具体描述
内容简介
《民族传统体育运动》全书共分八篇，分别对毽球运动、珍珠球运动、木球运动、高脚竞速、陀螺运动、板鞋竞速和押加运动等进行了介绍。目录
前言第一篇 毽球运动
第一章 毽球运动概述
第一节 毽球运动简介
第二节 毽球运动的起源与发展
第二章 毽球技术的教学与训练
第一节 准备姿势与移动
第二节 踢球技术
第三节 起球技术
第四节 触球技术
第五节 传球技术
第六节 发球技术
第七节 攻球技术
第八节 封网技术
第三章 毽球战术的教学与训练
第四章 毽球比赛规则
第一节 比赛项目、场地、设备与器材
第二节 比赛规则
第二篇 珍珠球运动
第一章 珍珠球运动概述
第一节 珍珠球运动简介
第二节 珍珠球运动的起源与发展
第二章 珍珠球技术的教学与训练
第一节 水区进攻技术
第二节 水区进攻技术教学与训练
第三节 得分区进攻技术
第四节 水区防守技术
第五节 封锁区防守技术
第三章 珍珠球战术的教学与训练
第一节 水区战术
第二节 得分区、封锁区战术
第四章 珍珠球竞赛规则
第一节 比赛时间、场地、设备
第二节 珍珠球竞赛基本规则
第三篇 木球运动
第一章 木球运动概述
第一节 木球运动简介
第二节 木球运动的起源与发展
第二章 木球技术的教学与训练
第一节 击球
第二节 运球
第三节 传接球
第四节 推拨球
第五节 抢断球
第六节 运球突破
第七节 基本技术练习
第三章 木球战术的教学与训练
第一节 常见的木球战术
第二节 进攻、防守战术
第四章 术球竞赛规则
第一节 比赛时间、场地、器材
第二节 发球
第三节 时间通则
第四节 违例、犯规和罚则
第五节 成绩与名次
第四篇 高脚竞速
第一章 高脚竞速概述
第一节 高脚竞速运动简介
第二节 高脚竞速运动的起源与发展
第二章 高脚竞速技、战术的教学与训练
第一节 基本踩法及运动形式
第二节 高脚竞速技术教学与训练
第三节 高脚角斗对抗技、战术教学与训练
第三章 高脚竞速运动竞赛规则
第一节 高脚竞速场地与设备
第二节 比赛方法
第三节 犯规与判罚
第四节 裁判人员及职责
第五篇 蹴球运动
第一章 蹴球运动概述
第一节 蹴球运动简介
第二节 蹴球运动的起源与发展
第二章 蹴球运动技、战术的教学与训练
第一节 蹴球技术概论
第二节 蹴球基本技木的训练
第三节 蹴球运动员的战术教学与训练
第四节 蹴球运动员的身体素质训练
第三章 蹴球竞赛规则
第一节 比赛
第二节 运动员和教练员
第三节 计胜方法及名次判定
第四节 比赛通则
第六篇 陀螺运动
第一章 陀螺运动概述
第一节 陀螺运动简介
第二节 陀螺运动的起源与发展
第二章 陀螺运动技、战术的教学与训练
第一节 陀螺运动的技术教学与训练
第二节 陀螺运动的技、战术分析
第三章 陀螺竞赛规则
第一节 比赛
第二节 比赛通则
第三节 比赛间断与延误比赛
第四节 得分、比赛胜负及名次计算
第五节 犯规、不良行为及判罚
第七篇 板鞋竞速
第一章 板鞋运动概述
第一节 板鞋运动简介
第二节 板鞋竞速的起源和发展
第二章 板鞋竞速技、战术教学与训练
第一节 板鞋竞速技术动作要领
第二节 板鞋竞速技、战术运用
第三节 板鞋竞速技、战术教学与训练方法
第三章 板鞋竞速竞赛规则
第八篇 押加运动
第一章 押加运动概述
第一节 押加运动介绍
第二节 押加运动起源与发展
第二章 押加技、战术教学
第一节 押加技、战术运用
第二节 押加技、战术教学与训练方法
第三章 押加竞赛规则
第一节 场地与器材
第二节 比赛通则
第三节 胜负及名次
第四节 犯规与罚则
第五节 弃权与申诉
附录
后记
参考文献
前言/序言
用户评价
这本书的结构安排颇具匠心，它没有采取传统的编年体或者地域划分，而是通过对几种核心文化符号的深入剖析，构建了一个多维度的解读空间。我尤其欣赏它在探讨“仪式感”与“群体认同”之间的关联时所展现出的思辨深度。作者似乎在挑战一种惯常的认知，即把许多传统活动仅仅视为消遣或迷信，而是将其提升到了社会凝聚力的层面进行论证。他用了大量的篇幅去解析，为何在特定的人生节点——比如成年礼、婚嫁或祭祀中，那些看似繁复的、需要集体参与的动作，反而能最有效地巩固个体对群体的归属感。书中引用了大量的民族志资料，但处理方式却极为灵活，它们被巧妙地嵌入到流畅的叙事之中，成为支撑观点的坚实基石，而非简单的素材堆砌。这种将田野调查的严谨性与人文社科的思辨性完美结合的写作手法，使得全书读起来既有学者的严谨，又不失文学的温度。我合上书本后，脑海中久久萦绕的，不是某一个具体的事件，而是那种由共同的“做”与“信”所建立起来的、无形却坚韧的社会网络的力量感。它促使我重新审视现代社会中，我们究竟用什么来替代了那些曾经强大的、将我们捆绑在一起的集体仪式。
评分这本书的开篇便如同一幅徐徐展开的古老画卷，细腻地描摹了中华大地深厚的文化底蕴与那些在岁月中沉淀下来的生活智慧。我首先被作者那种对民间生活近乎虔诚的观察力所吸引。他似乎拥有穿透时光的眼睛，能捕捉到那些在现代化浪潮中逐渐模糊的集体记忆的碎片。例如，关于早期农耕社会中，人们如何将劳作的节奏与特定的节令仪式巧妙地结合起来，书中描述得丝丝入扣。它不是枯燥的理论堆砌，而是充满了烟火气的场景再现：黄昏时分，田埂上嘹亮的号子声如何带动了人们的步伐，丰收时节，那群人围着篝火进行的古老舞蹈，其每一个手势、每一次跺脚，都蕴含着对自然的敬畏与对丰饶的期盼。这些片段的叙述，语言极富画面感和音乐性，让人仿佛能闻到泥土的芬芳，听到远方的鼓点。更令人称道的是，作者在描述这些场景时，始终保持着一种超然的史诗感，他没有简单地将它们标签化为“历史遗迹”，而是努力去挖掘其内在的生命力与社会功能，探讨它们如何塑造了一个族群的集体性格和价值取向。这种对文化生命力的深刻洞察，使得阅读过程成为一次精神上的寻根之旅，让人不禁反思，在追求速度与效率的当下，我们是否正在遗失那些慢下来才能体会到的、真正滋养心灵的东西。
评分阅读这本书的体验，就像是收到了一份来自遥远部族的邀请函，它邀请你放下现代生活的既有框架，去体验另一种生活哲学的韵律。作者在文字中构建了一种强烈的“在场感”。比如，在描绘某个山地部落的狩猎准备阶段时，他不仅仅描述了工具的制作过程，更细致入微地刻画了参与者在等待猎物时的心理状态——那种紧张、专注、对自然的谦卑，以及彼此间无需言语的心灵感应。这种对瞬间情绪和环境氛围的捕捉能力，使得即便是对于不熟悉相关背景的我来说，也能感同身受。更让我感到惊喜的是，作者在处理不同文化间的差异时，表现出了极大的尊重与包容。他很少使用“落后”或“原始”这类带有价值判断的词汇，而是着力于呈现每一种生活方式的内在逻辑自洽性。书中的语言风格时而如清泉般涓涓细流，娓娓道来；时而又如同山洪爆发般，充满磅礴的气势，尤其是在描述那些与自然力抗争或和解的场面时。这种富有张力的叙事节奏，极大地调动了读者的情感参与度，让人在阅读的过程中，不断地进行着自我修正和认知拓宽。
评分这本书在探讨文化传承的过程中，触及了一个非常核心且尖锐的问题：如何在不牺牲自身身份认同的前提下，与外部世界进行有效的对话与融合？作者并未给出简单的答案，而是提供了一系列复杂的案例和深刻的分析。他通过对几个在历史转折点上做出关键选择的社区进行案例研究，展现了文化适应的艰辛与复杂性。有一种观点令我印象深刻，即某些看似“表演性”或“旅游化”的传统元素的复兴，其实是社群在面对外部冲击时，为了激活内部核心价值而进行的一种本能的防御与重塑。这超越了简单的“文化保护”口号，触及到了文化在时间河流中保持活力的真正驱动力。全书的论证过程环环相扣，逻辑链条清晰有力，但行文风格却十分内敛和克制，没有过度的煽情，而是将重点放在了对现象背后的结构性力量的揭示上。读完后，我感到了一种充实的满足感，这不是因为学到了多少冷僻的知识点，而是因为我的思维框架受到了强有力的挑战，被引导去用一种更具整体性和历史纵深感的视角去理解“传统”这个沉重而又鲜活的概念。
评分这本书最迷人的特质或许在于其深厚的“人文本质”。它不是一本高悬于理论之上的学术著作，而是一部浸透了体温与汗水的观察手记。作者似乎花费了大量的时间，与书中所记录的每一个群体中的普通成员进行深入的交流。书中穿插着许多引人入胜的人物小传，这些鲜活的个体故事，如同散落在广袤土地上的珍珠，串联起了整部作品的宏大叙事。例如，那位年迈的织布匠，她双手上厚茧的纹理，她对色彩搭配的直觉判断，甚至是她不经意间哼唱的家乡小调，都被作者细致入微地记录了下来。这些细节的堆砌，产生了一种强大的情感共鸣，使得那些宏大的文化变迁不再是抽象的统计数字，而是具体到某个人一生的喜怒哀乐。文字的选材非常讲究，它避免了晦涩的学术术语，转而使用了一种富有韵律感和地方色彩的表达方式，使得阅读过程轻松愉悦，即便涉及到复杂的社会人类学概念，也能被转化为易于理解的生动图景。总而言之，这本书带给我极大的精神慰藉，它让我意识到，在看似喧嚣的现代世界之下，依然存在着一种缓慢、坚韧且充满尊严的生活方式，值得我们去倾听和铭记。
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