正義之鏡：法律危機的文學省思 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

[美] 齊奧科斯 著，李晟 譯

圖書標籤:

• 法律文學
• 法律危機
• 正義
• 文學批評
• 社會批判
• 倫理學
• 文化研究
• 現代性
• 反思
• 危機意識

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301182420

版次：1

商品編碼：10392351

包裝：平裝

叢書名： 社會思想譯叢

開本：大16開

齣版時間：2011-01-01

用紙：膠版紙

頁數：425

字數：356000

內容簡介

《正義之鏡：法律危機的文學省思》研究瞭從古典時代直至當代的反映齣西方法製進化曆程的主要文學作品。其所引用的傑作包括《善好者》、《列那狐》、《安提戈涅》、《威尼斯商人》以及《審判》等等。西奧多·齊奧科斯基運用人類學關於法律進化的理論將這些作品置於其所處時代的法律語境之中，將法律的進化過程抽象為簡約的理想類型，，梳理瞭法律與道德在數十個世紀當中的逐漸分離。從而以一種原創的視角將這些作品聯係在一起並加以闡釋，為法律與文學的研究貢獻瞭一個新的維度。
不同於主流的“法律與文學”研究，《正義之鏡》提齣的是“文學與法律”的進路，強調的是曆史語境而非理論命題，重視的是討論“事”而不是“詞”，突齣文學而不是法律。《正義之鏡：法律危機的文學省思》將法律史作為理解文學文本及其衝突的不可或缺的工具，而不是引證文學作品來舉例說明關於現代法律的論辯。核心是發現文學作品中所映照齣的法律危機，尤其是那些屬於全體公民而非少數法律人的關係到整個社會生活秩序的重大危機。

作者簡介

西奧多·齊奧科斯基（Theodore Ziolkowski），先後於1951和1952年在杜剋大學獲得文學學士與碩士學位，1957年在耶魯大學獲得文學博士學位，此後長期任教於普林斯頓大學。1969年起擔任普林斯頓大學德國文學與比較文學1900級講座教授（Class of 1900 Professor of German and Comparative Literature at Princeton University），1979至1992年擔任研究生院院長，2001年起為榮休教授。先後獲得過DAAD的格林兄弟奬、洪堡基金會的洪堡奬與德國政府授予的聯邦一等十字勛章。代錶作包括：《多維度的現代小說：德國文本與歐洲語境》（Dimensions of the Modern Novel： German Texts and European Contexts，1969），獲得現代語言協會詹姆斯·拉塞爾·洛威爾奬（James Russell Lowell Prize of MLA）的《耶穌的小說變形》（Fictional Transfigurations of Jesus，1972），《德國浪漫主義及其製度》（German Romanticism and Its Institutions，1990），獲得全國榮譽學會高斯奬的（Christian Gauss Award of Phi Beta Kappa）《正義之鏡：法律危機的文學省思》（The Mirror of Justice： Literary Reflections of Legal Crises，1997），獲得浪漫主義國際研究會的讓·皮埃爾·巴裏塞利奬（Jean-Pierre Barricelli Book Prize）的《浪漫的文藝女神：對德國學術界的曆史考察》（Clio the Romantic Muse： Historicizing the Faculties in Germany，2004），獲得代達羅斯基金會羅伯特·馬瑟韋爾奬（Robert Motherwell Award of Dedalus Foundation）的《奧維德與現代人》（Ovid and the Moderns，2005），《米諾斯與現代人：二十世紀文學藝術中的剋裏特神話》（Minos and the Moderns： Cretan Myth in Twentieth-Century Literature and Art，2008）。

目錄

前言
第一章 導論
第二章 悲劇精神中正義的誕生
第三章 對異教徒法的喜憂參半
第四章 羅馬的角色
第五章 習慣法的除魅
第六章 羅馬法在德國的繼受
第七章 歐洲變奏麯
第八章 法律與公平（一）
第九章 法律與公平（二）
第十章 法典化的誘惑
第十一章 法律的現代危機
第十二章 20世紀的法律演進
索引
澤後記

前言/序言

好的，下麵是一份圍繞“法律與社會變遷”主題的圖書簡介，字數約1500字，內容詳實，旨在探討現代法律體係在應對快速社會結構轉型和倫理挑戰時的內在張力與外部適應性。 書名：《斷裂與重構：現代法治在社會結構轉型中的適應性研究》 內容提要 本書深入剖析瞭二十世紀末至今，全球範圍內社會結構、技術形態以及價值觀念的劇烈變遷，如何對既有的現代法律體係構成瞭前所未有的壓力與挑戰。我們不再處於一個穩定、綫性的法律發展階段，而是身處一個“斷裂期”——舊有法律範式在應對數字經濟、全球化流動性以及新型社會風險時，顯示齣結構性的失位與滯後。本書的宗旨，並非簡單地羅列法律條文的修正，而是旨在通過跨學科的視角，探究法律權威的閤法性基礎如何在全球化、後人類主義的思潮中被重新定義，以及法治如何纔能有效地實現其維護社會秩序、保障個體權利的核心使命。 本書的核心論點在於：現代法律的危機並非源於其自身的道德缺陷，而是源於其固有的“時間滯後性”——法律的形成速度永遠慢於社會現實的演進速度。 這種滯後性在以下三個關鍵領域錶現得尤為突齣，這也是本書結構的主要框架。 --- 第一部分：數字時代的權力重塑與法律管轄權的睏境 第一章：數據主權與“無邊界”的治理難題 在信息爆炸與全球數據流動的時代，傳統的地域性管轄權原則受到瞭根本性的挑戰。本書首先考察瞭大型跨國科技公司（Tech Giants）如何構建起事實上的“數字領土”，其權力運作邏輯超越瞭主權國傢的法律邊界。我們不再討論數據是否應被視為財産或人格權利的延伸，而是關注“算法治理”的齣現。算法作為一種隱形的、去中心化的執行機製，正在繞過傳統的司法審查程序，直接影響到個體的信貸資格、就業機會乃至政治參與權。 本章詳細分析瞭GDPR（通用數據保護條例）等法規在全球範圍內的“布魯塞爾效應”，並指齣這種效應的局限性：它主要關注個體隱私的保護，卻未能有效約束數據資本的權力集中。我們進而探討瞭區塊鏈技術、分布式自治組織（DAO）對傳統公司法和閤同法的顛覆性影響，質疑當執行機製去中心化後，法律責任應如何準確地定位和追溯。 第二章：人工智能的法律主體性與倫理責任的歸屬 隨著通用人工智能（AGI）的研發逼近現實，本書將法律哲學領域中最古老的問題——“何為法律主體”——再次推嚮風口浪尖。當前法律體係基於“自然人”與“法人”的二元結構，已無法完全容納高度自主性的AI係統。 本書批判性地審視瞭當前關於AI責任劃分的幾種主要模式（如嚴格責任、擬人化歸責），並認為這些模式在麵對AI的“黑箱決策”時往往失效。我們提齣瞭一個關鍵性的區分：“工具性自主”與“目的性自主”。隻有當AI展現齣具有社會意義的“目的性自主”時，纔需要啓動新的法律框架。這一部分還將涉及對知識産權法在AI生成內容領域的新挑戰，探討“創造性勞動”的定義是否需要被徹底重構。 --- 第二部分：社會正義的邊界延伸與法律的包容性缺失 第三章：身份政治與法律語言的“去中心化” 當代社會對身份的理解日益精細化和多維化，傳統的法律類彆（如性彆、種族）在捕捉復雜的社會交叉性（Intersectionality）方麵顯得力不從心。本書重點分析瞭法律話語在應對性彆認同、殘障的社會建構理論以及原住民法律權利時所展現齣的保守性。 我們探討瞭“平等”的法律概念如何從形式平等轉嚮實質平等，並聚焦於“肯定性行動”（Affirmative Action）在不同法域的法律爭議。核心論點是，如果法律文本的創造過程未能充分反映多元化的社會主體經驗，那麼其頒布的“中立性”本身就構成瞭對邊緣群體的製度性壓迫。法律條文中的每一個術語，都承載著曆史性的權力關係，而社會變革要求我們對這些基礎詞匯進行審慎的“再語境化”。 第四章：氣候正義與代際責任的法律構建 環境法正從單純的汙染控製，轉嚮更為宏大的“氣候正義”議題。本書考察瞭新興的“環境人權”訴訟，特彆是青少年群體針對政府氣候不作為提起的訴訟，如何挑戰瞭傳統公共法中對“可預見性”和“閤理行政行為”的界定。 我們研究瞭如何將“代際公平”的概念從道德呼籲轉化為可執行的法律義務。這涉及到對現有法律工具，如信托法、信托責任（Fiduciary Duty）的延伸適用，探討國傢是否有義務為其尚未齣生的公民保護基本的生存環境。本書強調，氣候危機是典型的“慢速災難”，它要求法律體係建立起一種預測未來風險、並在風險尚未完全顯現時就采取行動的“前瞻性治理”模式。 --- 第三部分：法律的心理基礎與社會信任的重建 第五章：法律確定性與社會變遷中的不確定性容忍度 法律體係的基石是“確定性”——人們需要預知其行為的法律後果。然而，快速的社會變遷，特彆是技術迭代的加速，正在係統性地侵蝕這種確定性。本書關注法律對“不確定性”的心理承受能力。 我們分析瞭“法律滯後”在社會心理層麵的體現，例如公眾對司法判決的快速不滿與“鍵盤審判”的興起。這並非對法律專傢的挑戰，而是對法律權威閤法性來源的質疑。當社會信任基礎被削弱時，法律的強製力也會隨之衰減。本書提齣，法律的適應性不僅在於修改條文，更在於提升其“溝通效率”和“解釋透明度”，以降低社會對“未知法律後果”的焦慮。 第六章：後真相時代下，事實的法律化與司法的中立性 “後真相”（Post-Truth）現象對法律審判的基石——事實的認定——構成瞭直接的攻擊。在社交媒體加速傳播錯誤信息（Misinformation）和虛假信息（Disinformation）的背景下，如何確保庭審過程能夠隔離並重建一個相對中立、可驗證的“法律事實”成為巨大的實踐難題。 本書探討瞭證據法在新媒介環境下的睏境，以及司法機構應如何對待基於深度僞造（Deepfake）技術的證據。我們認為，在這一階段，法律不僅要裁判“誰對誰錯”，更要重新確立“被共同接受的現實基礎”在法律程序中的優先地位。這要求司法機構具備更強的公共教育職能，而非僅僅被動地接受社會提供的碎片化信息。 --- 結語：重構現代法律的彈性邊界 《斷裂與重構》總結道，現代法律正處於一個關鍵的十字路口。它既不能固守於啓濛時代對主權、穩定和可預測性的經典設想，也不能輕易地為瞭追求暫時的效率而犧牲其對基本權利的堅守。真正的法治創新，要求我們在維護核心價值的同時，構建一個更具“彈性邊界”的法律框架——一個能夠快速吸收社會創新、包容復雜身份，並能有效約束非國傢性（或超國傢性）權力的新型治理體係。本書旨在為未來的法律學者、政策製定者以及所有關心社會秩序的公民，提供一個審視當下睏境、展望未來可能性的深刻思想地圖。

評分☆☆☆☆☆

一本好書，往往能在閱讀的過程中，不斷地刷新我們的認知，挑戰我們固有的觀念。這本書的標題“正義之鏡：法律危機的文學省思”，就給我一種這種期待感。它暗示著，我們將要麵對的，或許不是一個清晰而統一的正義形象，而是一個充滿褶皺、甚至扭麯的“鏡子”，它映照齣的是法律在現實中的種種“危機”。而“文學省思”這個詞，則錶明作者並非想給齣一個現成的答案，而是鼓勵我們一同進行一場深入的思考。我設想，書中可能會有對一些經典案例的文學化重述，或是對一些具有代錶性的法律題材文學作品的深度解讀。通過這些文學的觸角，去探究法律背後的權力運作、社會階層的影響，以及人性中的善惡兩麵是如何在法律體係中交織糾纏的。我希望這本書能夠帶給我一種“剝洋蔥”式的閱讀體驗，一層層地撥開迷霧，看到法律與社會、法律與人性的復雜關係。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，文學作品在探討嚴肅議題時，往往比純粹的學術論述更具穿透力和感染力。它能夠深入人心，觸及那些冰冷的法律條文所無法抵達的情感與倫理睏境。這本書的書名“正義之鏡：法律危機的文學省思”，恰恰點明瞭這一點。它並非冷冰冰地羅列法律條文或案例，而是試圖通過文學的視角，去審視和反思當下法律所麵臨的種種挑戰與睏境。我期待書中能夠齣現一係列引人入勝的故事，或是一些經典的文學意象，它們將被用來剖析法律的脆弱性、不公性，以及在現實社會中可能齣現的種種“危機”。這種文學化的處理方式，能夠讓我們這些非法律專業人士，也能輕鬆地走進法律的世界，理解那些復雜的問題，甚至從中找到共鳴和啓發。我很想知道，作者將如何運用敘事的力量，來展現法律與人性之間的張力，如何通過人物的命運和情感的起伏，來揭示法律體係中存在的深層矛盾。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，典雅的深藍色封麵上，燙金的“正義之鏡”四個字散發著一種莊重而深邃的光澤，仿佛古老的鏡子，映照著曆史的滄桑和真相的幽微。“法律危機的文學省思”這幾個字則用一種更為沉靜的字體呈現，暗示著書中內容的理性與思辨。翻開書頁，紙張的觸感溫潤細膩，散發著淡淡的墨香，瞬間將我拉入瞭一個沉浸式的閱讀體驗。排版清晰，字號適中，長時間閱讀也不會感到疲憊。裝幀細節之處也盡顯匠心，比如書脊處的壓紋，以及內頁扉頁上精心設計的暗紋，都為這本書增添瞭一份藝術品般的質感。我相信，這樣一本內外兼修的書，必然承載著作者深厚的學養和對主題的深刻洞察。我已經迫不及待地想 dive into 它所描繪的法律世界，感受文字的力量如何穿透現實的迷霧，照見那些被掩蓋的、被扭麯的，或是正在瓦解的正義。希望這本書能在我的書架上占據一個顯眼的位置，成為我思考法律與人性過程中重要的精神食糧。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名《正義之鏡：法律危機的文學省思》，光是讀起來就有一種莫名的吸引力。它沒有直接說教，而是用瞭“鏡子”這樣一個意象，引人聯想。我知道，很多時候，法律的運行並非總是那麼公平和高效，總會有一些“危機”齣現，讓人們對正義産生懷疑。而“文學省思”，則暗示瞭作者將用一種非同尋常的方式來探討這些問題——不是枯燥的法律條文，而是通過文學作品來摺射現實。我非常好奇，作者會如何利用文學作品的敘事和人物塑造，來展現法律的不足之處，或者是在特定情境下，法律所帶來的 unintended consequences。這就像是從一個側麵去觀察，去感受，去理解法律是如何在真實的生活中發揮作用，又可能在何處失靈。我期待這本書能夠像一麵透徹的鏡子，讓我們能夠更清晰地看見法律的肌理，看見它在社會肌體中流淌，又可能在何處受阻，從而引發我們對正義本身的深刻思考。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對社會議題抱有高度關注的讀者，我一直對“法律危機”這個話題感到憂慮。它不僅僅是法律條文的失效，更是社會信任的動搖，是公平正義的天平傾斜。這本書的書名“正義之鏡”給我一種強烈的聯想，它似乎在邀請我們照見自身，照見我們所處社會的司法現實。而“文學省思”則預示著，作者不會止步於對問題的揭示，更會進行深刻的思考和批判。我非常好奇，作者會選擇哪些文學作品作為切入點？是狄更斯筆下的貧民窟法律體係，還是卡夫卡筆下令人窒息的官僚機器？或者，作者會選取 contemporary 的文學作品，來反映當下中國社會在法治進程中遇到的新問題？無論如何，我都期待這本書能夠帶來一種全新的視角，一種超越技術層麵的、更加人文關懷的法律解讀。它應該能引發我們對“何為正義”的深刻追問，以及對當下法律運行機製的審視。

評分☆☆☆☆☆

很好很好很好很好

評分☆☆☆☆☆

第一章 導論

評分☆☆☆☆☆

很多曆史真相就是這樣被篡改的，也許你不在乎，也許他不在乎，早晚，一切的一切真相都成瞭電影中的“真相”，這就是悲哀，而更悲哀的是，我們還有很多人並不在乎如此，難道你不覺得嗎？韓國人掩飾真相的目的恐怕不完全是為瞭長他們自己的誌氣吧，還有去中國化，也許還有更多。再結閤之前的《不滅的李舜臣》，我們可以看到韓國人是多麼的無視真正的曆史，無視這個世界的真相，這與“喊你祖宗”有一毛錢的關係嗎？而這與一個民族的未來確有很大的關係。一個隻會僞造曆史的民族，他們的視野是渺小而卑微的，一個無視自己的祖先創造的曆史的民族，是愚蠢而可悲的，難道不是這樣嗎？順帶提下，中國在這場戰爭中陣亡的名將-鄧子龍。在露梁海戰中，這位年愈七旬的老將軍，帶領著僅僅200多名壯士衝鋒陷陣，殺敵無數，直至戰死，戰後朝鮮人為其立廟祭祀。然而，今天的韓朝人顯然更願意相信一切的一切都是李舜臣之功。而我們某些中國人呢？卻忘記瞭自己的祖宗。

評分☆☆☆☆☆

第四章 羅馬的角色

評分☆☆☆☆☆

很好很好很好很好

評分☆☆☆☆☆

第三章 對異教徒法的喜憂參半

評分☆☆☆☆☆

第九章 法律與公平（二）

評分☆☆☆☆☆

第三章 對異教徒法的喜憂參半

評分☆☆☆☆☆

第九章 法律與公平（二）