具體描述
編輯推薦
《當下的力量》，身心靈大師埃剋哈特·托利經典之作，20年蟬聯美國暢銷書排行榜！被翻譯成50多種文字，暢銷全球500多萬冊，我們這個時代具有影響力的心靈經典！身心靈暢銷書作傢張德芬導讀推薦！
《當下的力量》一本“靈性開悟的指引之書”，教導我們一種新的生活方式，告訴我們如何把日常生活中受的苦減到特彆少，如何活得更好、 過得更開心。
內容簡介
《當下的力量》堪稱心靈讀物經典，作者埃剋哈特·托利指齣瞭我們日常痛苦的主要來源——被大腦思維所控製、焦慮過去和未來而非活在當下。但實際上，我們隻能活在當下，活在此時此刻。通過嚮當下的臣服，你纔能找到真正的力量，獲得內在的智慧和真正的喜悅。作者在《當下的力量》中提齣瞭幾個非常實用的方法，讓自己認清時間的幻象，活在當下。《當下的力量》對於普遍焦慮、抑鬱、壓力大的現代大眾讀者來說，是一本切實有用的好書，將讓我們認清時間的幻象，活在當下，找到真正的力量，發現平和與寜靜的入口。
作者簡介
埃剋哈特·托利（Eckhart Tolle），生於德國，從倫敦大學畢業後，在劍橋大學擔任研究員和導師。29歲那年，一次意外的經曆徹底改變瞭他的生活。在接下來的幾年裏，他緻力於解釋、整閤和深化這種變化。埃剋哈特·托利不傾嚮於任何一種宗教或傳統。在他的教學當中，他用一種簡單明瞭的語言傳達瞭古代心靈導師的簡單而深刻的信息：我們可以擺脫痛苦並進入內心的平和世界。
目前，埃剋哈特·托利在世界各地旅遊講學，他努力將自己的心靈啓迪實踐傳授給世界各地的人。
精彩書評
《當下的力量》是一本百讀不厭的書。每一次讀它，我都有新的收獲。這本書被形容為“靈性開悟的指引之書”，可對我而言，《當下的力量》是教導我們一種新的生活方式，告訴我們如何可以把日常生活中我們受的苦減到很少。每個覺得自己應該可以活得更好、 過得更開心的人，都應該讀一讀這本書。
——張德芬
身心靈暢銷書作傢
目錄
導 讀 活在當下
序 言
前 言
第yi章 你不等於你的大腦
開悟的zui大障礙
從你的大腦中解放齣來
chaoyue你的思維
情緒：身體對思維的反應
第二章 意識：擺脫痛苦的途徑
彆在當下製造更多的痛苦
瓦解你的痛苦之身
小我對痛苦之身的認同
恐懼的起源
小我對圓滿的追尋
第三章 深深地進入當下
彆在思維中尋找你自己
終結時間的幻象
任何事物都不能存在於當下時刻之外
進入靈性殿堂的關鍵
汲取當下的力量
擺脫心理時間
消極心態和痛苦根植於時間之中
在生活情境中尋找你的生命
所有的問題都是思維的幻象
意識演化過程中的重大躍進
本體的喜悅
第四章 思維逃避當下的策略
喪失當下時刻：幻象的核心
一般的無意識和深層的無意識
他們在尋找什麼
瓦解一般的無意識狀態
從不快樂中解脫
無論身處何地，全然地安於當下
你生命旅程的內在目的
過去無法在你的臨在裏生存
第五章 臨在狀態
臨在不是你所想的那樣
“等待”的奧秘
美好源自你臨在的定靜之中
純意識的實現
救世主：你神聖臨在的現實
第六章 內在身體
本體是你zui深刻的自我
chaoyue字麵的含義
找齣你無形的和不可摧毀的本質
與內在身體聯結
通過身體進行轉化
有關身體的訓誡
在體內深處紮根
進入內在身體之前，請寬恕
你與未顯化狀態之間的聯係
減緩衰老的過程
加強你的免疫係統
讓呼吸帶你進入內在身體
創造性地使用你的大腦
傾聽的藝術
第七章 進入未顯化狀態的大門
深深地進入你的體內
氣的源頭
無夢睡眠
其他的大門
寂靜
空間
空間和時間的真正本質
第八章 開悟的愛情關係
隨處進入當下
愛與恨的關係
沉溺上癮和追尋圓滿
從上癮到開悟的愛情關係
在愛情關係中靈修
為什麼女人更容易開悟
瓦解女性的集體痛苦之身
放棄和你自己的關係
第九章chaoyue幸福和不幸
chaoyue好和壞的至善
生命戲劇的終結
生命的無常和循環
利用和放棄消極心態
慈悲的本質
一個不同層次的現實
第十章 臣服的意義
接受當下時刻
從思維能量到靈性能量
在個人關係中臣服
將疾病轉化成開悟
當災難降臨
將痛苦轉變成平安
受苦之路
選擇的力量
精彩書摘
導讀
活在當下
（張德芬）
這是一本不能用大腦讀的書，這也是一本百讀不厭的書。每一次讀它，我都有新的收獲。我在颱灣齣版的暢銷書《遇見未知的自己》當中，一再提到、引申這本書裏的內容。這本書被形容為“靈性開悟的指引之書”，可對我而言，《當下的力量》是教導我們一種新的生活方式，告訴我們如何可以把日常生活中我們受的苦減到zui少。每個覺得自己應該可以活得更好、 過得更開心的人，都應該讀一讀這本書。
首先，作者指齣，人類受苦的根源來自我們大腦的思維（第yi章）。思維其實也不是問題，問題齣在我們無法控製自己的思維，反倒成為思維的奴隸，成為自己“強迫性思維”的受害者。作者在演講中曾經舉過一個很形象的例子：現在是半夜3 點，你在溫暖的被窩中，可是你氣得睡不著。引發你怒氣的人早已安然入夢，那件事情其實也已經過去瞭。但是你的思維卻不放過你，一再用它舊有的看事情的模式來解釋那個人是多麼對不起你，那件事會讓你多危險、多丟臉、多麻煩、多……想不完的！這就是病態的思維，製止不住大腦的思考，是讓我們受苦的主要原因。
我們都知道ABC 理論，A 是引發你情緒的事件，B 是你的信念或你對事情的詮釋，C 就是結果，即你的負麵情緒。通常，當人們不喜歡C 的時候，都會去找A 的碴兒，尤其是與創造A 有關的人。所以我們每天疲於奔命，一直在處理、阻止、緩和、溝通、協調A 以及與A 相關的人、事、物。 可是我們不知道，B 是你唯一可以完全掌控和改變的因素，而且引發C 的不是A，而是B。同樣一件事，幾傢歡樂幾傢愁。為什麼？就是對事情的詮釋角度不同罷瞭。與其去改變外在的人、事、物，不如改變我們自己的內心來得省事省力。而你會發現，當你轉變瞭內心的狀態之後，環境也會隨之轉變，這就是所謂的“境由心轉”！
大腦的思維不但在日常生活中製造我們的痛苦，我們人類zui基本的存在性焦慮和永遠於外在世界無法尋得滿足的肇因，都來自大腦的思維（第三章）。作者也在書中一再強調：我們遠離瞭真實的自我，這是我們受苦的元凶。他稱真實的自我為本體或存在（being）。在《遇見未知的自己》這本書中，我稱之為“真我”，而這也是我們人類有孤獨感、惶惶不可終日、始終不快樂不滿足的主要原因。為什麼我們會失落瞭真實的自己呢？作者的意見是：我們的大腦，創造瞭一個虛假的自我—小我，來讓自己有“真實感”。而正因為小我是如此的不真實，所以它不停地在外在的世界尋求認同，追求物質世界的滿足來壯大聲勢。可惜我們越聽從小我，就越感到空虛和孤立，揮之不去的遠離感也油然而生。因為我們遠離、失落瞭真實的自己，也就是遠離瞭作者所說的“本體”或“存在”。
在書中，作者還提到瞭一個我們受苦的肇因：痛苦之身（pain body，第二章）。痛苦之身是我們內在的一個能量場，它是我們過去未被閤理錶達和適當釋放而纍積下來的負麵情緒能量場。作者描述的痛苦之身，好像一個寄居在我們身體之中的惡魔。在它沉睡的時候，一切相安無事。可是，一旦外在的事情不順利，或是有相關的人、事、物激活瞭它的時候，它就會蘇醒。我們可以看到一個看起來文質彬彬的人，會突然變瞭一個人，齣現言語或肢體的暴力行為。或是有時候自己都不知道，為什麼一件小事情會引起情緒上的軒然大波。 這就是痛苦之身被喚醒的結果。
好瞭，我們有一個不能正常運作的大腦思維，常常給我們找麻煩。現在又來瞭一個痛苦之身，時不時地跳齣來攪局。難怪我們的人生苦多於樂，而且常常身不由己。怎麼辦呢？作者在書中提齣瞭好幾個非常實用的方法，這些方法其實都是源自一個zui基本的理論：活在當下。當下有你所有想要的東西，當下也是你唯一擁有的東西。時間隻是一種幻象，越說越玄瞭！其實，隻要這樣想，就不難明白瞭。過去已經過去，不會再迴來，但是我們多少人還是活在過去之中不肯放下？未來還沒有來臨，你也根本不可能去掌握它。你所能擁有的，不就是當下這一刻嗎？隻要搞定現在這一刻，你就沒有問題瞭。未來就算一定會來臨，但是它也一定是以“當下”的方式齣現的，不是嗎？zui怕的就是明明人在這裏，可是腦子跑到過去，帶來瞭憤怒、傷心、悔恨、愧疚等情緒。或是人在此刻，腦子跑到未來，於是就産生瞭壓力、焦慮、恐慌。
活在當下， 活在每一刻中， 作者稱之為“ 臨在”（presence，第五章）。臨在指的是有覺察力地安住於當下。所謂覺察力，就是觀察自我的能力，做自己喋喋不休的思想的觀察者。臨在的力量一來，你的喋喋不休就會停止。還有一個培養臨在、進入當下的方法，就是去關注我們的內在身體（第六章）。把注意力放在我們的內在身體的能量場上。這是什麼意思呢？比如說，你可以試著把眼睛閉上，然後去感覺一下你的右手。此刻你看不到它，那麼你怎麼知道它存在呢？你感覺得到它嗎？有沒有感覺到氣或是能量在你的指尖運行？書中有很詳盡的冥想方法，教你與你的內在身體做更多的聯結，這樣就可以培養更多的覺察力。
作者一直強調“無意識”（unconsciousness）和“意識”（consciousness）的差彆（第四章）。他認為，所有人類的瘋狂行為都是齣自無意識，受到我們從小被製約的人生模式操控。比如說，你對一件事情的反應、看法、做法等，通常都有一定的軌跡可循，但是你不一定喜歡或贊同它們。所以從某種程度上來說，我們都是一颱被編好瞭程序的計算機。而使用書中的一些教誨，練習作者提供的一些方法，能夠增加我們有意識的部分，奪迴一些自主權。
有一個“未顯化狀態”（unmanifested）也是作者著墨甚多的地方（第七章）。由於作者本身很喜歡《老子》一書，所以未顯化狀態可以比為“道”，就是在天地萬物成形之前就存在的混沌狀態，是萬物生命的源頭，但是它從未誕生，也未曾消失過，而且無所不在（聽起來很像存在或本體）。在它之中，沒有二元對立的好壞、對錯、是非、黑白，是一個“一”的境界。相較於“外顯世界”（manifested），就是我們眼見的物質世界，未顯化狀態體現在“空”、“空間”以及“靜默”之中。看起來很神秘，但是，如果我們越多地接觸它，我們就越能感受生命的能量，也越能在“外顯世界”中過得更好。書中詳述瞭接觸未顯化狀態的一些方法，請讀者好好去體會。
本書第十章，談到瞭“臣服”這個概念，可能很多人剛開始無法接受。其實臣服就是老子說的無為，蘊含著強大的行動力和正麵嚮上的能量。我個人zui喜歡讀第十章，因為作者不但把臣服這個觀念講得淋灕盡緻，更做瞭很多前麵章節的總結和迴顧。
這本書，就像我前麵說的，不能用大腦來讀。在讀的時候，zui重要的是，從你的靈魂深處去感受那個似曾相識的感覺，去體會那個“看到真理就頓悟”的內在智慧，從字裏行間去感受那個震撼你心靈深處的能量。這本書在國外剛齣版的時候，曾經長期蟬聯《紐約時報》心靈類暢銷排行榜第yi名。我自己以它的主軸精神所撰寫的靈性小說《遇見未知的自己》在颱灣上市不到三個月就有重印十幾次、兩萬多本的銷售成績，可見真理是可以被認得的。
導讀
活在當下
（張德芬）
這是一本不能用大腦讀的書，這也是一本百讀不厭的書。每一次讀它，我都有新的收獲。我在颱灣齣版的暢銷書《遇見未知的自己》當中，一再提到、引申這本書裏的內容。這本書被形容為“靈性開悟的指引之書”，可對我而言，《當下的力量》是教導我們一種新的生活方式，告訴我們如何可以把日常生活中我們受的苦減到zui少。每個覺得自己應該可以活得更好、 過得更開心的人，都應該讀一讀這本書。
首先，作者指齣，人類受苦的根源來自我們大腦的思維（第yi章）。思維其實也不是問題，問題齣在我們無法控製自己的思維，反倒成為思維的奴隸，成為自己“強迫性思維”的受害者。作者在演講中曾經舉過一個很形象的例子：現在是半夜3 點，你在溫暖的被窩中，可是你氣得睡不著。引發你怒氣的人早已安然入夢，那件事情其實也已經過去瞭。但是你的思維卻不放過你，一再用它舊有的看事情的模式來解釋那個人是多麼對不起你，那件事會讓你多危險、多丟臉、多麻煩、多……想不完的！這就是病態的思維，製止不住大腦的思考，是讓我們受苦的主要原因。
我們都知道ABC 理論，A 是引發你情緒的事件，B 是你的信念或你對事情的詮釋，C 就是結果，即你的負麵情緒。通常，當人們不喜歡C 的時候，都會去找A 的碴兒，尤其是與創造A 有關的人。所以我們每天疲於奔命，一直在處理、阻止、緩和、溝通、協調A 以及與A 相關的人、事、物。 可是我們不知道，B 是你唯一可以完全掌控和改變的因素，而且引發C 的不是A，而是B。同樣一件事，幾傢歡樂幾傢愁。為什麼？就是對事情的詮釋角度不同罷瞭。與其去改變外在的人、事、物，不如改變我們自己的內心來得省事省力。而你會發現，當你轉變瞭內心的狀態之後，環境也會隨之轉變，這就是所謂的“境由心轉”！
大腦的思維不但在日常生活中製造我們的痛苦，我們人類zui基本的存在性焦慮和永遠於外在世界無法尋得滿足的肇因，都來自大腦的思維（第三章）。作者也在書中一再強調：我們遠離瞭真實的自我，這是我們受苦的元凶。他稱真實的自我為本體或存在（being）。在《遇見未知的自己》這本書中，我稱之為“真我”，而這也是我們人類有孤獨感、惶惶不可終日、始終不快樂不滿足的主要原因。為什麼我們會失落瞭真實的自己呢？作者的意見是：我們的大腦，創造瞭一個虛假的自我—小我，來讓自己有“真實感”。而正因為小我是如此的不真實，所以它不停地在外在的世界尋求認同，追求物質世界的滿足來壯大聲勢。可惜我們越聽從小我，就越感到空虛和孤立，揮之不去的遠離感也油然而生。因為我們遠離、失落瞭真實的自己，也就是遠離瞭作者所說的“本體”或“存在”。
在書中，作者還提到瞭一個我們受苦的肇因：痛苦之身（pain body，第二章）。痛苦之身是我們內在的一個能量場，它是我們過去未被閤理錶達和適當釋放而纍積下來的負麵情緒能量場。作者描述的痛苦之身，好像一個寄居在我們身體之中的惡魔。在它沉睡的時候，一切相安無事。可是，一旦外在的事情不順利，或是有相關的人、事、物激活瞭它的時候，它就會蘇醒。我們可以看到一個看起來文質彬彬的人，會突然變瞭一個人，齣現言語或肢體的暴力行為。或是有時候自己都不知道，為什麼一件小事情會引起情緒上的軒然大波。 這就是痛苦之身被喚醒的結果。
好瞭，我們有一個不能正常運作的大腦思維，常常給我們找麻煩。現在又來瞭一個痛苦之身，時不時地跳齣來攪局。難怪我們的人生苦多於樂，而且常常身不由己。怎麼辦呢？作者在書中提齣瞭好幾個非常實用的方法，這些方法其實都是源自一個zui基本的理論：活在當下。當下有你所有想要的東西，當下也是你唯一擁有的東西。時間隻是一種幻象，越說越玄瞭！其實，隻要這樣想，就不難明白瞭。過去已經過去，不會再迴來，但是我們多少人還是活在過去之中不肯放下？未來還沒有來臨，你也根本不可能去掌握它。你所能擁有的，不就是當下這一刻嗎？隻要搞定現在這一刻，你就沒有問題瞭。未來就算一定會來臨，但是它也一定是以“當下”的方式齣現的，不是嗎？zui怕的就是明明人在這裏，可是腦子跑到過去，帶來瞭憤怒、傷心、悔恨、愧疚等情緒。或是人在此刻，腦子跑到未來，於是就産生瞭壓力、焦慮、恐慌。
活在當下， 活在每一刻中， 作者稱之為“ 臨在”（presence，第五章）。臨在指的是有覺察力地安住於當下。所謂覺察力，就是觀察自我的能力，做自己喋喋不休的思想的觀察者。臨在的力量一來，你的喋喋不休就會停止。還有一個培養臨在、進入當下的方法，就是去關注我們的內在身體（第六章）。把注意力放在我們的內在身體的能量場上。這是什麼意思呢？比如說，你可以試著把眼睛閉上，然後去感覺一下你的右手。此刻你看不到它，那麼你怎麼知道它存在呢？你感覺得到它嗎？有沒有感覺到氣或是能量在你的指尖運行？書中有很詳盡的冥想方法，教你與你的內在身體做更多的聯結，這樣就可以培養更多的覺察力。
作者一直強調“無意識”（unconsciousness）和“意識”（consciousness）的差彆（第四章）。他認為，所有人類的瘋狂行為都是齣自無意識，受到我們從小被製約的人生模式操控。比如說，你對一件事情的反應、看法、做法等，通常都有一定的軌跡可循，但是你不一定喜歡或贊同它們。所以從某種程度上來說，我們都是一颱被編好瞭程序的計算機。而使用書中的一些教誨，練習作者提供的一些方法，能夠增加我們有意識的部分，奪迴一些自主權。
有一個“未顯化狀態”（unmanifested）也是作者著墨甚多的地方（第七章）。由於作者本身很喜歡《老子》一書，所以未顯化狀態可以比為“道”，就是在天地萬物成形之前就存在的混沌狀態，是萬物生命的源頭，但是它從未誕生，也未曾消失過，而且無所不在（聽起來很像存在或本體）。在它之中，沒有二元對立的好壞、對錯、是非、黑白，是一個“一”的境界。相較於“外顯世界”（manifested），就是我們眼見的物質世界，未顯化狀態體現在“空”、“空間”以及“靜默”之中。看起來很神秘，但是，如果我們越多地接觸它，我們就越能感受生命的能量，也越能在“外顯世界”中過得更好。書中詳述瞭接觸未顯化狀態的一些方法，請讀者好好去體會。
本書第十章，談到瞭“臣服”這個概念，可能很多人剛開始無法接受。其實臣服就是老子說的無為，蘊含著強大的行動力和正麵嚮上的能量。我個人zui喜歡讀第十章，因為作者不但把臣服這個觀念講得淋灕盡緻，更做瞭很多前麵章節的總結和迴顧。
這本書，就像我前麵說的，不能用大腦來讀。在讀的時候，zui重要的是，從你的靈魂深處去感受那個似曾相識的感覺，去體會那個“看到真理就頓悟”的內在智慧，從字裏行間去感受那個震撼你心靈深處的能量。這本書在國外剛齣版的時候，曾經長期蟬聯《紐約時報》心靈類暢銷排行榜第yi名。我自己以它的主軸精神所撰寫的靈性小說《遇見未知的自己》在颱灣上市不到三個月就有重印十幾次、兩萬多本的銷售成績，可見真理是可以被認得的。
……
前言/序言
前言
（埃剋哈特·托利）
本書的由來
過去對我來說幾乎無用，我也很少去想它。然而，在這裏，我要簡短地告訴你，我是如何成為一個心靈導師，以及這本書是如何誕生的。
30 歲以前，我一直生活在一種焦慮不安的狀態中，時常伴隨著有自殺傾嚮的抑鬱。但是現在說起來，我感覺好像在談論我上輩子的事或是彆人的生活。
在29 歲生日之後不久的一個晚上，我在淩晨醒來時，有一種可怕的感覺。我已經多次有這種感覺瞭，但這次是感覺zui為強烈的一次。夜的寂靜，黑暗房間內傢具的模糊輪廓，火車經過傳來的遙遠的鳴笛聲，所有的一切都感覺如此陌生，如此充滿敵意，如此沒意義，讓我深深地厭惡這個世界。然而，zui令人厭惡的還是我自己的存在。何苦要繼續生活在悲慘的負擔中？為什麼要繼續這樣掙紮求存？我感覺到想要毀滅自己，讓自己不存在的渴望，遠遠超過本能求生的欲望。
“我無法再忍受我自己瞭。”那晚，這句話一直不斷地齣現在我的腦海中。這時，我突然意識到這種想法真的很奇怪：“我是一個人還是兩個人？如果我不能忍受我自己，那麼肯定有兩個我：‘我’和‘自己’。”或許，我想，其中隻有一個是真實的。
我被這個想法驚呆瞭，我的大腦完全停止瞭運轉。我完全有意識，但是思維卻不存在瞭。然後，我感覺我被吸進瞭一個能量的鏇渦。開始，鏇渦轉速緩慢，後來越來越快。我陷入瞭深深的恐懼之中，我的身體開始顫抖。我聽到瞭一個來自我胸口的聲音：“不要抗拒。”我感覺自己被吸入瞭一個空洞之中，這個空洞在我體內而不是在外界。突然，我不再恐懼，任憑自己陷入這個空洞之中。我完全不記得之後發生瞭什麼事。
我被窗外的鳥叫聲喚醒。之前，我從未聽過這種聲音。我的眼睛仍然是閉著的，然而我看到瞭一顆鑽石的意象。是的，如果鑽石能發齣聲音的話，這就是鑽石發齣的聲音。我睜開雙眼，清晨第yi縷陽光從窗簾中射瞭進來。在沒有任何思維的情況下，我感覺，我知道，光的無限性，遠超過我們所理解的。這個從窗簾穿透進來的柔和之光就是愛本身。眼淚濕潤瞭我的雙眼。我從床上起來並在房間裏四處走動。我認得這個房子，但是我知道我真的從來沒真正地看過它。每件東西都那麼新鮮，那麼質樸，就像它們剛來到這個世界上一樣。我拿起一些東西，一支鉛筆，一個空瓶子，驚嘆於它們的美麗和生命力。
那天，我圍著城市走動，對這個地球生命的奇跡充滿驚奇，好像我剛來到這個世界一樣。
在接下來的5 個月裏，我生活在一種深深的寜靜和極樂的狀態之中。之後，這種感覺稍稍淡去，或許隻是看起來淡去瞭，因為它已經成為我本然的狀態瞭。雖然我的生活起居一切自如，但我明白，這一生中我做過的任何事都不可能對我現在擁有的有所助益瞭。
當然，我知道自己身上發生瞭一些具有深刻意義的事情，但是我百思不解。7 年後，在我讀過很多靈修書籍並和幾位心靈導師相處過後，我纔認識到，每個人都在尋求的東西已經發生在我身上瞭。我知道，痛苦的極端壓力，迫使我的意識從不幸和恐懼本身的認同中解脫齣來，而這種不幸和恐懼zui終都是大腦製造齣來的。這次解脫肯定是一次徹底的決裂，那個虛假、受苦的小我就像被放瞭氣的充氣玩具一樣，頓時分崩瓦解。這時留下的就是我的真正本質：那個始終臨在的“我是”，不與任何形式認同的純意識狀態。之後，我學會瞭進入這種內心的無時間和不朽的領域，也就是我當初體會到的那個像空洞的東西，同時保持著全然的覺知。我安住在這個言語無法形容的極樂和神聖世界中，這使得我早先的經驗與之相比都頓然失色。曾經有很長一段時間，我在這個世界上一無所有—沒有愛情，沒有工作，沒有傢，沒有所謂的身份認同。然而我卻在這種內心強烈歡樂的狀態下，在公園的長凳上幾乎坐瞭兩年。
但是，即使是zui美好的經驗也會來瞭又走。或許，比任何體驗更為基礎的是那股寜靜的潛流，自從那時起它就從未離開過我。有時，它很強，很明顯，並且其他人也能感覺到。有時，它是在背景之中，像一段遙遠的鏇律。後來，常常有人走過來對我說：“我要你所擁有的東西，你能把它給我嗎？或者告訴我怎麼得到它？”我說：“你已經有瞭，隻是你感覺不到它的存在而已，因為你的思維産生瞭太多的噪聲。”這個答案後來就變成瞭你手中的這本書。
在我認識到這一點之前，我又有瞭外在的身份認同。我已經成瞭一位心靈導師。
真理在你的體內
這本書代錶著我工作的核心，在過去10 年，在歐洲和北美，我與一些個人和團體的尋道者一同工作過。我要感謝這群傑齣之人的勇氣，和他們去擁抱自己內在轉變的意願，還有他們提齣的具有挑戰性的問題，以及願意聆聽答案的態度。沒有他們的幫助，就不會有這本書。他們屬於不斷增長的一個小群體的求道者：他們能打破集體固有的思維模式，這些模式使人類幾個世紀以來都陷於痛苦之中。
我相信這本書對那些希望改變內心狀態的人來說是一種催化劑。我同樣也希望那些發現這本書有價值的人能讀這本書，盡管他們可能還無法全麵地實踐它。但有可能再過一段時間，這本書撒下的種子會和讀者內在已經擁有的開悟種子相結閤，從而在他們體內萌芽、生長。
這本書的內容起源於研討會、冥想課程和私人谘詢會談上，我針對人們提齣的問題所做的答復，所以在書中我保留瞭問答的形式。在這些課程和研討會中，我所學習到的和得到的東西，不比那些提齣問題的人少！有些問題及答案是當時的原話，有些是一般性的問題，我將那些經常問的問題結閤在一起，並把每個答案的重要部分抽齣來總結成一個答案。有時，在我寫作的過程中，會齣現一些全新的、更有見解和深刻含義的答案。有些問題是本書的編輯問的，目的是希望澄清一些觀念。
你會發現，從此書的第yi頁到zui後一頁，對話是在兩個不同的層麵來迴更替的。
在一個層麵，我請你注意你內在的一些錯誤。我談論瞭人類無意識的本質，以及一些失常的行為錶現—從人際關係的衝突，到種族之間和國傢之間的戰爭。這些知識非常關鍵，因為除非你能認清錯誤就是錯誤，它並不代錶你，否則在你身上不會有徹底的變化，你zui終還是會迴到錯覺和某種形式的痛苦之上。在這個層麵，我同樣會嚮你展示如何不將你內在的錯誤變成一個你的身份認同和個人問題，而這就是錯誤持久不衰的原因。
另一個層麵，我談論瞭人類意識的深刻轉化—它不是遙遠未來的一個可能性，而是現在就觸手可及的—不管你是誰，不管你身處何地。你將會瞭解到如何從思維的枷鎖中解放齣來，進入一個開悟的意識狀態，並理解如何在你的生活中維持這種狀態。
在這方麵，有關內容的詞句不一定涉及很多信息。這些詞句的作用，是當你在閱讀的時候，試著將你的注意力引入上麵說的那個意識上。我會一次又一次地努力帶你一起進入這種當下時刻中，意識臨在的無時間狀態，從而讓你淺嘗開悟的滋味。除非你能體會我所說的，否則你會覺得這本書的內容有很多重復的地方。如果你能體會我所說的，我相信你將會瞭解這些詞句包含瞭極大的靈性力量，甚至可能成為你在本書中收獲zui多的部分。同時，因為每個人內在都有開悟的種子，我常常是對著你內在那個思考者後麵的知曉者說話。你那個知曉者是一個比較深沉的自我，它很快就能認齣靈性的真理，與之共鳴，並從中獲取力量。
這個在段落中常齣現的暫停符號，錶示你需要暫時停一下，靜下來，去感受和體驗我剛纔所說內容之中的真理。在此書的其他部分，你也許會自然地和自動地停下來。
在剛開始讀這本書時，你可能對有些名詞如“本體或存在”（being）、“臨在”（presence）的含義，一時還難以理解。但是沒關係，請接著往下讀。有些問題或疑問也可能偶爾會齣現在你的大腦之中。這些問題可能在此書的後麵會得到解答，或是當你深深地進入你的內在時，它們可能就變得無關緊要瞭。
彆光用你的思維去讀這本書。請關注你讀書時的情感反應，還有從內在深處浮起的認同感。我所告訴你的任何靈性的真理，你的內在其實都知道。我所能做的就是提醒你那些被你遺忘瞭的東西。那些活生生的、亙古常新的知識，會從你的每個細胞當中被激活和釋放齣來。
思維總是喜歡分類和做比較，但是你zui好彆將此書中的名詞、術語與其他的書籍做比較，否則你將可能會被混淆。我所用的詞句，如“思維/ 大腦”（mind）、“開心/ 幸福”（happiness）、“意識”（consciousness）等，它們可能與彆的心靈書籍中所用的不同。請不要專注於這些詞句，它們隻是一些踏腳石，過瞭就盡快放下。
我偶爾會引用耶穌或佛陀的言語，或其他靈性教材（如“奇跡課程”）的教導，我這樣做不是為瞭做比較，而是為瞭嚮你展示，從本質上來說，靈修隻有一種，但是它也許用
許多不同的形式來錶達。當我引用古宗教或其他心靈教材的話時，我是為瞭揭示它們的深刻含義並恢復它們的轉化力量—尤其是為這些宗教或教材的追隨者服務。我想對他們說：你不需要到彆處去尋找真理。請讓我帶你深深地走進你已經擁有的東西。
此外，我盡量使用一些中性詞，這樣做是為瞭讓它們貼近更多的讀者。這本書可以被看成是永恒的靈性教導的一種重述，以及所有宗教本質的重述。此書不是源自外在的資源，而是源自內在的真正源頭。所以它不包含任何理論或推論。我是根據我內在的體驗來說話，如果有時我的語氣很重，那是因為我要讓你擺脫深層的心理抗拒，並讓你到達自己內在那個已然知曉的地方，就像我一樣，那個一接觸真理就會認齣它的地方。在那裏，會有極樂的感覺以及高度的活力，就像有個東西從你的內在說：“是的，我知道這是真的。”
用戶評價
這是一本能夠觸及靈魂深處，並且帶來真實改變的書。我常常形容自己是一個“行走的焦慮製造機”，從小到大，我對未來的不確定性充滿瞭恐懼，對過去的錯誤耿耿於懷。這種狀態讓我感覺自己的人生像是在原地踏步，浪費瞭無數寶貴的時光。直到我讀到《當下的力量（白金版）》，我纔找到瞭真正能夠擺脫這種睏境的鑰匙。《當下的力量》並非一本說教式的書，它更像是一次與自己內心的深度對話。作者用極其簡潔而富有智慧的語言，引導我看到思維的虛幻性，以及當下的真實性。我特彆喜歡書中關於“存在的喜悅”的描述，作者提醒我們，生命最本質的體驗，往往蘊含在那些最平凡的瞬間裏。我開始嘗試著去感受微風拂過臉頰的觸感，去品味一杯茶的醇厚，去觀察樹葉在陽光下閃爍的光芒。這些曾經被我忽略的細微之處，如今卻成瞭我內心寜靜的源泉。這本書沒有給我任何空洞的承諾，它隻是提供瞭一個視角，一種方法，讓我能夠通過自身去體驗當下的力量，去發現生命中那些被我們忽略的美好與平靜。
評分我一直對心理學和靈性成長類的書籍情有獨鍾，但真正能夠讓我産生深刻共鳴，並且願意反復閱讀、實踐的書卻不多。《當下的力量（白金版）》絕對是其中一本。這本書的語言風格非常獨特，它沒有那種高高在上、說教式的語調，而是像一位慈祥的長者，耐心而細緻地為你解開內心的糾結。它不是簡單地告訴你“要活在當下”，而是深入剖析瞭我們為什麼總是難以做到，以及如何纔能真正地實現它。書中對“思維的牢籠”有著非常精準的描述，我讀到那些字句時，常常會覺得自己被完全看透瞭。原來，我們所謂的“自我”，很大程度上是由我們的思想和過去的經曆塑造的，而這些思想和經曆，並非真正的我們。作者通過大量的比喻和故事，幫助我理解瞭“意識”與“思維”的區彆，以及如何將自己從思維的奴役中解放齣來。更重要的是，這本書提供瞭非常實用的方法，讓我能夠在日常生活中實踐。我嘗試著在走路時感受腳與地麵的接觸，在吃飯時品味食物的滋味，在與人交流時全然地傾聽。這些小小的改變，日積月纍，卻帶來瞭巨大的不同。我現在不再那麼容易被負麵情緒所睏擾，生活也變得更加充實和有意義。
評分我是一個比較務實的人，對於那些過於抽象或玄乎的概念，我通常會持保留態度。所以，一開始翻閱《當下的力量（白金版）》時，我其實是有些遲疑的。畢竟，“活在當下”聽起來似乎有點虛無縹緲，離我的日常生活有些遙遠。但是，當我被書中關於“思維”的剖析深深吸引之後，我逐漸改變瞭看法。作者以一種近乎解剖學的精準，揭示瞭我們大腦是如何不斷地製造擔憂、焦慮和不滿的。我這纔意識到，很多時候，讓我們痛苦的並非事件本身，而是我們對事件的解讀和思維的反應。這本書讓我明白，我們並不是我們的思想，我們可以成為我們思想的觀察者，而不是它們的奴隸。通過書中提供的許多練習，我學會瞭如何識彆那些自動化的思維模式，如何不動聲色地將注意力拉迴到呼吸和身體的感覺上。我發現，當我不被那些負麵思緒牽著鼻子走時，我的情緒就會變得更加穩定，我的判斷力也會更清晰。這本書對我來說，不僅僅是一本心靈讀物，更是一套實用的工具，幫助我更好地掌控自己的內心世界，從而以更積極、更健康的心態去麵對生活。
評分坦白說，剛拿到《當下的力量（白金版）》的時候，我對“白金版”這個後綴並沒有太在意，隻是覺得它是一本關於“活在當下”的書，市麵上這類書確實不少。但當我真正開始閱讀，並且嘗試書中的練習之後，我纔深刻體會到它的與眾不同。這本書並非隻停留於理論層麵，它更像是一本實踐手冊，一步步引導你走進當下的體驗。我最喜歡的部分是它關於“內在的空間”的闡述，作者提醒我們，即使在最艱難的境遇中，我們的意識也總能找到一片寜靜的港灣。這對我來說是一個巨大的啓示。我曾經因為工作上的壓力和人際關係的睏擾，一度陷入深深的絕望，覺得自己被生活壓垮瞭。但通過閱讀這本書，我開始意識到，即使外部環境無法改變，我內在的狀態卻是可以主動調整的。我不再試圖去“解決”那些讓我痛苦的問題，而是學習去“感受”那些痛苦，去接納它們的存在，然後從中抽離齣來，迴到當下。這種轉變讓我感到前所未有的輕鬆。我不再害怕孤獨，不再害怕失敗，因為我知道，真正的力量來自於我內在的覺知，來自於我對當下的全然擁抱。
評分這本《當下的力量（白金版）》真是讓我的人生來瞭個180度大轉彎。我一直是個思緒萬韆的人，昨天的事情會讓我懊悔不已，明天的擔憂又常常將我壓得喘不過氣。這種“活在過去或未來”的狀態，讓我錯過瞭太多眼前的美好，也消耗瞭我大量本該用於生活和成長的能量。直到我翻開這本書，纔意識到問題的根源在於我無法真正地“活在當下”。作者以一種非常溫和卻又充滿力量的方式，引導我一步步地放下那些不必要的思緒，去感受身體的存在，去傾聽內心的聲音，去全然地接納眼前的一切。剛開始的時候，這對我來說是件極具挑戰的事情，我的大腦就像一颱停不下來的老式收音機，總會跳齣各種雜音。但隨著一次次的練習，我發現自己能夠逐漸地捕捉到那些短暫的寜靜時刻，甚至能體會到一種從未有過的平靜和喜悅。書中的很多練習，比如呼吸的覺察、身體的掃描，雖然簡單，卻異常有效。它們就像一把鑰匙，打開瞭我內心深處沉睡的智慧，讓我看到瞭生命本來的樣子，而非我頭腦中構建的幻象。現在，我能夠更加輕鬆地麵對生活中的挑戰，也更能體會到日常的微小幸福。
評分滿意。便宜。
評分真的很欣喜這麼低的價格買到這麼棒的書。大愛！！！
評分包裝很漂亮~
評分好
評分昨天是曆史，明天是未知，隻有今天纔可把握
評分還可以
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評分非常好
評分滿意。便宜。
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