時代文人雅士與僧人共修淨土的盛況。我們將深入研究那些與淨土宗緊密相關的古寺，例如山西運城普救寺，它不僅是佛教淨土宗的著名寺院，更是唐代傳奇愛情故事《西廂記》的發生地，這種世俗與宗教的交融，本身就是淨土宗在中國傳播的生動寫照。我們還將考察那些因念佛往生而聞名的古跡，例如杭州的淨慈寺，它的“南屏晚鍾”聲，是否依然迴蕩著往生者的贊嘆？ 第二捲：密語陀羅尼，法華圓滿——探索密宗、天颱宗、華嚴宗的遺韻 本捲將帶領讀者進入更深邃的佛教世界，探尋密宗、天颱宗與華嚴宗的獨特遺跡。 密宗，又稱秘密佛教，以其獨特的灌頂、咒語、手印、壇城等修行方式，在中國古代曆史上，曾有過輝煌的時期，尤其是在唐朝。雖然在漢地，密宗的傳承並非一帆風順，但其對中國佛教藝術、建築等方麵産生瞭深遠的影響。 我們將考察那些曾經作為密宗重要道場的寺廟，例如陝西的長安慈恩寺（玄奘譯經之地，雖非純密宗，但其譯經事業為後世密宗傳播奠定基礎），以及一些在邊疆地區依然保留著密宗傳統的寺廟。我們將尋找那些描繪唐密儀軌的壁畫、雕塑，以及與密宗相關的法器遺物。例如，在藏傳佛教文化影響深厚的地區，我們將深入探訪那些古老的寺廟，感受密宗儀軌的莊嚴與神秘。 天颱宗，作為中國佛教第一個有體係的宗派，以《法華經》為根本，確立瞭“一心三觀”、“三諦圓融”等核心教義。其創始人智者大師，在浙江天颱山，建立瞭“般若講堂”，開創瞭天颱宗的宏大體係。 我們將登上浙江天颱山，探尋智者大師的故居和說法之處，尋找那些見證瞭天颱宗誕生的古老寺廟，例如國清寺。我們將解讀那些摩崖石刻上的佛教偈語，以及寺廟建築中蘊含的天颱宗思想。我們還將考察天颱宗在各地傳播的遺跡，例如福建等沿海地區，天颱宗的教義如何與當地文化相結閤，形成瞭獨特的地域特色。 華嚴宗，以《華嚴經》為根本，強調“法界緣起”、“事事無礙”的宇宙觀，其教義博大精深，影響深遠。其祖庭在陝西的界山寺，但其更重要的道場，則遍布全國。 我們將追尋不空三藏等高僧的足跡，探訪那些與華嚴宗相關的古刹。例如，山西的五颱山，作為佛教聖地，其中蘊含著豐富的華嚴宗思想。我們將考察那些與華嚴宗相關的壁畫、雕塑，以及寺廟的建築布局，它們如何體現瞭華嚴宗“普賢行願”的宏大理念。我們還將深入研究那些曾經作為華嚴宗重要講經弘法之地的寺廟，感受華嚴宗“華藏世界”的壯麗景象。 第三捲：律儀嚴謹，三論精微——探尋律宗、三論宗的堅守與智慧 本捲將聚焦於中國佛教中更為注重戒律和論理的宗派：律宗與三論宗。 律宗，以《四分律》等戒律為根本，強調戒、定、慧三學，是中國佛教規範化、製度化的重要基石。其祖庭在陝西的長安，例如淨業寺、南山寺等，都是重要的律宗道場。 我們將深入考察這些律宗祖庭，尋找那些與持戒修行相關的遺跡，例如戒壇、經堂、僧房等。我們將瞭解律宗如何在中國社會中，扮演著維護佛教清淨、促進社會和諧的角色。我們將探訪那些依然堅守律宗傳統的寺廟，感受那份嚴謹與莊重。 三論宗，以龍樹菩薩的“中論”、“大智度論”、“十二門論”為基礎，闡述“空”的哲學思想，在中國佛教思想史上，留下瞭深刻的印記。其早期在江南地區傳播，後來又在長安興盛。 我們將探訪那些曾經作為三論宗重要傳播地的古寺，例如南京的定林寺、建康的道場寺等。我們將考察那些與三論宗相關的石刻、佛像，以及寺廟的建築風格，它們是否體現瞭三論宗“破除四句，絕言絕相”的智慧？我們將深入研究三論宗與其他宗派的辯論和交流，瞭解其如何在思想的碰撞中，不斷發展壯大。 結語：遺跡之上，精神永恒 《探尋失落的梵音：中華佛教八宗遺跡尋蹤》是一次文化的朝聖，一次曆史的穿越。通過對八大宗派物質遺跡的細緻探訪與深入解讀，本書旨在喚醒公眾對佛教文化遺産的關注，傳承中華佛教的智慧與精神。 每一處遺跡，都是一段凝固的曆史，都承載著無盡的佛教故事。本書力圖還原那些曾經輝煌的道場，重塑那些偉大的祖師形象，讓讀者在行走於曆史遺跡之中，不僅能看到石頭的痕跡，更能感受到精神的脈動。這些遺跡，是佛教在中國生根發芽、開花結果的見證，是中華文化與外來思想融閤的寶貴財富。 本書的價值，不僅在於對物質遺跡的記錄，更在於其背後所蘊含的深層文化意義。它提醒我們，在追求物質文明的同時，不要忘記精神傢園的建設；在速食文化的時代，不要遺忘那些曆久彌新的智慧。通過對這些遺跡的探尋，我們希望能激發讀者對佛教文化更深層次的思考，去感受那份超越時空的寜靜與智慧，去領悟那份“應無所住而生其心”的豁達。 願本書能成為一座連接過去與現在、物質與精神的橋梁，讓更多的人瞭解和珍視中華佛教文化寶庫，讓這份古老的智慧，在新的時代煥發新的光彩。

評分☆☆☆☆☆

這本書的價值遠超其作為一本“尋蹤指南”的錶麵功能。它更像是一扇窗，讓我們可以窺見中國傳統知識分子對待“探尋真相”的嚴謹態度。作者在描述每一個遺跡時，都會反復核對文獻記載和現場勘察的差異，這種對事實的尊重和對曆史的敬畏貫穿始終。這種探尋過程中的那種“不虛此行”的欣喜，以及麵對曆史謎團時的那種求知欲，都被作者完美地傳遞瞭齣來。它鼓勵讀者去思考：我們今天所見的一切，又是如何被後人記錄和傳承的呢？這引發瞭我對現代信息記錄方式的深思。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計著實讓人眼前一亮，封麵那種古樸又不失雅緻的風格，一下子就把人帶迴到瞭那個充滿曆史煙雲的年代。拿到手裏沉甸甸的感覺，就能體會到作者在內容上的用心和嚴謹。我尤其欣賞它在細節處理上的考究，無論是字體選擇還是版式布局，都透露著一股對傳統文化的敬畏與尊重。這種精美的實體書，放在書架上本身就是一件賞心悅目的藝術品，讓人忍不住想一遍又一遍地翻閱，去感受那種紙張與油墨散發齣的獨特氣息。對於我這種偏愛實體書的讀者來說，光是翻閱的過程就是一種享受，那種指尖劃過文字的觸感，是電子設備永遠無法替代的。

評分☆☆☆☆☆

讀完後最大的感受是，作者的學識之淵博，簡直令人嘆為觀止。他似乎對佛教八宗的曆史脈絡、關鍵人物以及那些散落在各地的遺跡都有著深入骨髓的瞭解。行文之間，那種旁徵博引、信手拈來的學術功底，讓人不得不佩服。雖然主題是尋訪遺跡，但作者並沒有止步於簡單的地理描述，而是巧妙地將曆史事件、宗派教義與實地考察融為一體，使得每一處遺跡都鮮活瞭起來，仿佛有故事在其中低吟淺唱。這已經超越瞭一般的遊記或曆史記錄，更像是一部深具人文關懷的學術考察報告，兼具知識性和可讀性。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏把握得非常到位，讀起來一點也不拖遝，卻又留足瞭讓人沉思迴味的餘地。作者的筆觸非常細膩，他不是冷冰冰地羅列事實，而是用一種近乎於“對話”的方式，帶領讀者一同踏上這段尋蹤之旅。尤其是在描述那些已經殘破或湮沒在曆史長河中的古跡時，那種飽含深情的筆觸，讓人仿佛能感受到曆史的滄桑和時間的無情。每一次“抵達”一個新的地方，都能感受到一種儀式感，仿佛自己也成瞭那個時代背景下的參與者，這種沉浸式的閱讀體驗，實在難得。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對中國傳統文化抱有濃厚興趣的普通讀者，我發現這本書極大地拓寬瞭我對佛教文化傳播路徑的認知。它不僅僅是關於佛法本身，更是關於文化如何在地理空間上生根、發展、融閤與變遷的生動案例。作者很擅長在宏大的曆史背景下，聚焦於具體的“物”——那些留存下來的建築構件、碑刻文字，然後通過這些實物去反推背後的精神世界。這種“由微觀見宏觀”的寫作手法，讓那些原本晦澀難懂的曆史脈絡變得清晰可見，極大地激發瞭我對實地考察和文化遺産保護的興趣。