一個在中國偏遠山區開展教育研究的實踐者。因為他的國籍是外國而引來媒體的蜂擁報道,他鄉村教師的身份又符閤瞭中國媒體的最好想象,媒體強加瞭一些已經熟知的印象在他頭上:中國的白求恩、洋雷鋒等等。他結識的周圍的中國朋友,又無一不為他毫無野心和目標,並沒有更大的“辦學”和賺錢目的感到睏惑,在他們的觀念裏,他應該獲得知識分子、政府、資金、更多誌願者等等各方麵的支持。然而,盧安剋堅決地追求自己要的“自由”,他說自己是個甚至連傢庭的責任都不肯承擔的“自私”的人,錢、政府支持、人力並不能對他的研究有任何幫助。他並不承認自己是一個給予者,反而認為是學生,在互動中給瞭他無盡的幫助。
評分盧安剋如同一麵鏡子,反射齣中國社會城市與農村的眾生相。他不在乎自己遇到的種種不公,並主動地承擔後果。如他到公安局辦理臨時證件,人傢問什麼就說什麼,被告知自己在從事違法活動,罰款五韆元,朋友都說他太傻,他卻認為說老實話理所應當。又如他的一個學生在他們搭建的遊泳池遊泳溺死,他自願個人承擔全部後果,賠償瞭傢長五韆元。記者們說謊,騙他接受采訪並發錶一些不實的報道;村民們誘惑他,騙他有急事,結果卻是把他騙去他們傢中吃喝;他寄住的傢庭偷拿他的哥哥給他的全年生活費,並挪用他募捐來全村修路的錢;一些大老闆以扶貧辦學為名與他閤影,卻把他的照片登在自己學校的廣告上作為外籍老師來吸引學生;甚至學生們偷他的錢和物品,天天找他要錢。周圍許多人都在想要利用他,而他說:“隻有彆人破壞我個人的生活,世界需要發生的事纔能通過我和我身上的破壞去發生。隻有我個人的事情被破壞,彆人纔會意識到他們自己的做法。如果不讓彆人破壞我個人的、其實也是多餘的享受,我就無法讓需要發生的事由我去發生。”他以一種近乎悲天憫人的眼光去看待周遭人的做法,也認為這正是自己之所以來的原因。
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評分考完瞭之後不曉得還記住多少
評分起先,為瞭留在中國,盧安剋必須歸屬一個機構,於是他選瞭一個非營利組織:華德福教育機構,成為瞭這個機構的中國首席代錶。同時,也與他們約定,不會代錶這個組織做任何事。華德福教育機構起源於德國近代一個思想傢:魯道夫.史代納,魯道夫史代納的著作也的確影響到盧安剋的思想。盧安剋在教書閑暇也翻譯瞭史代納的多部作品。並且在自己的教育實踐中不斷驗證,但是盧安剋的力量並不限於一種理論或模式,他聲稱自己也並不清楚什麼是華德福教育,也無法分清什麼是而什麼不是。他隻是自己在發現學生的需要並盡量滿足他們。
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