前朝梦忆:张岱的浮华与苍凉 [Return to Dragon Mountain:Memories of a Late Ming Man]

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史景迁 著,温洽溢 译
图书标签:
  • 明史
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  • 风俗
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出版社: 广西师范大学出版社
ISBN:9787563385393
版次:1
商品编码:10340472
品牌:理想国(imaginist)
包装:精装
丛书名: 史景迁作品
外文名称:Return to Dragon Mountain:Memories of a Late Ming Man
开本:32开
出版时间:2010-09-01

具体描述

编辑推荐

明朝灭亡时,张岱四十八岁,尔后他得去面对一个残酷的事实:让他活得多姿多彩的辉煌明朝,被各种竞逐的残暴、野心、绝望、贪婪力量所撕裂,土崩瓦解,蒙羞以终。他反复追思回想,事情愈是清晰:如迷雾笼罩的路径,于眼前重现,诸多以往的嘈嘈低语,也咆哮四起……

内容简介

张岱是公认的明代散文大家,其传世名著《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》等堪称晚明小品文的代表。他出身仕宦家庭,早年衣食无忧,性喜游山玩水,深谙园林布置之法。但四十九岁那年,清兵入关,张岱的人生遭逢重大转折。他带着幸存的家人逸隐于绍兴龙山,务农为生,余生力修明史,八十八岁方成,是为《石匮书》,书成后不久亡故。
个人历史与家国历史相互映照、无法切割。面对挡不住的历史洪流,还归龙山是张岱的一个选择,能自主画下的一条人生界线。不论是怀志一生纂修的《石匮书》,还是《陶庵梦忆》里一幅幅简约、多情善感的前朝旧事,镶框着家族轶事与大时代的层层跌宕与悲喜交错──张岱一生的浮华与苍凉,在梦与忆的交错摆荡之间,隐隐浮现。
史景迁认为张岱不仅是史家,也是热爱历史的文人。他书写张岱的一生、内心转折及过往追忆的同时,更深层探讨张岱身为知识分子,是如何借由回忆以及修史确立自身的存在价值。在得与失之间,唯有捕捉消逝的回忆,以书写对抗遗忘,才能坦然面对、甚或抵抗世事的变迁与生命的无常;这一点,无疑反映了历史与书写的本质与关系。

作者简介

史景迁(Jonathan D,Spence),世界著名汉学家,现任美国历史学会主席。1936年生于英国。曾受教于温切斯特大学和剑桥大学。1965年获美国耶鲁大学博士学位,现为耶鲁大学教授。史氏以研究中国历史见长,他以独特的视角观察悠久的中国历史,并以不同一般的“讲故事”的方式向读者介绍他的观察与研究结果。他的作品敏锐、深邃、独特而又“好看”,使他在成为蜚声国际的汉学家的同时,也成为学术畅销书的写作高手。 史景迁作品: 《前朝梦忆:张岱的浮华与苍凉》《康熙:重构一位中国皇帝的内心世界》《雍正王朝之大义觉迷》《太平天国》《大汗之国:西方眼中的中国》《王氏之死:大历史背后的小人物命运》《胡若望的疑问》《利玛窦的记忆宫殿》《曹寅与康熙:一个皇室宠臣的生涯揭秘》《中国纵横:一个汉学家的学术探索之旅》《改变中国:在中国的西方顾问》《天安门:知识分子与中国革命》《追寻现代中国:1600-1912年的中国历史》

目录

总序 妙笔生花史景迁
中文版序
前言
第一章 人生之乐乐无穷
第二章 科举功名一场空
第三章 书香门第说从头
第四章 浪迹天涯绝尘寰
第五章 乱世热血独怆然
第六章 王朝倾颓乱象生
第七章 散尽家产留忠心
第八章 繁华靡丽皆成空
第九章 寄诸石匮传后世
参考书目

精彩书摘

大主考李九我清点了试卷数目,发现少了七份卷子,于是就问教谕是怎么回事。教谕答说:“七卷大不通,留作笑资耳。”李九我命其找出这七份卷子,照张岱的说法,“公一见,抚掌称大妙,洗卷更置丹铅。易经以大父拟元,龚三益次之,其余悉置高等”。
主考李九我虽然有意把张汝霖放在榜首,但是“南例无胄子元者”,官员的长子不能放在榜首,这是南方的惯例,所以大主考李九我就以龚三益抡元,张汝霖放在第六位。后来李九我对别人说,这么做有违自己的良心,“此瞒心昧己事也”。科考有许多不成文的规矩,其中之一就是上榜的考生要向主试考官表示谢意。张汝霖也照规矩行事,“揭榜后,大父往谒房师(也就是前面提到的那位教谕),房师阖门拒之日:‘子非我门人也,无溷我。’”
三年考一次的乡试一如进京会试,过程复杂,规矩又多,应试的考生有数百乃至上千之多,耗时数日,显然张岱为求叙述精彩而把过程简化了一些。但重点是主考官李九我能随机应变,又能惜才,教谕则是照章办事,不知变通,容不得考生有异见。幸好张汝霖的才情能获得赏识,脱颖而出。如果被打入冷官的这七份卷子果真写得很好,这或许说明了教谕对向来囊括榜单的绍兴人心存偏见,要不然就是他有特定的人选想呈给主考官。张汝霖后来当官,也做了主考,便特别留心榜单以外的考生,是否有遗珠之士,但是最后却因时常力排众议,而遭到解职。”
张岱笔下的文人世界充斥各种矛盾:一边是令人目眩的名望与机会,一边是郁闷、沮丧,甚至肉体的衰亡。张岱继续细数参加科举的族人,父亲张耀芳也经历类似的困顿与疾病纠缠。说到这里,张岱的语调更为粗涩,父亲早年生活顺遂,但随即困顿。万历二年(1574),张耀芳生在绍兴,自幼“灵敏”,很早就开始读书,“九岁即通人道”。张耀芳十四岁就取得生员,有资格参加乡试。但之后将近四十年,张耀芳都是在埋首苦读。幼年对读书的热爱,如今转为抑郁牢骚,使得他情绪低落、为胃疾所苦,视力也几乎失去——或许是因为遗传父亲的眼疾。张岱还在私塾念书时,父亲“双瞳既吒”,已近乎眼盲,但仍然读书不辍。张岱后来写道:“漆漆作蝇头小楷,盖亦乐此不为疲也。”显然是刚从外国传来的科技救了张耀芳的视力,“犹以西洋镜挂鼻端”,让他又能读书,到了五十三岁,才终于上了乡试副榜。
根据张岱的记述,他的叔伯各有因应科考之道。像是季叔烨芳”曾仔细看过亲戚为了科考所读的书,颇为不齿,“徒尔尔,亦何极?”但是张烨芳为了证明自己的能耐,在万历三十三年(1605)“下帷读书,凡三年,业大成”。但张烨芳还是无意功名,也从未尝试,过着挥霍不羁的生活。更复杂的是张岱九叔(九山)与十叔(煜芳)的关系。十叔显然占了一些优势,“少孤,母陈太君钟爱,性刚愎,难与语。及长,乖戾益甚,然好学,能文章,弱冠补博士弟子”。主考官从众考生之中选了张煜芳,提供津贴,让他去考乡试,长达三十多年。但是,这么优渥舒服的日子并没有稍解张煜芳的坏脾气。崇祯六年,张煜芳的九兄张九山中进士第,有旌旗匾额送至,挂在家门之上,惹得他语带轻蔑骂道:“区区鳖进士,怎入得我紫渊(十叔的号)眼内!”照张岱的描述,十叔张煜芳“裂其旗,作厮养挥,锯其干,作薪炊饭,碎其扁,取束诸栅”。
张煜芳虽然脾气暴躁,管不住自己,又善妒成性,但他对于科举制度本身显然并不仇视。过了十二年后,崇祯十三年(1640),朝廷欲收天下人才,以解决燃眉弊端,于是就下令吏部破格开科进用,结果张煜芳名列特科二等第十九名,补刑部贵州司主事一职。”
那么,张煜芳的学问如何呢?张岱则是一语带过:“紫渊叔刚戾执拗,至不可与接谈,则叔一妄人也。乃好读书,手不释卷,其所为文,又细润缜密,则叔又非妄人也。”意思是说张煜芳脾气暴躁,别人很难跟他说话。但是他又喜欢读书,文笔“细润缜密”,由此来看,他又不是个“妄人”。诸如此类的矛盾,竟然集勤学与暴戾于一身。
我们从张岱祖父、父亲的生平可看到,张家学子多有失明之虞。祖父是以处暗室以恢复视力,父亲靠的则是眼镜。明朝时已可买到眼镜,一副眼镜值白银四两。但是比张岱小十岁左右的堂弟张培在五岁便双目失明,药石罔效。根据张岱的说法,失明的原因不是日夜苦读,而是张培喜欢吃甜食,加上亲戚纵容,这孩子要吃什么甜的,全都顺他的意。等到大人察觉张培的视力迅速退化时,就算是祖母“费数千金”,求遍天下名医也没用。
……

前言/序言

  话说五十年前在耶鲁大学研究所,我开始师从芮玛丽(Mary Wright)读了点中国史,很快就对满人在17世纪中叶入主中原感到着迷。博士论文选择研究曹家(曹雪芹家族)与康熙皇帝,是因为我特别发现,曹寅跟康熙的关系很亲,而康熙身为皇帝对政事与日常生活写下的文字记录竟是出人意料地直白写实,所以曹寅成为我第一本书的主角。后来,我用更多的著作研究康熙与其子雍正,以两位皇帝的奏折为史料,试图厘清他们眼中的统治为何物。整体而言,这两人无疑皆为意志刚强的明君,虽然有时担忧汉人百姓威胁其帝位不免偏执,但对我来说,1661年至1735年两人在位时期,是中国漫长历史中难得一见的盛世。

  我因而慢慢对清之前的明朝感兴趣,试着研究明亡的原因,也愈来愈想了解明朝士绅阶层失落的是什么,因为如不是十分珍贵,他们也不会宁可自杀(甚至是全家人寻死),也不愿受清朝统治;同时,原来的社会一定非常富足,让他们的生活太值得去玩味。或许这也间接证明了晚明是中国史上文化最繁华的时期。为了思考朝代之更迭,我需要新的着力点,但遍寻不得。直到接触到张岱的《陶庵梦忆》,我明白我已找到方向,能帮助我去思索四百年前的生活与美学。当然,张岱的渊博知识与文化涵养实非我所能及,然而试图理解他却是愉快的经验,即便并不轻松。当我在全书告罄之际跟他道别,我感觉到,因为有他,这本新近的书又把我拉回多年前最初的志趣。

在线试读

《前朝梦忆》相关资料 他在其中每一个世纪都选择了一、两个专门题目,写出生动的叙事(narrative)长篇,从正面或侧面勾勒出一个时代的精神面貌。这是史学家的真本领,也是史学的最后归宿。就我阅览所及,在并世研究中国近现代史的学者之中,好像只有史景迁一人具有这一特殊的本领。为什么呢?我想这是因为他不但史学的功夫深厚,而且文学的造诣也超出侪辈。

卷首语 浩渺烟波,暮色苍茫。一卷旧笺,半盏残茶,那是盛世的余烬,也是乱世的挽歌。我们试图从历史的洪流中打捞起那些被遗忘的侧影,那些在繁华中起舞,在凋零中沉思的灵魂。 --- 第一部:烟雨江南的锦绣年华 第一章:秦淮河畔的旧梦 故事的开篇,将我们带回那个被誉为“烟柳繁华地,温柔富贵乡”的江南。这里是富庶的土壤,孕育了精致到骨子里的生活美学。 人物聚焦: 主人公林若溪,一个出身于南京城中望族的小姐。她的家族世代经商,积累了令人艳羡的财富,却也恪守着士大夫阶层的清雅气度。林若溪自幼饱读诗书,尤爱音律与园林艺术,性格中带着江南女子特有的细腻与坚韧。 场景描绘: 我们将细致地描摹秦淮河上的夜景。月光如水,桨声欸乃,画舫上丝竹之声不绝。脂粉的香气与荷花的清香混杂,构成了一种迷离而诱人的氛围。在这里,诗酒风流是常态,但在这光鲜亮丽的表象之下,暗流涌动。 冲突的萌芽: 林家的生意触及了朝中权贵的利益。一次家宴上,林父忧心忡忡地谈及朝廷赋税的日益繁重,以及地方官员的层层盘剥。若溪初次感受到,那笼罩在家族之上的太平盛世,其实是建立在岌岌可危的沙丘之上。 第二章:园林深处的哲思 林家在城郊拥有一座著名的私家园林——“镜水轩”。这座园林是林若溪的心灵栖息地,也是她思想成长的摇篮。 建筑与哲学: 园林的设计融合了宋代的简约与明代的繁复,处处体现着“虽由人作,宛自天开”的意境。若溪每日流连于假山、池沼、亭台楼阁之间,她从园林的布局中体悟生命的无常——盛极必衰,曲径通幽的背后,隐藏着人世的艰辛。 邂逅与启蒙: 在园林中,若溪结识了一位隐居的儒士——沈清源。沈先生年逾花甲,曾是朝廷的清流,因不愿同流合污而辞官归隐。他成为了若溪的引路人,引导她从单纯的闺阁之乐,转向对国家命运和民间疾苦的关注。他们讨论的焦点不再是诗词歌赋,而是“存亡之道”。 第三章:风波暗涌下的繁华 随着外部政治环境的恶化,锦官城的歌舞升平也变得愈发空洞。林家的生意开始受到无端的牵连。 社交场的浮沉: 若溪不得不随父亲出入于各类交际场合。她目睹了昔日名士的谄媚与权贵的贪婪。那些曾经吟诗作对的风流人物,如今为了保全自身,不得不低头迎合。她深刻体会到,在权力面前,文人的气节是何等脆弱。 爱情的试探: 一位年轻有为的翰林学士,顾远之,对若溪心生爱慕。顾才华横溢,温文尔雅,似乎是完美的伴侣。然而,顾的仕途与家族利益紧密相连,他的抉择常常被政治所裹挟。若溪在与他的交往中,不断审视爱情与原则的界限。她渴望真挚的情感,却又不得不提防这华丽外表下可能隐藏的算计。 --- 第二部:变局之中 第四章:故人与诀别 时局动荡,江南的平静被打破。昔日被林家庇护的故交,如今却为了自保而反目相向,甚至落井下石。 信任的崩塌: 林家遭遇了一场突如其来的税务危机,一批看似可靠的盟友在关键时刻退缩,甚至有人散布不利于林家的谣言。若溪在处理家族事务中,学会了如何辨识人性的幽暗面。沈清源先生曾告诫她:“富贵如浮云,唯正直二字可立身。” 远行前的准备: 面对日益险恶的局势,林父决定将部分家产变现,并安排若溪前往一个相对安稳的南方小城暂避锋芒。这次诀别充满了不确定性,他们不知道此去是暂时的躲避,还是永别的开始。 第五章:水路的漂泊 若溪踏上了南下的旅程。不再是豪华的画舫,而是一艘简朴的货船,载着家中的少量细软和几位忠心的仆人。 旅途的磨砺: 这段旅程是对若溪的彻底洗礼。她亲眼目睹了战争的阴影如何投射到普通百姓的生活中——饥民遍野,流离失所。她学会了如何在困境中调动资源,如何用有限的食物救济他人,她的心肠在苦难中变得更加坚韧。 旧识的重逢与抉择: 在一处停靠的码头,若溪意外重逢了顾远之。顾此时已身居要职,但面容憔悴,眼神中充满了疲惫与挣扎。他向若溪透露了朝廷内部的复杂斗争,并暗示他希望若溪能随他去京城,利用家族的人脉寻求庇护。然而,若溪清楚地知道,卷入漩涡中心意味着更大的风险。她必须在爱情的承诺和自身的安全之间做出抉择。这次重逢,是情感的试探,也是对两人价值观的终极拷问。 --- 第三部:南下的余光 第六章:避世小镇的微光 若溪最终抵达了南方一个以手工艺闻名的小镇——月溪镇。这里相对远离战火,保留了一份独特的宁静。 重建与传承: 在月溪镇,若溪利用变现的资金,重新开创了一间小型的手工作坊,专注于制作精美的江南刺绣和点心。这不仅是谋生之道,也是她对过往生活的一种坚持与纪念。她雇佣了镇上的孤儿和寡妇,用劳动赋予她们尊严。 旁观者的视角: 在此地,若溪不再是富家小姐,而是一位脚踏实地的匠人。她观察着周围淳朴的劳动人民,他们对外界变局的反应大多是漠然与忍耐。这让她反思,那些在宏大叙事中被歌颂的“气节”,在底层百姓的日常生存面前,是否显得过于奢侈? 尾声:未尽的思量 岁月流逝,战火依然在远方燃烧。林若溪在月溪镇的日子,如同绣品上的最后一针,细密而坚韧。她收到了来自北方的零星消息,关于家族的结局,关于旧友的命运,如同被风吹散的残墨,难以拼凑完整。 她没有成为挽救时代的英雄,也没有在乱世中完全沉沦。她只是在时代的夹缝中,用自己的方式,守护了一方净土,保存了一份记忆。她时常望着远方,心中默念着沈先生的教诲:“繁华易逝,但风骨与技艺,是安放灵魂的最后疆土。” 故事在月溪镇的晚霞中缓缓收束。那是一抹带着金色的苍凉,也是对未来不熄的微光。关于前朝的梦,或许已经破碎,但那些关于美、关于义、关于坚持的记忆,却被小心翼翼地珍藏了起来。

用户评价

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这本书的文字功底实在是让人惊叹。那种细腻入微的笔触,仿佛能将读者一下子拉回到那个特定的历史时空。读着读着,就感觉自己不再是一个旁观者,而是化身为那个时代的见证者,与书中的人物同悲同喜。尤其是对那些细微情感的捕捉,比如一个不经意的眼神,一句未尽的感慨,都被作者描绘得入木三分。这种文学上的美感,不仅仅是辞藻的堆砌,更是一种对人性深处的洞察。每一次翻页,都像是在品味一壶陈年的老酒,回味悠长。我尤其欣赏作者在叙事节奏上的把握,时而舒缓如流水,娓娓道来,时而又陡然加快,让人心头一紧,这种张弛有度的节奏感,让阅读的过程充满了期待与享受。

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这本书带给我的触动,更多的是一种深沉的文化反思。它巧妙地将个人命运的沉浮与时代的大背景交织在一起,形成了一幅波澜壮阔的历史画卷。我常常在想,在那样一个剧烈变革的时代,知识分子是如何面对理想的幻灭与现实的残酷的。作者没有给出简单的答案,而是通过丰富的故事和鲜活的人物,引导我们去独立思考。这种不强加于人的叙事方式,反而更具力量。它不仅仅是在讲述一个故事,更是在探讨一种永恒的哲学命题:在时代洪流面前,个体应该如何安放自己的灵魂?这种深层次的叩问,让我合上书本后,依然久久不能平静。

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我必须称赞作者对细节的考据与呈现。尽管这是一部文学作品,但其历史的厚重感却丝毫不减。每一个场景的布置,每一个风俗的描摹,都透露出扎实的功底。这不仅仅是文学家的想象力,更是历史学家的严谨。读起来让人感到踏实,仿佛作者本人就是从那个时代走出来的人,对其中的人情世故了如指掌。特别是对于生活场景的还原,那些茶余饭后的闲谈,那些宴饮的排场,都栩栩如生。这种真实感,极大地增强了故事的可信度和感染力,让读者对那个时代的氛围有了身临其境的感受。

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这本书最迷人的地方,或许在于它成功地捕捉到了一种转瞬即逝的美。它像是一部用光影记录下的老电影,色彩斑斓却又带着褪色的痕迹。作者善于捕捉“易逝”之物的神韵,无论是人生的得意,还是建筑的辉煌,都透着一股“不可久留”的宿命感。这种对“美与消亡”的哲学思考,贯穿始终,既让人为那些曾经的辉煌感到赞叹,又为它们的不可挽回而感到一丝淡淡的忧伤。读完此书,仿佛经历了一场盛大的梦境,醒来后一切如常,但心中却多了一份对时间流逝的敬畏和感慨。

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说实话,这本书的阅读体验是层次丰富的。起初,我可能被那些华丽的辞藻和优美的文风所吸引,感觉像是在欣赏一场视觉盛宴。但随着情节的深入,我逐渐领悟到隐藏在表象之下的那份苍凉底色。作者对于那种“盛宴散尽”后的落寞感,描绘得极其到位。那种繁华落尽的空虚和无可奈何,读起来让人心里五味杂陈。它不像某些历史题材那样,只是罗列事实,而是充满了对逝去美好时光的缅怀与无奈的喟叹。这种复杂的情感张力,使得这本书具有了超越一般历史读物的深度和韵味,让人读完后,心中总有一块地方,是空旷而悠远的。

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慢慢慢慢收集史景迁集中

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史景迁的作品文笔应该不错

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书本完好,活动给力,很满意。

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关注好久了,把前面的书看完了再买

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到货很快,比书店便宜很多。

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文字大纯至净,不浮不躁,不卑不亢

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