馬剋思恩格斯文集5 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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中共中央馬剋思恩格斯列寜斯大林著作編譯局 編

圖書標籤:

• 馬剋思主義
• 恩格斯
• 文集
• 哲學
• 政治
• 經濟學
• 曆史
• 共産主義
• 經典著作
• 紅色經典
• 思想理論

齣版社： 人民齣版社

ISBN：9787010085760

版次：1

商品編碼：10478871

包裝：精裝

開本：32開

齣版時間：2009-12-01

頁數：1121

正文語種：中文

內容簡介

　　 《馬剋思恩格斯文集》第五、六、七捲為《資本論》一、二、三捲。《資本論》是馬剋思畢生研究政治經濟學的偉大成果，是一部具有劃時代意義的巨著。馬剋思在這部著作中運用辯證唯物主義和曆史唯物主義的世界觀和方法論揭示瞭資本主義社會的經濟運動規律和資本主義産生、發展和滅亡的曆史規律；根據對資本主義基本矛盾的分析，論證瞭資本主義被共産主義取代的曆史必然性，為科學社會主義奠定瞭理論基礎。這部著作在政治經濟學領域實現瞭革命變革，創立瞭馬剋思主義政治經濟學。《資本論》內容極其豐富，除經濟學內容外，還包含馬剋思主義哲學和科學社會主義的內容，以及有關政治、法律、曆史、教育、道德、宗教、科學技術、文學藝術的精闢論述，是馬剋思主義的理論寶庫。《馬剋思恩格斯文集（第5捲）》收錄瞭《資本論》第一捲《資本的生産過程》。
　　 《資本的生産過程》主要研究資本直接生産過程中包含的各方麵的關係。第一版於1867年在漢堡齣版，分為六章。第一版齣版後，馬剋思對內容和篇章結構作瞭修訂，1872－1873年以分冊形式齣版瞭第二版，分為七篇二十五章。

目錄

第五捲說明
卡·馬剋思第一版序言
卡·馬剋思第二版跋
卡·馬剋思法文版序言和跋
弗·恩格斯第三版序言
弗·恩格斯英文版序言
弗·恩格斯第四版序言

第一冊 資本的生産過程
第一篇 商品和貨幣
第一章 商品
1．商品的兩個因素：使用價值和價值（價值實體，價值量）
2．體現在商品中的勞動的二重性
3．價值形式或交換價值
A．簡單的、個彆的或偶然的價值形式
（1）價值錶現的兩極：相對價值形式和等價形式
（2）相對價值形式
（a）相對價值形式的內容
（b）相對價值形式的量的規定性
（3）等價形式
（4）簡單價值形式的總體
B．總和的或擴大的價值形式
（1）擴大的相對價值形式
（2）特殊等價形式
（3）總和的或擴大的價值形式的缺點
C．一般價值形式
（1）價值形式的變化瞭的性質
（2）相對價值形式和等價形式的發展關係
（3）從一般價值形式到貨幣形式的過渡
D．貨幣形式
4．商品的拜物教性質及其秘密

第二章 交換過程

第三章 貨幣或商品流通
1．價值尺度
2．流通手段
（a）商品的形態變化
（b）貨幣的流通
（c）鑄幣。價值符號
3．貨幣
（a）貨幣貯藏
（b）支付手段
（c）世界貨幣

第二篇 貨幣轉化為資本
第四章 貨幣轉化為資本
1．資本的總公式
2．總公式的矛盾
3．勞動力的買和賣

第三篇 絕對剩餘價值的生産
第五章 勞動過程和價值增殖過程
1．勞動過程
2．價值增殖過程

第六章 不變資本和可變資本

第七章 剩餘價值率
1．勞動力的剝削程度
2．産品價值在産品相應部分上的錶現
3．西尼耳的“最後一小時
4．剩餘産品

第八章 工作日
1．工作日的界限
2．對剩餘勞動的貪欲。工廠主和領主
3．在剝削上不受法律限製的英國工業部門
4．日工和夜工。換班製度
5．爭取正常工作日的鬥爭。14世紀中葉至17世紀末葉關於
延長工作日的強製性法律
6．爭取正常工作日的鬥爭。對勞動時間的強製的法律限製
1833—1864年英國的工廠立法
7．爭取正常工作日的鬥爭。英國工廠立法對其他國傢的影響

第九章 剩餘價值率和剩餘價值量

第四篇 相對剩餘價值的生産
第十章 相對剩餘價值的概念

第十一章 協作
第十二章 分工和工場手工業
1．工場手工業的二重起源
2．局部工人及其工具
3．工場手工業的兩種基本形式——混成的工場手工業和
有機的工場手工業
4．工場手工業內部的分工和社會內部的分工
5．工場手工業的資本主義性質

第十三章 機器和大工業
1．機器的發展
……
第五篇 絕對剩餘價值和相對剩餘價值的生産
第十四章 絕對剩餘價值和相對剩餘價值
第十五章 勞動力價格和剩餘價值的量的變化
第十六章 剩餘價值率的各種公式

第六篇 工資
第十七章 勞動力的價值或價格轉化為工資
第十八章 計時工資
第十九章 計件工資
第二十章 工資的國民差異

第七篇 資本的積纍過程
第二十一章 簡單再生産
第二十二章 剩餘價值轉化為資本
第二十三章 資本主義積纍的一般規律
第二十四章 所謂原始積纍
第二十五章 現代殖民理論

注釋
人名索引
文學作品和神話中的人物索引
文獻索引
報刊索引
名目索引
計量單位和貨幣名稱錶

精彩書摘

可見，貨幣占有者要把貨幣轉化為資本，就必須在商品市場上找到自由的工人。這裏所說的自由，具有雙重意義：一方麵，工人是自由人，能夠把自己的勞動力當做自己的商品來支配，另一方麵，他沒有彆的商品可以齣賣，自由得一無所有，沒有任何實現自己的勞動力所必需的東西。
為什麼這個自由工人在流通領域中同貨幣占有者相遇，對這個問題貨幣占有者不感興趣。他把勞動市場看做是商品市場的一個特殊部門。我們目前對這個問題也不感興趣。貨幣占有者是在實踐上把握著這個事實，我們則是在理論上把握著這個事實。但是有一點是清楚的。自然界不是一方麵造成貨幣占有者或商品占有者，而另一方麵造成隻是自己勞動力的占有者。這種關係既不是自然史上的關係，也不是一切曆史時期所共有的社會關係。它本身顯然是已往曆史發展的結果，是許多次經濟變革的産物，是一係列陳舊的社會生産形態滅亡的産物。
我們前麵所考察的經濟範疇，也都帶有自己的曆史痕跡。産品成為商品，需要有一定的曆史條件。要成為商品，産品就不應作為生産者自己直接的生存資料來生産。如果我們進一步研究，在什麼樣的狀態下，全部産品或至少大部分産品采取商品的形式，我們就會發現，這種情況隻有在一種十分特殊的生産方式即資本主義生産方式的基礎上纔會發生。但是這種研究不屬於商品分析的範圍。即使絕大多數産品直接用來滿足生産者自己的需要，沒有轉化為商品，從而社會生産過程按其廣度和深度來說還遠沒有為交換價值所控製，商品生産和商品流通也能夠産生。

《思想的火花，時代的熔爐：二十世紀偉大思想傢們的人生與著述》 本書並非一部簡單的思想傢傳記閤集，而是一次穿越二十世紀思想洪流的深度探索。我們將聚焦那些以其獨特的洞察力、深刻的批判精神和振聾發聵的理論，徹底改變瞭人類認識世界、改造世界方式的思想巨擘。這不是對他們宏大理論體係的枯燥梳理，而是深入挖掘他們人生軌跡、時代背景與思想演進之間錯綜復雜的聯係，展現他們如何在曆史的風口浪尖，以筆為戈，以思想為犁，耕耘齣思想史上的不朽篇章。 第一章：啓濛的迴響與時代的呐喊——二十世紀思想的濫觴 二十世紀，是一個充滿矛盾與巨變的時代。舊秩序的崩塌與新希望的孕育交織，科學技術的飛速發展與社會矛盾的日益尖銳並行。在這個世紀的開端，前人的思想遺産如同迴響的鍾聲，不斷被重新審視與激活。本章將帶領讀者迴到那個風起雲湧的年代，追溯那些引領時代潮流的思想先驅，他們如何繼承和超越啓濛精神，又如何以全新的視角審視資本主義的擴張、民族主義的興起以及新的社會問題的齣現。我們將聚焦那些在哲學、社會學、政治經濟學等領域，為二十世紀思想奠定基石的奠基者們。他們的思想，如同破曉前的曙光，預示著一場思想的革命即將到來。 第二章：理性之辯與存在之憂——二十世紀的哲學迷宮 二十世紀的哲學，是一場壯麗而又充滿掙紮的探索。從現象學的精妙分析，到存在主義的深刻追問，再到分析哲學的嚴謹邏輯，思想傢們以前所未有的深度挖掘人類經驗的本質。本章將深入剖析那些塑造瞭二十世紀哲學格局的關鍵人物。我們將跟隨鬍塞爾，探尋意識的結構；在海德格爾的存在主義語境中，感受“在世”的沉重與追問；在薩特的自由與責任之間，理解個體的選擇與存在的焦慮。我們還將觸及維特根斯坦的語言遊戲，探討語言如何構建我們的世界觀，以及分析哲學如何以邏輯的利劍剖析概念的迷霧。這些思想傢們，有的在學院的象牙塔中構建著精密的思想體係，有的則在生活的泥沼中發齣振聾發聵的呐喊，他們的著作，構成瞭二十世紀哲學最令人心動的篇章。 第三章：社會巨變與批判的鋒刃——重塑社會理解的視角 二十世紀，是社會結構劇烈變動的時期。兩次世界大戰、殖民主義的解體、新興國傢的崛起，以及科技進步帶來的社會變革，都對人們理解社會的方式提齣瞭嚴峻的挑戰。本章將聚焦那些以其深刻的社會批判，揭示社會運行機製，並試圖重塑社會理解的偉大思想傢。我們將審視法蘭剋福學派的批判理論，他們如何洞察大眾文化與意識形態的宰製力量，揭示技術理性下的非理性；我們將探討結構主義與後結構主義的思潮，理解它們如何挑戰宏大敘事，關注權力在話語建構中的作用；我們還將重溫那些對現代社會病癥進行深刻診斷的思想傢，他們如何分析異化、權力、意識形態與社會不公，為我們理解當下復雜的社會現實提供瞭寶貴的思想武器。 第四章：政治的舞颱與權力的遊戲——重塑政治認知的理論 二十世紀，是政治動蕩與意識形態激烈碰撞的時代。從共産主義的興起到衰落，從福利國傢的建立到挑戰，從民族解放運動的浪潮到全球化的加速，政治的舞颱從來沒有如此跌宕起伏。本章將深入挖掘那些以其卓越的政治洞察力，深刻剖析政治權力、國傢機器、意識形態操縱以及革命與改革理論的思想傢。我們將迴顧漢娜·阿倫特對極權主義的深刻分析，理解其對人類自由與政治空間的警示；我們將探討福柯對權力的微觀分析，揭示權力如何滲透到社會生活的方方麵麵；我們還將審視那些對民主、自由、平等、正義等政治概念進行重新界定和深入思考的思想傢，他們如何挑戰傳統的政治範式，為我們理解和構建更美好的政治秩序提供瞭重要的理論資源。 第五章：文化的麵孔與意義的追尋——人類主體性的再思考 在科技理性與社會變革的洪流中，人類的文化與意義的追尋也經曆瞭深刻的轉變。二十世紀的思想傢們，不約而同地將目光投嚮人類的文化現象，試圖理解其背後蘊含的深層結構與意義。本章將探索那些在文化研究、符號學、精神分析等領域，為我們理解人類文化特質做齣傑齣貢獻的思想傢。我們將深入精神分析的幽深殿堂，理解弗洛伊德與拉康如何揭示潛意識的奧秘，以及它們如何影響人類的行為與認知；我們將探索列維-施特勞斯的結構人類學，理解神話、親屬製度等文化錶象背後的普遍結構；我們還將審視後現代文化理論，理解它們如何質疑宏大敘事，關注多元性、差異性與身份認同的復雜構建。 第六章：思想的遺産與未來的迴響——二十世紀思想傢的未竟事業 二十世紀的思想，並非是靜態的博物館藏品，而是在持續的辯論與發展中不斷煥發生機的活水源泉。本章將迴望二十世紀偉大思想傢的思想遺産，探討他們的理論在當下世界仍然具有的深刻意義和現實價值。我們將審視這些思想如何影響著當代的哲學、社會學、政治學、文化研究以及我們個體對世界的認知。我們將思考，在信息爆炸、全球互聯的今天，這些思想傢們留下的工具與洞見，如何幫助我們 navigat 復雜的世界，理解社會變遷的內在邏輯，並為我們應對當今時代的挑戰提供新的視角和啓示。他們的未竟事業，依然召喚著我們繼續思考，繼續探索，繼續以思想的力量，照亮前行的道路。 本書旨在通過對二十世紀一係列關鍵思想傢及其代錶性著述的深度解讀，為讀者構建一個清晰而富有啓發性的思想史圖景。我們力求語言生動，敘述流暢，既有思想的深度，又不失閱讀的趣味性。在這裏，沒有枯燥的理論堆砌，隻有思想的碰撞，智慧的光芒，以及對人類自身和我們所處世界的深刻反思。翻開本書，您將踏上一段激動人心的思想之旅，與那些偉大的靈魂對話，在他們的思想火花中，點燃屬於您自己的時代洞見。

評分☆☆☆☆☆

這本書的譯文質量著實讓人眼前一亮，它不像以往那些晦澀難懂的學術著作，讀起來有一種酣暢淋灕的流暢感。尤其是在處理一些復雜的哲學概念時，譯者顯然是下瞭大功夫去琢磨如何用最貼近現代漢語習慣的方式來錶達，避免瞭那種生硬的“翻譯腔”。我特彆留意瞭關於“異化勞動”那幾處的錶述，以前總覺得這個詞離我很遠，但在新的譯本中，那種被剝奪瞭創造性、淪為工具性的痛苦和疏離感，通過文字的細膩雕琢，一下子就變得可感可知瞭。這不僅僅是文字的轉換，更是一種思想的再闡釋，它讓原本深埋在曆史語境中的經典理論，重新煥發齣瞭與我們當下生活對話的潛力。對於初次接觸這些思想的讀者來說，這種清晰度和易讀性無疑是巨大的福音，它降低瞭理解的門檻，使得那些宏大的曆史唯物主義視角不再是高不可攀的空中樓閣，而是可以被我們日常經驗所映照和反思的工具。這種對文本忠誠度與可讀性之間平衡的把握，是任何一個嚴肅的理論研究者或普通讀者都極其看重的，而這套文集在這方麵做得堪稱典範。

評分☆☆☆☆☆

我必須得說，這套文集在裝幀設計上，透露齣一種沉穩而又內斂的現代感。不同於那些過度追求花哨或復古的排版，它的設計哲學似乎是“內容至上，形式服務”。紙張的選擇偏嚮於略帶米白的啞光質地，閱讀時眼睛的負擔很小，即使長時間沉浸其中，也不會産生強烈的疲勞感，這對於需要反復研讀的經典著作來說至關重要。字體大小和行間距的排布也經過瞭精心的計算，既保證瞭信息的密度，又維持瞭足夠的呼吸感。最讓我欣賞的是那些邊注和索引的處理——它們被巧妙地融入到正文的閱讀流中，既不喧賓奪主，又在需要時能提供必要的上下文支持。這種對細節的極緻關注，體現瞭齣版方對經典文本應有的敬畏之心。它不隻是一堆堆印刷齣來的文字，更像是一件經過匠人打磨的知識載體，讓人願意珍藏，也更願意隨時翻開它，去觸碰那些思想的肌理。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排，體現瞭一種深思熟慮的編纂智慧。它並不是簡單地按照時間順序堆砌所有文章，而是進行瞭一次很有價值的專題性整閤。這種編排方式，對於理解特定理論的演進脈絡，有著非凡的指導作用。舉例來說，它將那些關於政治經濟學批判的早期手稿與後期資本論中的相關論述進行瞭有機的串聯和對比，讓讀者能夠清晰地看到思想是如何從萌芽到成熟、又是如何被自我修正和完善的。這種結構上的邏輯性，極大地幫助我構建起一個更具層次感的知識框架，而不是被時間綫牽著鼻子走。在梳理那些龐雜的社會曆史分析時，清晰的結構是保持方嚮感的羅盤。它讓原本看似橫跨數十年、涉及多個領域的研究，被巧妙地組織成瞭一條條清晰的認知路徑，使得理論的繼承性和革命性都得到瞭直觀的展現，這對於係統性學習者來說，簡直是莫大的便利。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這套文集，我最大的感受是它所蘊含的批判精神的“恒溫”性。盡管這些文字誕生於一個與我們今日世界截然不同的工業革命早期，但其中對權力結構、對社會不公、對人與生産關係之間扭麯連接的深刻剖析，絲毫沒有因為時代的變遷而變得陳舊。那種對現狀不滿足、渴望超越和重構的激情，依然強勁有力地衝擊著現代讀者的心靈。書中對資本邏輯如何滲透到社會生活的方方麵麵，以及這種滲透如何塑造瞭人類的意識形態的論述，在今天這個信息技術和金融資本高度發達的時代，反而顯得更加具有預見性和穿透力。它迫使我反思我們習以為常的消費主義、勞動模式乃至人際關係背後的驅動力，提供瞭一種強有力的理論武器，去審視和解構那些我們視為理所當然的社會錶象。這種穿透曆史、直擊人心的力量，纔是真正偉大的經典所具備的價值。

評分☆☆☆☆☆

與我過去閱讀的某些版本相比，這次修訂的注釋體係簡直是脫胎換骨。以往的版本中，注釋常常是零散且分散的，要麼過於簡略，無法解釋清楚特定的曆史背景或德語、法語原詞的精確含義；要麼又過於冗長，恨不得把整個曆史背景都塞進去，打斷瞭閱讀的連貫性。而現在這套書的注釋，明顯采取瞭一種更為審慎和科學的態度。它們精準地指明瞭關鍵術語的首次齣現位置，提供瞭必要的曆史人物的背景介紹，甚至對一些在當時語境下具有特殊意義的政治事件，都給齣瞭扼要的解釋。尤其值得稱道的是，它們似乎在努力平衡學術的嚴謹與讀者的友好。你可以在不中斷主要閱讀脈絡的前提下，隨時掃一眼腳注，快速獲得必要的知識補充，這極大地提升瞭閱讀的效率和深度。可以說，這套注釋群像構成瞭一個強大的輔助理解網絡，讓讀者不再需要頻繁地在彆處查閱參考資料，極大地豐富瞭對文本內涵的把握。

評分☆☆☆☆☆

商品的質量很好很高的啦商品的質量很好很好哦得啦商品的質量還好還好的啦商品的質量很好很高的啦 商品的質量很好很高的啦商品的質量很好很好哦得啦商品的質量還好還好的啦商品的質量很好很高的啦 商品的質量很好很高的啦商品的質量很好很好哦得啦商品的質量還好還好的啦商品的質量很好很高的啦 商品的質量很好很高的啦商品的質量很好很好哦得啦商品的質量還好還好的啦商品的質量很好很高的啦 商品的質量很好很高的啦商品的質量

評分☆☆☆☆☆

簽售 2013年12月14日，張嘉佳赴蓉簽售也足見他的高人氣，據西西弗書店 工作人員謝小姐介紹，當天的簽售從下午2點開始一直持續到晚上近10點，簽售完已近商場打烊，粗略統計，當日共簽齣7000多本書。《從你的全世界路過》責編包包說，“有市場的需要就會産生這種符閤大傢心理的作品，這批人很多都是從網絡上先紅起來的，在網絡上就有一定的受眾，等成書後，受眾就會像雪球一樣越滾越多。”包包認為，張嘉佳的文字篇幅不長，符閤快節奏的需求，網友集中看完後很容易找到感動的點並轉發，“張嘉佳是編劇，知道從開頭到結尾要設置幾個高潮，布置什麼技巧，他也用比較真誠的方式在寫，寫的都是我們周圍發生的事。”而比起傳統的嚴肅文學作傢，非傳統意義的作者與讀者的互動意識很強。[2] 6名人點評 作傢身份被讀者熟知之前，張嘉佳的職業是編劇——他曾以電影《刀見笑》編劇身份獲得金馬奬最佳改編劇本提名。“睡前故事”不僅在微博上受到讀者追捧，也受到多傢影視公司的關注。王傢衛導演在看完書後戲稱張嘉佳“寫的不是33個故事，而是33個電影劇本大綱”。但張嘉佳並沒有被“當紅作傢”光環衝昏，他說自己始終隻是一個“寫字的人”。[3] 7媒體評論 《揚子晚報》：張嘉佳“睡前故事”快講完瞭，新書命名《從你的全世界路過》話說前晚“齣瞭點兒事”，讓我和我的小夥伴們都睡不著瞭！什麼事嚴重到令如此多人失眠？因為張嘉佳沒講“睡前故事”！有人數羊纔能入睡，同理還有人數牛數星星之類的，最近不少網友變成數完管春、鬍言、幺雞等這些名字纔能去睡覺。這些名字都是作傢張嘉佳筆下的“睡前故事”裏的人物，而他的單篇睡前故事誇張到被轉發瞭六位數次，六位數啊！不過一韆零一夜也有講完的一天，張嘉佳接受本報記者獨傢采訪時透露“睡前故事”已近尾聲，還有兩三篇就要結束瞭，小夥伴們做好準備重新開始數羊吧！說好的睡前故事呢？沒故事怎麼睡覺！算起來大概從兩個多月前吧，南京作傢張嘉佳開始在微博上發“睡前故事”，故事裏有癡情的管春、癡情的駱駝、癡情的毛毛、癡情的鬍言、癡情的幺雞……其實張嘉佳的筆下還有不少關於遠方關於心情等主題的睡前故事，但也許是生活裏的我們太缺愛，一般引起拍大腿式共鳴和井噴式轉發的都是愛情故事，其中鬍言和管春等幾篇轉發量都達到瞭六位數。張嘉佳的故事裏都有一些不太傷大雅的粗話，還時不時齣現鼓樓新街口正洪街等熟悉的南京地名，還有一些讓人忍不住一把鼻涕一把淚的都市癡男戀女……每個故事裏都有悲劇，但裏麵的小人物都是善良的，感情都是真愛的。就是這些真實的、溫暖的、毫不矯情的正能量感動瞭網友，大傢紛紛守在微博上每晚睡前等著看故事。前晚，張嘉佳在微博上“匯報”自己原本預訂的航班取消瞭，並講瞭自己改簽機票的一個段子，也因此“睡前故事”時間都耗在飛機上瞭。於是網友一直守候到淩晨紛紛留言：“這個點是要講睡前故事嗎”“今晚沒有睡前故事，睡不著”“我很難受，如果能看見你的睡前故事，大概會好一點”“故事呢！沒故事怎麼睡覺！差評！”“說好的故事呢”“由於沒有你的睡前故事導緻現在失眠”“今天沒有睡前故事不幸福”“周末瞭，可以晚睡，等你的睡前故事吧，等不到的話我給你講一個”……

評分☆☆☆☆☆

經典數據，收藏閱讀良品~

評分☆☆☆☆☆

質量好，確實是新書，很是喜歡

評分☆☆☆☆☆

經典數據，收藏閱讀良品~

評分☆☆☆☆☆

挺好的，值得一看的一本書

評分☆☆☆☆☆

讀書，是賞心悅目，陶冶情操；讀書，是走進先哲，聆聽教誨；讀書，是體驗鳥語，感受花香。我們走在羊腸小路上，首細細品讀先賢訓言，在旁邊的百花爭妍，蜂圍蝶陣中拜訪先哲，啊！這是多麼欣慰啊！在信息時代，我們為瞭追求速成，在“淺閱讀”的氣息逐漸蔓延時，我們是否思考過。—與品讀相擁，使讀書成為提升自己靈魂的方法。質而綺，真而醇，自可傳之韆古；樽中酒，籬下詩，豈甘瞭此一生。走進陶淵明，我們可以感受到他采菊東籬下，悠然見南山的淡定與超然，但是他“好讀書，不求甚解”卻是不對的，他為瞭逃避官場的黑暗汙濁而歸隱田園，為瞭保持自己的人格純潔而迴歸自然，但是，讀書是人的靈魂的沐浴，不求甚解之書與不讀有何區彆，既然有讀書之好，我們就應全身心投入，馳騁於書的天地，豈不樂乎，而不求甚解隻能讓自己一時滿足，對於心靈卻益處甚小。我們所說的品味，是用心讀，而非走馬觀花，淺嘗輒止，隻有用心靈去靠近書，纔能感受到灼灼其華的智慧，纔能體會字字韆斤的價值。同樣張溥也幼時好學，他的傳奇在人們心中永不倒下，“七錄宅”的光華熠熠生輝，他為瞭學習，習書成誦之後又手自筆錄，再化為灰燼，總此七次，纔成就瞭他的文學功底。張溥雖英年早逝，但他的事跡為後人傳頌，七錄之名是何等雄渾，學習是需要嚴謹態度，在“七錄”背後閃爍的是人的品質與修養。在當代，當我們捧著《邊城》細細品讀時，被瀋從文的新麗雋永的筆調以及美麗迷人的湘西山水所傾倒，但是如此之高的文學成就竟由一位隻讀小學的人來寫，其睏難之大，不言而喻，瀋從文也嗜學，他麵對命運的風浪，從不畏懼，在平靜的心態下認真品讀，成就瞭他的成功。自學之路漫漫；成纔之舟遙遙。瀋從文在自己認真地品讀中成就瞭不朽的《邊城》，我們不禁感嘆——與品讀相擁，能剋服一切睏難。隻有在品味中學習，纔能汲取精華，就能“會當淩絕頂，一覽眾山小”。太多的事例都嚮我們驗證瞭同一個道理，與品味相擁，纔能讓讀書成為淨化靈魂，提升品質，成就事業的方法。品讀，讓我們感受“醉臥沙場君莫笑”的悲壯；品讀讓我們感受“腸斷東風落牡丹”的淒涼；品讀讓我們感受“也無風雨也無晴”的曠達。與品讀相擁，讓讀書使自己靈魂思想升華！【評析】“與品讀相擁”，題目新穎，立意不俗。文中列舉瞭陶淵明、張溥、瀋從文等古今人物的讀書經曆，說明“與品讀相擁，纔能讓讀書成為淨化靈魂，提升品質，成就事業的方法”，從而有力地突齣瞭文章的主旨。用心閱讀，每當我們邁入浩如煙海的圖書館時，眼前的“書山”不時讓我們震驚：在這貫穿古今，兼容中西的著作中，我們怎樣閱讀，閱讀什麼？是深閱讀，還是淺閱讀，在我們眼中，這些都不重要，我覺得，最重要的，就是用心閱讀，用心體會!　用心閱讀，我們能體驗中華五韆年的香韻，能品味唐詩宋詞，元麯明清小說的清幽和曠達，能體驗李太白那“安能摧眉摺腰事權貴，使我不得開心顔”的豪邁，能體驗文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的正氣凜然，更能體驗李清照那“淒淒慘慘戚戚”的憂愁與悲憤。閱讀，每個人都有自己的方法，有的人讀死書，有的人死讀書，有的人品其文化內涵，有的人知其“大意”，有的人淺閱讀，有的人深閱讀，然而不管怎樣閱讀，我們隻要用心，便能品齣其文墨芳香。五柳先生的閱讀方法也許值得我們藉鑒，在這個競爭激烈、快節奏的社會中，我們已經沒有太多的時間去閱讀，不求甚解已經成為大多數人的步調。但是，他也沒有完全地用放任自流的方法去麵對閱讀，在閱讀過程中“每有會意，便欣然望食”。無論怎樣，我們要有用心去麵對的信心。用心去體驗，用心去品味，我們能體驗齣五彩的人生，能品味絢麗的生活。許多飽學之士，英雄豪傑都受書的影響，他們有的瀟灑大方，有的氣宇軒昂，精神飽滿，在無數人的臉上，洋溢齣的更多是閱讀帶給他們的自信，國學大師季羨林飽讀詩書，成瞭一代享譽文壇，兼容百傢的大師，他用心體驗瞭世界，用心品味瞭古今，使他成為光耀文壇的一顆巨星。在當今世界，有很多文壇巨匠和仁人誌士，他們用閱讀看遍世界，用閱讀瞭解古今。閱讀也成瞭一種我們認識世界，瞭解社會的工具和窗口。每個人都有自己特彆的閱讀方式，就像五柳先生不求甚解那樣，但無論怎樣，要用心去體驗，用心去品味，要用心去尋求書中的真理。用心去閱讀，博覽群書，用心去閱讀，瀟灑走世界，隻要我們用心去品味，用心去體驗，那麼整個世界都將在我們的眼中！用心品味人生，用心體驗閱讀，我們的人生終將輝煌！

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評分☆☆☆☆☆

簽售 2013年12月14日，張嘉佳赴蓉簽售也足見他的高人氣，據西西弗書店 工作人員謝小姐介紹，當天的簽售從下午2點開始一直持續到晚上近10點，簽售完已近商場打烊，粗略統計，當日共簽齣7000多本書。《從你的全世界路過》責編包包說，“有市場的需要就會産生這種符閤大傢心理的作品，這批人很多都是從網絡上先紅起來的，在網絡上就有一定的受眾，等成書後，受眾就會像雪球一樣越滾越多。”包包認為，張嘉佳的文字篇幅不長，符閤快節奏的需求，網友集中看完後很容易找到感動的點並轉發，“張嘉佳是編劇，知道從開頭到結尾要設置幾個高潮，布置什麼技巧，他也用比較真誠的方式在寫，寫的都是我們周圍發生的事。”而比起傳統的嚴肅文學作傢，非傳統意義的作者與讀者的互動意識很強。[2] 6名人點評 作傢身份被讀者熟知之前，張嘉佳的職業是編劇——他曾以電影《刀見笑》編劇身份獲得金馬奬最佳改編劇本提名。“睡前故事”不僅在微博上受到讀者追捧，也受到多傢影視公司的關注。王傢衛導演在看完書後戲稱張嘉佳“寫的不是33個故事，而是33個電影劇本大綱”。但張嘉佳並沒有被“當紅作傢”光環衝昏，他說自己始終隻是一個“寫字的人”。[3] 7媒體評論 《揚子晚報》：張嘉佳“睡前故事”快講完瞭，新書命名《從你的全世界路過》話說前晚“齣瞭點兒事”，讓我和我的小夥伴們都睡不著瞭！什麼事嚴重到令如此多人失眠？因為張嘉佳沒講“睡前故事”！有人數羊纔能入睡，同理還有人數牛數星星之類的，最近不少網友變成數完管春、鬍言、幺雞等這些名字纔能去睡覺。這些名字都是作傢張嘉佳筆下的“睡前故事”裏的人物，而他的單篇睡前故事誇張到被轉發瞭六位數次，六位數啊！不過一韆零一夜也有講完的一天，張嘉佳接受本報記者獨傢采訪時透露“睡前故事”已近尾聲，還有兩三篇就要結束瞭，小夥伴們做好準備重新開始數羊吧！說好的睡前故事呢？沒故事怎麼睡覺！算起來大概從兩個多月前吧，南京作傢張嘉佳開始在微博上發“睡前故事”，故事裏有癡情的管春、癡情的駱駝、癡情的毛毛、癡情的鬍言、癡情的幺雞……其實張嘉佳的筆下還有不少關於遠方關於心情等主題的睡前故事，但也許是生活裏的我們太缺愛，一般引起拍大腿式共鳴和井噴式轉發的都是愛情故事，其中鬍言和管春等幾篇轉發量都達到瞭六位數。張嘉佳的故事裏都有一些不太傷大雅的粗話，還時不時齣現鼓樓新街口正洪街等熟悉的南京地名，還有一些讓人忍不住一把鼻涕一把淚的都市癡男戀女……每個故事裏都有悲劇，但裏麵的小人物都是善良的，感情都是真愛的。就是這些真實的、溫暖的、毫不矯情的正能量感動瞭網友，大傢紛紛守在微博上每晚睡前等著看故事。前晚，張嘉佳在微博上“匯報”自己原本預訂的航班取消瞭，並講瞭自己改簽機票的一個段子，也因此“睡前故事”時間都耗在飛機上瞭。於是網友一直守候到淩晨紛紛留言：“這個點是要講睡前故事嗎”“今晚沒有睡前故事，睡不著”“我很難受，如果能看見你的睡前故事，大概會好一點”“故事呢！沒故事怎麼睡覺！差評！”“說好的故事呢”“由於沒有你的睡前故事導緻現在失眠”“今天沒有睡前故事不幸福”“周末瞭，可以晚睡，等你的睡前故事吧，等不到的話我給你講一個”……