永宁纳西族的阿注婚姻和母系家庭 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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詹承绪等著

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出版社：上海人民出版社

ISBN：9787208062573

版次：1

商品编码：10294895

品牌：世纪文景

包装：平装

丛书名：世纪文库

出版时间：2006-08-01

用纸：胶版纸

页数：307

具体描述

内容简介

《永宁纳西族的阿注婚姻和母系家庭》一书是民族学、人类学研究的经典名著。纳西族是具有悠久历史和文化的民族，在20世纪50年代中期前，永宁地区还有相当一部分人留在封建领主制阶段，并且比较完整地保存着具有初期对偶婚特点的“阿注”婚姻，以及由此而构成母系家庭。这种婚姻形式，是解放前保存在我国少数民族中比较原始的婚姻形态，它还保留了若干血缘婚姻、群婚的实例，和母系氏族公社的遗迹，但同时也缓慢地向一夫一妻制发展。这些特征使得永宁纳西族成为研究早期婚姻形态的“活化石”。
本书作者于1963、1965和1976年数次深入当地群众生活，加以实地考察，对阿注婚姻和母系家庭作了几次调查访问，并在此基础上撰成此书。全书共计11章，对永宁纳西族的婚姻、家庭及有关文化习俗的基本状况与变化发展做了细致地描述和深入地分析，出版以后，引起了国内外各界人士的关注，赴永宁考察地中外学者、作家、记者络绎不绝，小说、报告文学、报导、译作等也相继问世，推动了学术研究的深入。

第二版序
绪言
第一章封建领主制概况
第一节以农业为主的生产力发展水平
第二节土司制度和等级关系
第二章母系氏族公社的遗迹
第一节婚姻关系中的群婚残余
第二节 “尔”——氏族的残迹
第三节 “斯日”组织与活动
第四节家名及其演变
第三章阿注婚姻——初期对偶婚
第一节阿注关系的建立
第二节结交阿注的范围和限制
第三节阿注之间的联系
第四节阿注关系的临时性和相对稳定性
第五节阿注关系的解除
第四章阿注婚姻向一夫一妻婚过渡
第一节阿注关系中的“认子”和父观念的产生
第二节 “阿注同居”的婚姻形式
第三节 “正式结婚”的婚姻形式
第四节封建土司和总管家庭的一夫一妻婚
第五章解放前几十年阿注婚姻的畸形发展与影响
第一节阿注婚姻的畸形发展
第二节阿注婚姻畸形发展造成的影响
第六章母系家庭的组织结构
第一节母系家庭的组织结构
第二节母系家庭的维系
第三节母系家庭的管理和妇女的地位
第四节母系财产继承制
第七章母系父系并存家庭和父系家庭和出现
第一节母系父系并存家庭
第二节父系家庭
第三节妇女地位和财产继承制的变化
第八章边缘区一夫一妻制家庭的逐步确立
第一节边缘区婚姻和家庭的基本情况
第二节男性统治地位的确立与父系财产继承制
第三节边缘区一夫一妻制家庭的特点
第四节阿注婚姻和母系家庭向一夫一妻制过渡的途径
第九章亲属称谓
第一节现行亲属称谓
第五节亲属称谓的一些特点
第六节从亲属称谓看血缘婚和群婚
第十章与婚姻家庭有关的文化习俗
第一节神话传说所反映的原始婚姻和习俗
第二节民歌和谚语中描述的多种婚姻形态
第三节从葬从俗看婚姻和家庭的变化
第四节原始宗教、喇嘛教与婚姻家庭的相互影响
第十一章阿注婚姻和母系家庭长期存在的原因与解放后的变化
第一节阿注婚姻和母系家庭长期保存在封建领主制下的原因
第二节永宁纳西族的婚姻和家庭在其他民族中的类似实例
第三节解放后阿注婚姻的变化
附录
一、中心区六个乡成年男女婚姻状况统计表
二、忠实、开坪两乡成年男女按年龄分组的阿注情况统计表
三、开坪乡开基格瓦、开基西木瓦、纳哈瓦、戛拉村、甲布瓦、洛沙瓦六个村按年龄分组的阿注情况统计表
四、忠实、开坪、温泉、八株、拖支五个乡成年男女按年龄分组的阿注情况统计表
五、永宁土司世系对照表
六、永宁土司家庭近五代婚姻状况表
七、达坡总管家庭近七代婚姻法状况表
八、忠实、开坪、温泉、八株、洛水五个乡各类家庭实有代数统计表
后记

前言/序言

用户评价

评分☆☆☆☆☆

[ZZ]写的的书都写得很好，[sm]还是朋友推荐我看的，后来就非非常喜欢，他的书了。除了他的书，我和我家小孩还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎、晓玲叮当、方洲，他们的书我觉得都写得很好。[SM]，很值得看，价格也非常便宜，比实体店买便宜好多还省车费。书的内容直得一读[BJTJ]，阅读了一下，写得很好，[NRJJ]，内容也很丰富。[QY]，一本书多读几次，[SZ]。快递送货也很快。还送货上楼。非常好。 [SM]，超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜，还免邮费不错，速度还真是快而且都是正版书。[BJTJ]，买回来觉得还是非常值的。我喜欢看书，喜欢看各种各样的书，看的很杂，文学名著，流行小说都看，只要作者的文笔不是太差，总能让我从头到脚看完整本书。只不过很多时候是当成故事来看，看完了感叹一番也就丢下了。所在来这里买书是非常明智的。然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。中国人讲“虚实相生，天人合一”的思想，“于空寂处见流行，于流行处见空寂”，从而获得对于“道”的体悟，“唯道集虚”。这在传统的艺术中得到了充分的体现，因此中国古代的绘画，提倡“留白”、“布白”，用空白来表现丰富多彩的想象空间和广博深广的人生意味，体现了包纳万物、吞吐一切的胸襟和情怀。让我得到了一种生活情趣和审美方式，伴着笔墨的清香，细细体味，那自由孤寂的灵魂，高尚清真的人格魅力，在寻求美的道路上指引着我，让我抛弃浮躁的世俗，向美学丛林的深处迈进。合上书，闭上眼，书的余香犹存，而我脑海里浮现的，是一个“皎皎明月，仙仙白云，鸿雁高翔，缀叶如雨”的冲淡清幽境界。愿我们身边多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人，只有这样我们才能创造我们的生活，[NRJJ]希望下次还呢继续购买这里的书籍，这里的书籍很好，非常的不错，。给我带来了不错的现实享受。希望下次还呢继续购买这里的书籍，这里的书籍很好，非常的不错，。给我带来了不错的现实享受。

评分☆☆☆☆☆

——托马斯·杰斐逊

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评分☆☆☆☆☆

男孩儿试婚时要带三样东西。一是干粮，一般女孩子家都有狗，为了不让狗大声叫，你要用干粮喂狗。二是带一把尖刀，好拨开女孩子家的门。三是带一顶草帽，走婚时挂在女孩子家门外，以示这里有潘金哥了。如果走婚未能成婚而女孩子怀了孕，这个孩子生下来由舅舅抚养。男女成亲时由女方家里准备一切物品，包括房子。男方来一个人就行了。可是在这之前要做一段苦力的，第一年上山打柴采药。第二年种田割胶。第三年到山里淘金。合格了，就娶你进门，进门后就什么也不用干了，所以人们就纳西族是男人的天堂，当然也不是女人的地狱，因为女人干活多，在家里地位就高，说话算数，男人干活多了别人会笑话的。你把男人越养得肥肥胖胖的你就越有功。

评分☆☆☆☆☆

好好好好好好好好好好好好