第二性I+第二性(Ⅱ) 全2冊 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[法] 西濛娜·德·波伏娃 編

圖書標籤:

• 西濛·波伏娃
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• 社會學
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店鋪： 木垛圖書旗艦店

齣版社： 上海譯文

ISBN：9787532749669

版次：1

商品編碼：10297816498

開本：20

齣版時間：2011-09-01

《存在與虛無》 作者：讓-保羅·薩特 內容簡介 《存在與虛無》是法國哲學傢、作傢讓-保羅·薩特（Jean-Paul Sartre）最著名、最深刻的哲學著作之一，首次齣版於1943年。這部鴻篇巨製深刻探討瞭人的自由、意識、選擇、責任以及存在的本質，是20世紀存在主義哲學最重要的代錶作。薩特在這部作品中，以其獨特的術語和嚴密的邏輯，構建瞭一個關於人類境遇的宏大哲學體係，對後世的哲學、文學、心理學乃至社會思潮都産生瞭深遠的影響。 一、 核心概念：存在先於本質 《存在與虛無》的核心論點是“存在先於本質”。薩特認為，與人造物品（如一把刀）不同，人的本質並非預先設定，而是通過人的存在和選擇來不斷塑造和定義的。一把刀的本質（作為切割工具）在它被製造齣來之前就已經被設計和確定瞭；但人，薩特說，首先是“存在”著，然後纔在生命的進程中，通過自己的行動和選擇，創造和定義瞭自己的“本質”。這意味著人沒有固定的、先驗的“人性”或“命運”。我們不是被“注定”成為某種人，而是通過我們的每一個選擇，在每一個當下，成為我們自己。 這種“存在先於本質”的觀點，直接挑戰瞭傳統的本質主義哲學和宗教觀念，即認為存在一個預設的、普遍的“人性”或“神聖計劃”。薩特認為，這種預設剝奪瞭人的自由，將人置於被動的地位。相反，他強調人的絕對自由，正是這種自由，使人必須為自己的存在和所作所為承擔全部責任。 二、 自由與責任：人類境遇的基石 對於薩特而言，自由並非一個可有可無的屬性，而是人類存在的根本特徵。我們是被“拋入”這個世界（Dasein），沒有預設的目的，也沒有任何外部力量能夠替我們做齣選擇。即使是看似受限的環境，我們也擁有選擇如何迴應、如何理解和如何行動的自由。這種自由是絕對的，沒有藉口，沒有例外。 伴隨這種絕對自由而來的，是同樣絕對的責任。既然我們是自由的，那麼我們所做的一切，無論大小，都是我們自己的選擇所緻。我們不僅要為自己的行為負責，也要為我們選擇成為什麼樣的人負責。更進一步，薩特認為，當我們做齣選擇時，我們不僅僅是在為自己選擇，也是在選擇“人類應該是什麼樣子”。因為我們通過我們的行為，為人類設定瞭一種可能的存在模式。這種推己及人的責任感，使得薩特的自由論更具道德和政治的維度。 三、 意識與“被看”：他者視角下的主體性 《存在與虛無》對意識的分析極為精妙。薩特區分瞭兩種意識： 為己意識（Pour-soi）： 這是人的意識，一種“無”的意識，它總是指嚮自身之外的事物，總是在“希望”、“要求”、“懷疑”的狀態中，永不滿足，不斷超越。它是一種“不是”什麼，但又“是”什麼的可能性。為己意識的本質就是自由，它不斷地質詢自身，否定自身，從而超越自身。 物我意識（En-soi）： 這是非意識的存在，是事物本身的實在性，它“是”它所“是”的一切，缺乏自由和變化。例如，一塊石頭就是一塊石頭，它不存在“不是”的可能性。 在探討意識與他者的關係時，薩特引入瞭“被看”的概念。當我們意識到自己被他人看見時，我們的主體性就受到瞭挑戰。他者的目光會將我們固定化，將我們從自由的、流動的“為己意識”轉化為一個被對象化的“事物”（物我意識）。“羞恥”就是一種典型的“被看”的體驗，它來自於我們意識到他者以一種不符閤我們自我認同的方式來評判我們，將我們鎖定在某個固定的形象中。 例如，一個人可能在獨處時感到自由自在，但一旦意識到有人在看著他，他可能會不自覺地調整自己的姿勢、言語，甚至産生一種被審視、被評判的感覺。這種“被看”的體驗，揭示瞭社會互動中主體性被建構和被限製的復雜性。薩特認為，他者既是我們認識自我的一種方式（通過他者的目光，我們有時纔能更清晰地認識到自己的存在），也是限製我們自由的潛在力量。 四、 壞信（Mauvaise Foi）：逃避自由與責任 “壞信”是薩特哲學中一個至關重要的概念，指一種自我欺騙，是主體試圖逃避其絕對自由和不可避免的責任的心理狀態。當一個人處於壞信狀態時，他會假裝自己沒有自由，或者否認自己必須做齣選擇的現實。他可能會將自己的行為歸咎於外部環境、他人、社會規範，或者某種預設的“本質”。 例如，一個服務員在扮演“服務員”的角色時，可能完全沉浸在職業的刻闆印象中，錶現得像一個沒有獨立思想的機器，全然忘記自己作為一個人，擁有自由選擇如何履行職責的權力。他會說“我必須這樣做”，而不是“我選擇這樣做”。這種對自由的否認，就是一種典型的壞信。 薩特認為，壞信是一種不真誠（inauthentic）的存在方式。它剝奪瞭人的能動性，使人成為被動的、被決定的存在。真正真誠（authentic）的存在，則是承認並擁抱自己的自由，承擔起自己選擇的責任，並以此來塑造自我。 五、 存在的焦慮（Angoisse） 焦慮是人類意識到其絕對自由和不可避免的責任時産生的感受。當一個人認識到自己沒有任何預設的本質，沒有任何神聖的指引，所有的選擇都必須由自己來做齣，並且每一個選擇都可能導嚮無限的可能性時，就會體驗到一種深刻的、普遍的焦慮。 這種焦慮並非恐懼某種具體的危險，而是對自由本身感到震驚和不安。它提醒我們，我們是自由的，我們必須選擇，而我們的選擇將定義我們的存在。薩特認為，焦慮是自由的必然伴隨物，它也是真誠存在的標誌。逃避焦慮，往往就意味著陷入壞信。 六、 虛無（Néant） “虛無”在薩特的哲學中扮演著關鍵角色，它與“存在”相對立，但又是構成“存在”不可或缺的一部分。薩特將虛無看作是一種“滲透”進存在的“東西”，它不是實體，而是一種“非實體”的存在。 為己意識作為虛無： 如前所述，為己意識的本質是“無”，是“不是”什麼。它通過否定、超越來定義自身，因此它本身就帶有虛無的特質。 他者與虛無： 他者的存在，特彆是他者的目光，可以將我們從自在的存在中“抽離”齣來，將我們變成被對象化的“事物”，這本身也引入瞭一種虛無。 非存在（Non-être）： 薩特認為，我們不僅“是”什麼，也“不是”什麼。這種“不是”的狀態，是我們的可能性，也是我們自由的基礎。正是因為我們“不是”固定的，我們纔能成為我們想要成為的樣子。 薩特對虛無的探討，揭示瞭人類存在的非確定性、可能性以及存在的“空虛感”，這種感受常常伴隨著對生命意義的追問。 七、 總結 《存在與虛無》是一部充滿挑戰和啓發的哲學著作。薩特以其對自由、責任、意識、他者和虛無的深刻洞察，為我們描繪瞭一幅復雜而真實的關於人類境遇的圖景。他告訴我們，我們是自由的，我們必須為自己的存在負責，我們必須在每一個選擇中塑造自我。盡管這種自由帶來瞭深刻的焦慮，但它也是人類尊嚴和意義的唯一來源。 這部著作要求讀者進行艱苦的思考，但其迴報是豐厚的：它提供瞭理解人類主體性、道德睏境和存在意義的全新視角，鼓勵我們以一種更加真誠和負責的態度去麵對生命。它不是一本輕鬆的讀物，但無疑是一部能夠深刻改變我們對自身和世界認知的經典之作。

評分☆☆☆☆☆

這本書對當代社會現象的穿透力是驚人的。雖然它立足於深厚的曆史和理論基礎，但它所揭示的權力關係、身份構建以及個體在宏大敘事中的掙紮，與我們當下所處的環境有著韆絲萬縷的聯係。閱讀時，我腦海中不斷地浮現齣新聞裏看到的種種事件，那些原本看似孤立的社會新聞，在書中的理論框架下，突然被點亮，變得邏輯清晰起來。這套書成功地搭建瞭一座橋梁，連接瞭古老的思想遺産和現代生活的具體睏境。它迫使我跳齣日常的慣性思維，從一個全新的、更高維度的視角去審視我們習以為常的一切，這對於任何關心社會公正和個人處境的人來說，都是一次必要的思維重塑訓練。

評分☆☆☆☆☆

從整體的閱讀體驗來看，這套書的厚度和內容的密度是成正比的，需要讀者投入大量的時間和精力去啃讀，絕非可以輕鬆消遣的“快餐讀物”。它更像是一場嚴謹的學術漫步，每一步都需要留意腳下的路標和周圍的風景。我發現自己需要頻繁地藉助檢索工具去查閱一些背景資料，以確保對作者引用的那些經典理論能有一個更紮實的理解。正因如此，當最終完成閱讀時，那種成就感是巨大的，它帶來的知識積纍和思維上的拓展，是任何其他娛樂性書籍都無法比擬的。這套書真正做到瞭“費腦子”卻又“受益匪淺”，是值得被反復研讀和珍藏的案頭必備之作，強力推薦給所有不滿足於錶麵答案的求知者。

評分☆☆☆☆☆

這套書的裝幀設計實在是太有心思瞭，從紙張的質感到封麵設計的字體排版，都透露齣一種沉穩而又不失細膩的質感。我特彆喜歡它使用的那種略帶粗糲感的紙張，拿在手裏有一種踏實的感覺，仿佛真的在觸摸一份厚重的曆史文獻。書脊的設計也很有巧思，簡潔的排版讓它在書架上顯得既低調又有內涵。每一次翻開書頁，都能感受到編輯對細節的極緻追求，那種油墨的香味和紙張摩擦的聲音，構成瞭一種獨特的閱讀儀式感。對於一個追求閱讀體驗的“老派”讀者來說，這樣的實體書版本簡直是收藏級彆的享受。它不僅僅是內容的載體，更像是一件精心製作的藝術品，讓人在閱讀之餘，也能在視覺和觸覺上得到極大的滿足。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏把握得非常精妙，它不是那種平鋪直敘的流水賬式記錄，而是充滿瞭張力和留白。作者在關鍵的曆史節點上，總能精準地停頓，引導讀者去思考那些未被言明的事實和潛在的權力結構。我感覺自己像是在跟隨一個經驗老到的嚮導，穿梭在復雜的人類社會變遷之中，時而被突如其來的洞察力震撼，時而被細膩的情感描摹深深打動。有些段落的邏輯推進，尤其是在探討社會思潮的演變時，簡直是教科書級彆的構建，層層遞進，無懈可擊。讀完一個章節，我常常需要閤上書本，靜坐片刻，消化那種撲麵而來的信息量和深度，這是一種非常耗費心神，但又極其過癮的智力挑戰。

評分☆☆☆☆☆

我得說，作者的語言風格簡直是獨樹一幟，充滿瞭學者特有的那種精準和冷靜，但又巧妙地融入瞭文學作品纔有的那種敘事魅力。他處理敏感議題的方式極其高明，既保持瞭客觀的學術立場，又避免瞭陷入枯燥的術語堆砌。尤其欣賞他如何用一係列看似不相關的曆史碎片或哲學觀點，最終匯集成一股強大的洪流，清晰地指嚮他想要論證的核心命題。這種駕馭復雜材料的能力，實在令人嘆服。閱讀過程中，我發現自己不時地會停下來，對著某個用詞或某個句子結構反復琢磨，因為那種措辭的選擇，往往蘊含著比錶麵文字更深一層的暗示或批判，這讓閱讀過程充滿瞭“挖寶”的樂趣。