蘇州曆代名園記·蘇州園林重修記 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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邵忠，李瑾 編

圖書標籤:

• 蘇州園林
• 園林史
• 中國古典園林
• 蘇州
• 名園
• 園林藝術
• 曆史
• 文化
• 建築
• 園林記

齣版社： 中國林業齣版社

ISBN：9787503835391

版次：1

商品編碼：10464996

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2004-02-01

用紙：膠版紙

頁數：355

字數：288000

正文語種：中文

內容簡介

為反映蘇州園林的曆史麵貌，探纂前記，綴輯成籍，有助於研究蘇州園林的曆史與文化充異綫，特輯錄建園國前的《蘇州曆代名園記》和建國後有《蘇州園林重修記》，集編於一冊，將“曆代”與“當代”貫串在一籍，古今沿襲，便於查考。
《蘇州曆代名園記》輯錄瞭蘇州曆代著名第宅、寺廟、山莊園林、結閤風景名勝，亦包括著名衙署、書院、祠堂、義莊、會館、藏書樓中的園林、庭園和庭院。其地域是以蘇州古城區和曆代文人雅士活動頻繁的吳縣近郊，包括楓橋、木瀆、石湖、光福、東山、西山、角直一帶。自唐代開始，上下一韆二百年中，蘇州曆史上著名園林、墅館、風景名勝及名人宅園，凡前人撰有園記，均輯錄收編入籍。排列以史籍記載先後為序，按朝代歸並排列；有一園跨越兩朝、三朝或以上者，由以建園時間酌定。本書可供研究蘇州園林曆史、藝術、文化，蘇州地方史和吳中文化時參考，並有助開發、建設、保護蘇州園林，以利促進我國園林事業的發展，它反是映瞭中華民族文化的精妙燦爛，情趣締閤。

目錄

齣版說明
序
自序
蘇州曆代名園記
周隱遙廬
周先生住山記
範氏義宅
範氏義宅記
樂圃
樂圃記
梅宣義五畝園
五畝園記
道隱園
道隱園記
石磵書隱
詠砍齋記
淪浪亭
滄浪亭記
滄浪亭記
重修滄浪亭記
重修滄浪亭記
重修滄浪亭記
重修滄浪亭記
重修滄浪亭記
賢行齋
賢行齋記
小丹邱
小丹邱記
存復齋
壽樂堂銘並序
綠水園
綠水園雜詠序
讀易樓
讀易樓記
耕漁軒
耕漁軒記
耕漁軒圖並題
先春堂記
耕漁軒記
闢疆館
闢疆館記
闢疆館記
杜東原瓊記
如意堂記
重建延綠亭記
冷庵
冷庵記
怡園
怡園記
靜觀樓
靜觀樓記
怡老園
王文恪公怡老園記
怡老園圖記
壑舟園
壑舟記
且適園
且適園記
從適園
從適園記
……
蘇州園林重修記
附：弇山園
弇山園記

精彩書摘

存復齋
呂浩叟宅。在虎，曰壽樂堂。縋嘗使元軍，抗辭不屈。宋亡，授淮東宣慰使，不就隱此。
壽樂堂銘並序
元·硃德潤
至元十二年，王師下江南，時呂公浩叟，以故宋命，齣使軍前，持節見淮安忠武王，抗辭不屈。明年，南邦混一，宋臣悉朝於京師，公與焉，朝廷授公嘉議大夫、淮東宣慰使，仍賜金符、玉帶，寵慰其行。公拜命， 以疾辭職，歸臥吳中，二十六年而卒。初即虎邱之陰構堂，名曰壽樂。且曰：人生百年， 自古賢愚之士，同歸丘隴，其不朽者惟名義耳；吾幸際天朝，得完首領以歿，將何望乎？於是以餘資豐酒肴，延親舊，披圖玩史，以樂其天年。大德間，公歿，葬其地。今公之孫濤，求餘寫其堂之景，且徵銘焉。德潤以先大父淮西之役，與公為世契。而濤又與德潤遊，乃作銘詩，誦公之萬一，雲：岩岩高堂，翳其鬆篁。山川縈
紆，厚公之藏。公昔抗辭，受命不欺。南服既定，來朝京師。宏矣大元，覆天洪庥。勸孝移忠，寊公列侯。锡以袞裳，玉帶金符。順天承命，歸休於吳。中堂有恤，燕寢孔碩。來我友朋，樂我親戚。不夷不惠，緊公之德；子孫韆億，來世其澤。
[作者簡介]
硃德潤（1294—1365年）字澤民，宋睢陽（今河南商丘）人。流寓吳中。延祐末（1320年）以趙孟頫薦，授翰林應奉，兼國史院編修。尋授鎮東行者儒學提舉。召見，獻<雪臘賦）稱旨。後移疾歸。至正間，起為江浙行中書省照磨官，參軍事，守杭、湖二郡，攝守長興。著作有<存復齋集）十捲，及續集，並傳於世。
綠水園
在孫老橋東南。舊為硃猛同樂園。至正中。廬山陳汝秩、汝言購得之，取杜詩：“名園依綠水”之句，更其名。盟末，張生笪即其遺址，改闢泌園，今俗猶稱硃傢園雲。
綠水園雜詠序
明·高 啓
吳城西南陬，有日硃傢園者，父老言：宋硃猛故墅也。廬山陳惟寅氏得之，更名日綠水。以園中有池，且用杜子美詩語也；其林沼亭軒，亦各有扁焉。近雖破廢，然寬閑幽勝，猶可以釣進而嘯歌，惟寅以餘往來其中最熟，求偏詠之。噫！當猛以幸貴時，窮尚豪侈，園中之珍木、異石、崇颱、蟯榭，固當百倍於此，文人詞客，為之稱美，而葛詠者亦多矣。今皆躋滅響沉，無復可睹。惟寅雖窮居隱約，而能以詩書世其業，篤於孝友，其清德雅操，固可以衊視猛矣，則餘為之執筆，亦可以無愧焉，因不復辭，且庶幾或傳，使父老知園之更名綠水者，自惟寅始也。詩凡十六篇。
[作者簡介]
高啓（1336～1374年）字季迪，元長洲（今江蘇蘇州）人。警敏有文武纔。博學，工詩。尤選史學。傢於北郭，與王行輩十人，蔔居相近。號“北郭十友”，又號“十纔子”。張士誠據吳，名士響集，啓獨依外傢，居吳淞江之青丘，自號青丘子。洪武初（1368年）授編修，與修《元史》。纍官戶部侍郎。自感年少，不敢負重任，乃賜白金放還．授書自給。知府魏觀為移傢入郡，旦夕延見。後觀以改修府治，獲譴，啓因連坐撰《上樑文》，亦腰斬於市。著作有《大全集》十八捲、《鳬藻集》五捲，並傳於世。
讀易樓
在洞庭西山。俞仲溫築，以藏其父玉吾遺書。
讀易樓記
元·陳剛
俞先生玉吾，其先世居汴梁。宋建炎間，由汴梁遷於吳，遂為吳之包山人。先生天資高邁，於書無所不讀，所交皆時之名卿钜公。嘗著《大易會要》、《周易集說》，凡一百四十餘捲。又自為《易外彆傳》參同契發揮，註《陰符經》凡數捲。皆發先儒之所未發，而有補於後學者也。江南逝西道提刑塑公塵遷，題其所居之室曰讀易。先生歿，其子住溫子玉好學，能世其傢，盡刊其先人所遺書，構樓以處之，而即讀易二字以名之。日與朋儕遊居講習其中，而從予求文以記之。《易》六十四卦三百八十四爻。無非陰陽消長，而吉凶悔吝生焉。伏羲之畫，文王、周公之辭，孔子之十翼，皆示人以趨吉避凶，而成天下之畫畫者。故君子之於《易》也，居則觀象玩辭，動則觀變玩占，其齣處進退，《易》也。其起居動靜，《易》也。其一言一行，《易》也。至於積久成熟，渾渾焉不知我之為《易》，《易》之為我矣！然或知之不明，執之不固，行之不常，則於所謂隨時變易以從道者，離而去矣，可不慎歟！子玉其必能識此，而知所以自勉也。是讀易之說也。
[作者簡介]
陳剛（生卒不詳）字正已，元盱江（今江蘇盱眙）人。以進士官教授。從陸九淵學，九淵稱其纔氣邁往。
耕 漁 軒
在光福市西頭。徐達、左良夫所居。良夫有文學，所交皆名士，題詠甚多，輯為《金蘭集》行世。
耕漁軒記
元·高巽誌
古者，民有恒産，鹹食其力。而已故農者服田而勤穡，商者交易而懋遷，工者利器而效役，雖勞而勿怨也，雖羨而弗輟也。果怨而輟，何以獨善其身哉？惟士則不然，學成於已，行孚於人，其大而用天下，小而為天下用，無不可者，苟得其位。則天地日星之運行，以之而有常，華嶽江海之流峙，以之而不匱；夷狄民物之生遂，以之而得宜，其發於事業，可謂盛矣！故萬鍾之祿，不足為其富；百裏之封，不足為其貴；而農工商之民，不足以班之也。雖然，弗際可為之時，固不能行其道，弗得大有為之。君亦不能成其功。是以豪傑奇偉之士，有潛身於農者，寄跡於工商者，寜藏器而有待沒世而不悔也。噫！豈非士之不遇者！吳人徐君良夫，世傢笠澤之陂，慕學無所不讀，凡往古之成敗汙隆。人物之是非得失，莫不周知。有愈叩而不窮，其為人平易而坦夷，尊賢而好禮，弗矯激以乾名，弗婷蝓以趨利，予得而友之。一日造予曰：不肖生居山澤，躬耕以具簞食，無所仰給於人。遭時又寜，野無螟媵之災，鄉無桴鉸之警，官無徵召之役，獲於田而觀黍稷之斂穧，緡於水而遂鱧鮪之涪湛，而又暇日挾冊以學，思古人之微，以適於道。吾於是充然而有餘，囂然而自得，怡然以盡，夫修年而無所覬覦矣！因名居室，曰耕漁。所以寓吾誌也，敢求文以為記。予聞而嘆日：士之抱璞蘊賢，固不欲自售於世，亦不可遺世而弗顧也。苟振耀一時，而事業不足以堪之。又不若獨善而食其力也。以君之纔，而所誌如此，抑豈有待而然歟！蓋士必有待，然後能有所立，何獨徐君也哉！是為記。時至正二十一年五月。
……

前言/序言

《姑蘇遺韻：蘇州園林圖說》 引言 江南水鄉，溫婉靈秀，而蘇州，無疑是這片土地上璀璨的明珠。素有“人間天堂”美譽的蘇州，其最令人稱道的，莫過於那一座座精巧絕倫、意境悠遠的古典園林。它們如同鑲嵌在城市中的翡翠，承載著韆年的曆史積澱，訴說著文人雅士的詩意生活，展現著中國傳統造園藝術的巔峰成就。本書《姑蘇遺韻：蘇州園林圖說》並非一部枯燥的園林名錄，也不是生硬的考據集，而是希望以一種更貼近讀者、更具象化的方式，帶領您走進蘇州園林的真實世界。我們將通過精選的園林實例，輔以細膩的文字描述和生動的圖像呈現，深入淺齣地解讀蘇州園林的獨特魅力，探尋它們在曆史長河中的變遷與傳承，感受其中蘊含的東方美學與哲學思想。 第一章：山水畫捲中的園林意境 蘇州園林的精髓，在於“師法自然”，將山水畫的意境巧妙地融入有限的空間之中。它們並非簡單地模仿自然，而是經過高度提煉和藝術加工，以假山、池水、植物、建築等元素，營造齣“雖由人作，宛自天開”的絕美景緻。 山水意象的營造： 本章將重點剖析蘇州園林中假山堆疊的藝術。從“疊石成山”的基本技法，到不同石材（如太湖石、昆山石）的選擇與運用，再到山體形態的構思（如峰巒、峭壁、洞壑），我們將展示園林匠人如何用一塊塊石頭，勾勒齣高山大川的壯麗，或隱匿深邃的洞天。我們還將探討池水的運用，如何通過一泓清水，映照天空，蕩漾漣漪，營造齣“水隨山轉，山因水活”的動態美。例如，獅子林的假山群，其精巧麯摺，洞壑幽深，宛如天然的迷宮；拙政園的池水，開闊明朗，倒影如鏡，又能在麯徑通幽處展現齣不同景緻。 植物的詩意： 園林中的植物，不僅僅是綠色的點綴，更是園林意境的重要組成部分。本章將介紹蘇州園林中常見的花木，如鬆、竹、梅、蘭、荷、桂等，它們各自所蘊含的文化寓意和美學價值。我們將探討植物與建築、山水之間的搭配，如何通過植物的形態、色彩、季節變化，為園林增添生機與活力，營造齣四季有景，景隨情移的韻味。例如，留園中對鬆竹梅的巧妙運用，寄托瞭文人的高潔情懷；網師園中，荷風送香，暗香浮動，更添一份清雅。 空間轉換的藝術： 蘇州園林的空間處理，堪稱一絕。它們善於利用麯摺的廊道、漏窗、月洞等，巧妙地分割空間，引導視綫，製造“步移景異”的效果。本章將通過對具體園林的空間布局進行分析，展示園林設計者如何打破空間的界限，在有限的土地上，創造齣無窮的景緻。我們將解讀不同空間的過渡，如從開闊的水麵轉入幽深的庭院，或從熱鬧的廳堂走嚮寜靜的角落，每一步都可能帶來新的驚喜。 第二章：建築的靈魂與園林的對話 園林建築，是園林中的點睛之筆，它們與自然景緻和諧共生，共同構成瞭園林獨特的藝術整體。蘇州園林中的建築，風格多樣，精美絕倫，既是休憩賞景的場所，更是承載文化與精神的載體。 建築的功能與美學： 本章將深入介紹蘇州園林中各類建築的特點，包括廳堂、軒、榭、亭、廊、橋等。我們將探討它們各自的功能，如會客、賞景、讀書、休憩等，以及它們在園林中的位置選擇和布局方式。更重要的是，我們將聚焦於這些建築的外觀設計，如飛簷翹角、雕梁畫棟、木構精美，以及它們如何與周邊的山水植物相融閤，達到“景中有宅，宅中有景”的境界。例如，滄浪亭的亭颱樓閣，依水而建，臨流而設，盡顯文人雅士的風骨；耦園的鴛鴦廳，巧妙地通過一扇屏風，將空間一分為二，適應不同場閤的需求。 移步換景的視覺語言： 園林建築的設計，很大程度上是為瞭配閤園林的觀賞需求。本章將解讀建築的窗戶、門洞、廊道等元素，如何通過“框景”、“藉景”等手法，將園林中最美的景緻引入建築之中，讓建築成為觀賞自然的最佳視角。我們將分析不同建築的朝嚮、視綫設計，以及如何通過這些細微之處，提升園林的觀賞體驗。例如，蘇州園林中隨處可見的漏窗，其精美的圖案不僅本身具有裝飾性，更重要的是，透過漏窗，視綫得以穿透，將遠近的景緻巧妙地串聯起來。 曆史印記與文化傳承： 許多園林建築都承載著豐富的曆史信息和文化故事。本章將通過對一些著名園林建築的曆史沿革進行介紹，展現它們在不同時期的修繕與變遷，以及它們與曆史名人、重大事件的關聯。我們將解讀建築上的匾額、楹聯等，這些文字往往凝結著深厚的文化底蘊和人生哲理，是理解園林精神的重要綫索。 第三章：文人情懷與園林精神 蘇州園林，是文人雅士寄情山水、修身養性的理想場所。它們的設計理念、景觀布局、建築意境，無不滲透著中國傳統文人的哲學思想、審美情趣和人生追求。 “天人閤一”的哲學： 本章將探討蘇州園林所體現的“天人閤一”的哲學思想。園林的設計，並非徵服自然，而是追求與自然的和諧共處，將人的活動融入自然之中，達到“與萬物同樂”的境界。我們將解讀園林中對自然意象的模仿，以及人們在園林中對自然之美的感悟。例如，留園的“冠雲峰”，象徵著對高遠誌嚮的追求；拙政園的“遠香堂”，意在通過品茶賞景，體悟禪意。 詩情畫意的空間： 蘇州園林本身就是一幅幅流動的山水畫，是詩歌意境的具象化。本章將結閤具體的園林景緻，引用相關的詩詞歌賦，解讀園林如何喚起人們的聯想，激蕩起內心的情感。我們將分析園林設計者如何通過對景、對物的命名，以及對景色的安排，來營造特定的氛圍，達到“情景交融”的藝術效果。例如，網師園的“月到風來亭”，其名字本身就充滿瞭詩意，而亭中的景緻，更是引人遐想。 雅趣生活與審美的追求： 蘇州園林是文人雅士進行日常活動、寄托情懷的場所。本章將通過對園林中茶室、書房、畫室等空間的展示，以及對園林中花鳥蟲魚、奇石古木的欣賞，來展現文人雅士的生活情趣和審美追求。我們將解讀園林如何成為他們交流思想、切磋技藝、品茗論道的空間。 第四章：園林之魂：技藝傳承與時代印記 一座座精美的園林，是無數工匠心血與智慧的結晶。它們所展現的精湛技藝，以及在曆史變遷中的保護與傳承，都值得我們深入探究。 造園技藝的奧秘： 本章將嘗試揭示蘇州園林建造過程中的一些關鍵技藝，如疊石、理水、栽植、建築施工等。我們將介紹不同時期在造園技藝上的特點和發展，以及工匠們如何憑藉經驗和創造力，將設計圖紙轉化為現實中的美景。 曆史的洗禮與新生： 蘇州園林曆經數百年風雨，許多園林都經曆過興衰變遷，也經曆過多次的修繕與重構。本章將選取一些具有代錶性的園林，追溯它們的曆史脈絡，講述它們在不同曆史時期的命運，以及在現代保護下的重生。我們將關注那些默默無聞的修繕者，他們如何以敬畏之心，傳承古老的技藝，讓這些園林重煥光彩。 當代視野下的園林價值： 在現代社會，蘇州園林依然具有重要的價值。本章將探討蘇州園林在文化遺産保護、旅遊開發、城市美學等方麵的意義。我們將思考如何在現代化的進程中，更好地保護和利用這些珍貴的文化遺産，讓它們在新時代繼續綻放光芒。 結語 《姑蘇遺韻：蘇州園林圖說》希望通過以上四個章節的梳理與闡釋，能夠讓讀者對蘇州園林有一個更全麵、更深刻的認識。我們不僅要欣賞它們作為建築藝術的精美，更要體悟它們所蘊含的東方哲學、人文精神和生活美學。希望本書能成為您走進蘇州園林的一扇窗，也希望它能激發您對中國傳統文化和藝術的興趣，去親自體驗那份“姑蘇遺韻”，感受那份穿越時空的詩意與寜靜。

評分☆☆☆☆☆

初次翻開這本書，就被那古樸典雅的裝幀深深吸引，仿佛一扇門，悄然開啓瞭通往蘇州那段悠長曆史的門扉。書中描繪的每一座園林，都不是冰冷的文字堆砌，而是被賦予瞭生命與溫度。我似乎能聽到微風拂過柳梢的沙沙聲，聞到花瓣墜落的淡淡清香，甚至能感受到石徑上摩挲過的歲月痕跡。作者的筆觸細膩而富有詩意，他不僅僅是記錄下瞭園林的外觀，更深入地挖掘瞭它們背後的故事、建造者的匠心、以及曆代文人墨客在此留下的足跡。每一處亭颱樓閣，每一方池水假山，都被賦予瞭深厚的文化底蘊。讀著讀著，我仿佛也化身成瞭一位漫步園中的古人，感受著那份寜靜與雅緻，體會著人與自然的和諧共生。這本書讓我對蘇州這個城市有瞭全新的認識，它不僅僅是現代化的都市，更是一座承載著韆年文化傳承的寶庫。我迫不及待地想親自踏足這些古園，去印證書中所述，去感受那份獨屬於蘇州園林的魅力。

評分☆☆☆☆☆

作為一個對古典園林有著濃厚興趣的愛好者，這本書簡直是為我量身定做的。它不像一般的旅遊指南那樣走馬觀花，而是深入淺齣地剖析瞭每一座名園的獨特之處。我能夠從書中瞭解到園林的布局、景點構成、植物配置，甚至是大到整體意境、小到一磚一瓦的講究。作者的專業知識與藝術鑒賞力在這本書中得到瞭淋灕盡緻的體現。他能夠將復雜的園林設計理念，用通俗易懂的語言錶達齣來，讓非專業人士也能領略其中的精妙。更難得的是，書中還穿插瞭許多曆史掌故和名人軼事，讓原本靜態的園林瞬間鮮活起來。我仿佛能看到當年的主人是如何在此飲酒賦詩，名士們又是如何在此品茗論道。這本書讓我對蘇州園林的美學有瞭更深刻的理解，也讓我看到瞭中國傳統園林藝術的博大精深。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶來的震撼，是那些冰冷的圖紙和枯燥的史料所無法比擬的。它像是一位技藝精湛的園林修復師，用飽含深情的文字，為我一一展現瞭那些曾經輝煌卻又飽經滄桑的蘇州名園。那些關於“重修”的篇章，尤其觸動我心。它不僅僅是簡單的修繕，更是對曆史的尊重，對文化的延續。我看到瞭工匠們如何傾注心血，力求還原古人眼中的美景，如何剋服重重睏難，讓斷裂的時光得以延續。書中所述的每一處修復細節，都充滿瞭對傳統的敬畏與對藝術的追求。它讓我明白，一座園林的美，不僅僅在於其最初的設計，更在於其生命力得以延續的過程。這種對曆史遺跡的珍視與守護，讓我深受感動。我仿佛親眼見證瞭那些古老的園林，在時間的洪流中，如何一次次地重煥生機，再次綻放齣迷人的光彩。這本書讓我更加懂得，保護與傳承，是多麼重要的課題。

評分☆☆☆☆☆

我一直以為，我對蘇州園林的認識僅僅停留在“小橋流水人傢”的模糊印象中。然而，這本書徹底顛覆瞭我的認知。它以一種全新的視角，讓我看到瞭蘇州園林超越瞭簡單的美學範疇，更蘊含著深刻的哲學思想和人文情懷。書中對每一座園林所象徵的意義，對其中蘊含的“天人閤一”的理念，對藉景、對景、框景等手法的運用，都有著極為精闢的闡釋。我開始理解，為何蘇州園林能被譽為“移步換景”、“步移景異”。這不僅僅是空間的巧妙分割，更是精神世界的延伸。它教會我如何去“看”園林，不僅僅是用眼睛，更是用心去感受。這種引導式的閱讀體驗，讓我仿佛經曆瞭一場心靈的洗禮，對自然、對生活有瞭更深的思考。這本書不僅僅是一本關於園林的介紹，更是一本關於如何體悟生活，如何感受美的指南。

評分☆☆☆☆☆

每當我閤上這本書，心中總會湧起一股莫名的衝動，想要立刻踏上前往蘇州的旅程。這本書不僅僅是一堆文字，它更像是一幅幅生動的畫捲，一首首動人的詩篇，一麯麯悠揚的樂章，將我完全沉浸在蘇州園林的世界裏。它讓我看到瞭不同時期、不同風格的園林，它們各有韆鞦，卻又共同展現著江南水鄉的婉約與靈秀。書中所描繪的那些曾經的輝煌，那些曆經滄桑的痕跡，都深深地烙印在瞭我的腦海中。我能想象到，當我在真實的園林中漫步時，一定會想起書中的某一句話，某一幅畫麵，從而産生更深層次的共鳴。這本書不僅僅滿足瞭我對知識的渴求，更點燃瞭我對未知世界的好奇與嚮往。它讓我更加期待，在不久的將來，能夠親身去觸摸那份曆史的溫度，去感受那份跨越時空的魅力。