內容簡介
魯迅說:“我總記得我活在人間。”“人間魯迅”,即魯迅的“人間性”,或“大地性”。正由於他始終堅實地站在中國大地上,洞見一切,看透瞭所有把戲,深知民眾的苦痛和希冀,所以,魯迅纔為瞭改變舊世界而呐喊、而反抗,纔稱自己的寫作是“轉輾而生活於風沙中的瘢痕”。
在這部精彩的傳記中,作者生動刻畫、真實呈現齣魯迅鮮活的思想、血肉豐盈的個性、特立獨行的人格和桀驁不馴的風骨。
作者簡介
林賢治,詩人,學者。廣東陽江人。著有詩集《駱駝和星》、《夢想或憂傷》;散文隨筆集《平民的信使》、《曠代的憂傷》;評論集《鬍風集團案:20世紀中國的政治事件和精神事件》、《守夜者劄記》、《時代與文學的肖像》、《自製的海圖》、《午夜的幽光》、《五四之魂》、《紙上的聲音》;自選集《娜拉:齣走或歸來勢》、《沉思與反抗》;傳記《人間魯迅》、《魯迅的最後十年》、《漂泊者蕭紅》等。主編叢書叢刊多種。
目錄
引言
第一部 探索者
一 睏頓的少年時代
1 無聲的中國
2 紹興:一個人的誕生
3 母愛·社戲·“義勇鬼”種種
4 長媽媽和《山海經》
5 自由而整飭的三味書屋
6 百草園·友誼的種子
7 從“少爺”到“乞食者”
8 在當鋪與藥店之間
9 最後的擠壓
10 八元川資與一江離恨
二 “戎馬書生”
11 水兵之夢
12 縣考:第一次妥協
13 《天演論》·真理的第一道颱階
14 “英雄未必忘傢”
15 大海行
三 島國的熱血與星光
16 燠熱的東京氣候
17 弘文風潮與辮子問題
18 哲學和文學成瞭異國遊子的精神傢園
19 科學救國的前沿
20 需要獨立行動
21 離離草
22 仙颱·現代醫學·從靈魂到軀殼
23 悲壯的間奏麯
24 幻燈事件
25 婚姻:第二次妥協
26 後死者的先驅道路
27 《新生》運動·雜誌的流産與實力的轉移
28 “伍捨”時代
29 盜火者兄弟
四 暴風雨前後
30 灰色的教師生涯
31 “木瓜之役”
32 葬禮
33 兩次風潮
34 革命·辮子·我們都是“草字頭
35 新校長
36 大勝利中的敗退者
五 夜茫茫
37 範愛農之死
38 官吏生涯:不滿與無為
39 補樹書屋·佛經·古籍·碑帖·沉默的深淵
第二部 愛與復仇
六 最初的戰叫
40 關於“鐵屋子”的議論
41 狂人:救救孩子
42 全方位進擊:打倒國粹派
43 明天與夢
44 彆故鄉
45 八道灣·綏略惠夫和他的影子
46 教壇上:中國小說史
47 《新青年》的解體
七 冰榖中
48 《阿Q正傳》:國民靈魂的肖像畫
49 可怕的“互助
50 盲詩人和小生物的故事
51 估“學衡”·批評傢的批評·女媧與弗洛伊德
52 聲明:人格與藝術
53 八道灣院內的戰爭
54 磚塔鬍同
55 《呐喊》:悲劇係列之
56 《彷徨》:悲劇係列之二
57 西三條新居·老虎尾巴·闖“盜窟
58 西安行
八 女師大風潮
59 講颱上:《苦悶的象徵》
60 《語絲》與《現代評論》
61 奇襲
62 碰瞭兩個大釘子
63 悲愴交響麯
64 愛情,彆一種火焰
65 在《莽原》周圍
66 女師大事件:從旁觀者到參與者
67 “未名”的一群
68 5月潮汛期:閑話·流言·新的鬼魅
69 兩難中的選擇
九 地火
70 免職令:槍打齣頭烏
71 勝利者沒有勝利
72 姐妹篇:《孤獨者》與《傷逝》
73 “痛打落水狗”·信的糾葛·諾貝爾文學奬問題
74 “三一八”:血寫的和墨寫的
75 《華蓋集》及其續編·虎與羊
76 離京種種
十 孤島上
77 印象:有費而失瞭生活
78 《墳》
79 迴擊高長虹:夜·太陽·月亮
80 “置首於一人之足下,甘心十倍於戴王冠”
81 放火者
十一 夢與醒
82 大鍾樓內外
83 香港三日
84 改造“沙漠”的工作
85 “文學無用”論
86 熔岩噴齣瞭地麵
87 白雲樓:現代的隱者
……
第三部分 橫站的士兵
修訂版後記
第四版後記
精彩書摘
賞花的閑情不多,多的是緊張的工作。“伍捨”原是夏目漱石的舊居。對於當時為自然主義所充斥的日本文壇,周樹人毫無興趣,但卻喜歡夏目漱石,讀過他的名作《我是貓》。當《虞美人草》在報上連載後,也都認真地找來分章讀完。夏目漱石,本名金之助,改名漱石,乃取中國小說《世說新語》中“枕流以洗耳,漱石以磨牙”的意思,錶示自己的節操。他生在古名江戶的東京,故被人稱為“江戶佬”,在日語中有性格頑強的意思。由於他從小接觸不少漢文典籍,對中國人一直抱有好感,這在日本人中是並不多見的。留學英國期間,他對歐洲社會作過深刻的觀察,因此並不滿於當時舉國上下崇拜西方的空氣。為瞭批判日本的國民精神,批判文學界中的自然主義傾嚮,他緻力於介紹和翻譯尼采及其作品,試圖以尼采式的進取精神,改造大和民族的靈魂。夏目的著作想像豐富,機智幽默,輕快灑脫,文筆精美。他以喜劇的手法描寫社會和人生的悲劇,這特有的啓濛主義的文學色彩,尤其博得周樹人的好感。如今生活在這位被日本人尊為“偉大的人生教師”所生活過的地方,不免經常懸想著他那奮筆疾書的情景。這種曆史性的巧閤,加強瞭周樹人的文學意識,而使理想中的事業更加逼近。
在南嚮的六席小間裏,並排立著兩張矮桌,有如兩匹並轡的戰馬,載負著兄弟倆在紙麵上日夜奔馳。樹人除瞭譯述,還為許壽裳主編的一套《支那經濟全書》做校對工作,以此賺取部分費用。官費本來有限,“伍捨”時期自然更加拮據。這座日本紳士的私邸,租金實在太貴瞭。
陶成章和龔寶銓一樣是“伍捨”的常客。一天,龔寶銓來訪,手裏拿著兩本書,一本是德國德意生的《吠檀多哲學論》英譯本,捲首有他的嶽父章太炎手書的“鄔波尼沙陀”五個字;一本是日文的《印度教史略》。寶銓對樹人說,太炎先生想叫人翻譯鄔波尼沙陀,問他們兄弟倆是否樂意承擔。樹人錶示沒有興趣。他認為,這些宗教典籍雖然有助於對人類思想曆史的瞭解,但於國民性的改造卻未必是有所裨益的。
前言/序言
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