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刘星 著

图书标签:

• 法学
• 法律
• 实践
• 知识
• 案例
• 应用
• 实务
• 学习
• 指南
• 法律思维

出版社： 北京大学出版社

ISBN：9787301184189

版次：1

商品编码：10483872

包装：平装

开本：16开

出版时间：2011-02-01

页数：244

内容简介

　　 法学写作时，我们正在法律实践，由此正在支持或反对社会的某种利益……而如此理解，缘于法学知识其实不是也无法成为科学化、中立化的知识系统，相反，其注定是或张扬或隐蔽的立场化的知识主张。进一步，需看到，法学知识完全可能通过“一个知识压抑其他未被认为是知识”的方式，消灭实践中或许地位同等的另外法律主张的需求、愿望、期待。

目录

导论 法学知识的“实践性”
一、法学知识文本
二、实践法律知识文本
三、实践法律知识的“非中立性”
四、实践法律知识的“立场”
五、理论者思考的“法律实践知识”
六、实践者思考的“法学理论知识”
七、知识形态的家族类似
八、法律知识的具体性与普适性
九、理论中的法律知识的性质
十、本书叙事的知识定位
十一、本书的思路
十二、本书的论题范围、结构框架、方法运用
十三、一个提示

第一章 法学“科学主义”在中国 ——法学知识如何成为法律实践的组成部分
一、问题、思路和限定
二、“科学式”历时法学的研究对象
三、历时性法学的学术生产过程
四、“科学式”共时性法学的内在困境
五、法律实践中的“理论”和法学 理论中的“理论”的异同
六、法学知识如何成为法律 实践的组成部分

第二章 法学的“全球意义” ——从民国时期三种法理知识的生产看
一、问题
二、民国时期法理知识的生产方式
三、近现代法理知识生产中的 “全球意义”
四、法学“全球意义”的主观构建
五、法学“全球意义”的客观语境
六、在法学“全球意义”的深层中考察

第三章 西方法学理论的“中国表达”——话语如何迁移
一、问题和必要的说明
二、西方法学理论如何被“建构”
三、西方法学理论的“想象”
四、“西方法学理论”的中国知识背景
五、发现法律实践

第四章 重新理解法律移植 ——从“历史”到“当下”
一、问题和限定
二、法律移植的或然性
三、历史主义法律移植研究的主观性
四、法律移植与“广义立法运动”的 实质关系
五、法律与政治
六、关于法律移植的“当下社会共识”
七、法律移植的具体机制
八、结语

第五章 现代性观念与现代法治 ——一个诊断分析
一、问题和必要的说明
二、现代性和现代性观念
三、现代法治
四、现代性观念与现代法治的关系
五、结论

第六章 简约的法律 ——一种法学观点的实践表达
一、问题和思路
二、一个需关注的法律现象
三、至善至美的公正与法律复杂
四、追求公正的成本支出
五、成本支出的正当性
六、何为简约
七、余论

第七章 法学学术与法律生活 ——经由“一种实证法学努力”而分析
一、问题和限定
二、在中国基层司法制度中
三、实证经验的法律实践考察
四、法学学术的“特殊”修辞
五、微观制约与微观斗争
参引文献
一般索引
人名索引

前言/序言

《都市迷航：现代人的心灵地图》 内容简介 在钢筋水泥的丛林中，现代都市人如同漂浮的孤岛，被无形的焦虑和身份认同的迷雾紧紧包裹。我们拥有前所未有的物质丰裕，却常常感到精神的贫瘠；我们连接着全球的网络，内心深处却比以往任何时候都更加疏离。《都市迷航：现代人的心灵地图》并非一本提供现成答案的指南手册，而是一次深入城市肌理、探寻现代心灵困境的深度观察与哲学思辨之旅。 本书以敏锐的观察力和细腻的笔触，剖析了当代城市生活对个体心智结构产生的深刻影响。全书分为“疏离的图景”、“身份的碎片化”、“时间感的失序”和“重构内在秩序”四个主要部分，试图勾勒出一幅既真实又充满诗意的都市生存图景。 第一部分：疏离的图景——人际关系的原子化 城市，本应是人群的汇聚之地，然而，人与人之间的关系却呈现出一种奇特的“近在咫尺，远在天涯”的悖论。本书首先着眼于空间与情感的张力。作者考察了通勤的铁轨、高耸的写字楼以及虚拟社交媒体如何重塑了我们的互动模式。 我们探讨了“旁观者效应”在数字时代的变异——线上围观的热闹与线下无感的冷漠形成了鲜明对比。地铁里，千百个头颅低垂，沉浸在各自的屏幕世界中，物理的靠近并未带来精神的交融。作者深入分析了这种“社会性孤独”的成因，它并非源于缺乏陪伴，而是源于缺乏深度联结。每一次短暂的、表面化的互动，都在加剧着对真实情感交流的渴望与幻灭。 此外，书中特别关注了社区的解构过程。从传统的熟人社会到陌生人社会，城市空间如何通过规划和功能分区，有意无意地消解了邻里之间的公共性和互助性。我们不再知道对门邻居的姓名，也不再关心楼下的花园是否得到了妥善维护。这种“无涉性”成为了都市生存的潜规则，既是一种自我保护，也是一种无声的放逐。 第二部分：身份的碎片化——面具与自我的博弈 在高度分工和信息爆炸的时代，个体被迫扮演多重角色：职场的精英、家庭的支柱、朋友圈的活跃分子、网络上的匿名者。本书的第二部分聚焦于“自我”如何在这种多重压力下被切割、被稀释。 “人设”的构建成为了日常的必修课。我们精心挑选、编辑和呈现着最符合当前语境的自我版本。这种表演性生活带来了暂时的社会认同感，却也导致了核心自我的迷失——当所有的面具都被摘下时，剩下的究竟是谁？作者通过对当代职业焦虑、消费主义驱动的身份认同，以及社交媒体“点赞文化”的剖析，揭示了这种碎片化对个体心理稳定性的侵蚀。 书中穿插了对文学和电影中“异化”形象的解读，以古典的视角来映照当代的困境。我们发现，对“成为谁”的执着，往往遮蔽了“我是谁”的根本追问。身份的碎片化不仅体现在社会层面，更深入到内在的价值体系，使得人们在面对重大抉择时，常常陷入“应该如此”与“真正想要”之间的拉锯战。 第三部分：时间感的失序——永不停止的齿轮 现代都市生活以效率为最高信条，它重塑了我们对时间的感知。时间不再是河流，而是被切割成无数个可量化的“时间块”——KPI、截止日期、日程表。本书深入探讨了“加速的焦虑”和“慢的缺失”。 城市节奏的加快，使得“等待”成为一种奢侈和煎熬。我们习惯于即时反馈，无法忍受任何形式的延迟。这种对速度的强迫症，不仅占据了我们的物理时间，更压缩了我们的精神空间，使人失去了进行深度思考、沉淀经验的“留白”。 作者提出了“时间异化”的概念，即我们感觉自己被时间所驱使，而非掌握时间。工作时间的无限延伸（边界模糊化）、信息流的永不停歇，共同制造了一种持续的“待命状态”。这种状态消耗了生命力，使人体验不到一种“在场感”——对当下瞬间的充分感知和享受。我们总是忙于准备下一个瞬间，却错过了正在发生的现实。 第四部分：重构内在秩序——寻找心灵的锚点 在描绘了都市的困境之后，本书的最终篇章转向了可能的出路和修复。重构内在秩序并非呼吁逃离城市，而是倡导在既有的结构中，寻找个体抵抗异化、重建意义的空间。 “重新校准感官”是关键的第一步。作者倡导重新激活被城市噪音麻痹的感官，从对宏大叙事的关注，转向对微小细节的敏感——一束穿过高楼缝隙的光线，一段被遗忘的旋律，一次真诚的眼神交流。 更重要的是，本书强调“仪式感”在当代生活中的必要性。仪式感并非繁文缛节，而是人为地为日常生活划定神圣的边界，以此来对抗时间的线性侵蚀。无论是固定的阅读时间、独处的冥想时刻，还是对日常劳动的专注，这些小小的“锚点”能够帮助我们将漂浮的意识拉回现实，重新获得对生活的主导权。 《都市迷航：现代人的心灵地图》旨在提供一种认知工具，帮助读者在喧嚣中听见内心的声音，在碎片中拼凑出完整的自我。它邀请每一位在都市中穿行的灵魂，停下来，审视脚下的土地，绘制属于自己的、清晰而坚实的心灵地图。这本书不承诺带来安宁，但它承诺带来理解——理解我们的迷失，是寻找方向的前提。

评分☆☆☆☆☆

这本书实在是让我大开眼界，我一直觉得法律条文离我们的生活很遥远，晦涩难懂，但读了这本书，我才发现原来它们渗透在我们生活的方方面面。比如，我最近在处理一笔房产交易，之前我总是担心各种合同细节会不会有问题，但读了这本书后，我能更清晰地理解合同中的权利义务，知道哪些条款需要特别注意，哪些是可以协商的。书里通过很多生动的案例，把枯燥的法律术语变得通俗易懂。它不仅仅是讲解法条，更是教你如何去运用这些知识来保护自己的合法权益，避免不必要的麻烦。我尤其喜欢书中关于“契约精神”的阐述，它让我明白，在很多法律关系中，诚信和责任是基础。而且，书中还提到了很多关于消费者权益保护的知识，这对我来说非常有价值。我平时也喜欢网购，总会遇到一些退换货的问题，这本书让我知道在这些情况下，我有哪些权利可以主张，以及应该如何去维权。总而言之，这本书就像一本生活百科全书，为我打开了一扇认识法律、运用法律的大门，让我不再对法律感到畏惧，而是充满了信心。

评分☆☆☆☆☆

我一直对社会科学领域很感兴趣，尤其是那些能够解释我们行为模式和社群互动的理论。这本书虽然标题是关于法律的实践，但它更像是一堂关于社会构建和权力运作的深刻剖析。它并没有直接给出操作手册，而是通过对法律在不同历史时期、不同社会结构中的演变过程的解读，揭示了法律如何成为社会秩序的基石，以及它如何与权力、经济、文化等因素相互交织。例如，书中对于“法律的社会建构性”的探讨，让我开始反思我们习以为常的法律原则，究竟是如何在历史的长河中形成并被固化的。它让我意识到，法律并非一成不变的神圣训条，而是人类社会不断协商、妥协、甚至斗争的产物。我特别对书中关于“规则的执行与社会接受度”的分析感到印象深刻。它不仅仅强调了法律的强制性，更深入地探讨了法律何以能够获得社会成员的普遍认可，以及当法律与社会共识脱节时，会产生怎样的后果。这本书的视角非常宏观，它提供了一种理解法律的全新维度，让我从更广阔的视角去审视法律在社会发展中的作用。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我之前对法律的理解一直停留在“法不容情”的刻板印象上。但这本书彻底颠覆了我的认知。它通过大量鲜活的案例，展现了法律的温度和人文关怀。我最感动的是其中关于弱势群体权益保护的章节，书里讲述了许多普通人在法律的帮助下，如何克服困难，维护自身尊严的感人故事。比如，一个单亲妈妈如何通过法律途径争取到合理的抚养权和财产分割，还有一个老年人如何依靠法律保障自己的晚年生活，不被子女所抛弃。这些故事让我深切感受到，法律不仅仅是冰冷的条文，更是维护社会公平正义、传递人文关怀的重要力量。书中还探讨了“情理法”之间的辩证关系，它并没有简单地将情理与法律对立起来，而是强调了在具体的法律实践中，如何平衡情理与法理，做出更符合人性、更具智慧的判断。这种 nuanced 的视角，让我对法律有了更深层次的理解，也让我看到了法律在解决社会矛盾、促进人际和谐方面的巨大潜力。

评分☆☆☆☆☆

这绝对是我读过的关于法律实践方面最让我惊喜的一本书了！我本来以为会是一本枯燥乏味的学术著作，没想到它如此接地气，简直就像一位经验丰富的律师坐在我身边，手把手地教我如何应对生活中的各种法律场景。书中详尽地剖析了婚姻家庭、劳动合同、物权变动等多个与我们日常生活息息相关的法律领域。我之前一直对继承法感到模糊，总觉得那是老年人或富人才需要操心的事情，但这本书让我明白，即便是在我们普通人的生活中，也会遇到与继承相关的潜在问题，比如家庭成员的房产分配，或者为年迈的父母进行财产规划。书中的案例分析非常到位，它不只是告诉你“是什么”，更重要的是告诉你“怎么办”。例如，在处理劳动纠纷时，书中详细列举了应该收集哪些证据，如何与用人单位沟通，以及在必要时如何寻求法律援助，这些细节的指导非常有实践价值。读完这本书，我感觉自己不再是法律的“小白”，而是多了一份底气，能够更从容地面对生活中的各种挑战。

评分☆☆☆☆☆

这本书就像一本思维导图，它将法律这门庞大复杂的学科，以一种前所未有的系统性和条理化方式呈现在我面前。我一直觉得法律知识零散且难以记忆，但这本书通过将不同领域的法律规则巧妙地串联起来，构建了一个完整的知识体系。我尤其喜欢书中关于“法律推理”的章节，它详细地介绍了法官是如何通过逻辑分析、类比推理，甚至价值判断来做出判决的。这让我明白了，法律并不是简单的“套公式”，而是需要严谨的逻辑思维和深刻的洞察力。书中还引入了许多经济学、社会学等跨学科的视角来分析法律问题，这让我看到了法律与现实社会之间更深层次的联系。例如，在分析合同违约责任时，书中不仅仅从法律条文出发，还结合了经济学中的“机会成本”和“交易成本”等概念，来解释为何要设置特定的违约责任。这种多学科的融合，极大地拓展了我的视野，也让我对法律有了更全面、更深刻的认识。这本书不仅仅是传授知识，更重要的是它教会了我如何去思考，如何去理解和分析法律问题。

评分☆☆☆☆☆

法q学写作时，我们正在法z律C实践E，由G此正在支持或反对社会P的某种利益…V…而如此a理解c，缘于法学知识l其实不

评分☆☆☆☆☆

很不错，清列推荐，值得买

评分☆☆☆☆☆

很愉快的一次购书经历。 阅读可以分成四种情况。第一种是信息式阅读法。这类阅读的目的只是为了了解情况。我们阅读报纸、广告、说明书等属于这种阅读方法。对于大多数这类资料，读者应该使用一目十行的速读法，眼睛象电子扫描一样地在文字间快速浏览，及时捕捉自己所需的内容，舍弃无关的部分。任何人想及时了解当前形势或者研究某一段历史，速读法是不可少的，然而，是否需要中断、精读或停顿下来稍加思考，视所读的材料而定。 第二种是文学作品阅读法。文学作品除了内容之外，还有修辞和韵律上的意义。因此阅读时应该非常缓慢，自己能听到其中每一个词的声音，嘴唇没动，是因为偷懒。例如读“压力”这个词时，喉部肌肉应同时运动。阅读诗词更要注意听到声音，即使是一行诗中漏掉了一个音节，照样也能听得出来。阅读散文要注意它的韵律，聆听词句前后的声音，还需要从隐喻或词与词之间的组合中获取自己的感知。文学家的作品，唯有充分运用这种接受语言的能力，才能汲取他们的聪明才智、想象能力和写作技巧。这种依赖耳听—一通过眼睛接受文字信号，将它们转译成声音，到达喉咙，然后加以理解的阅读方法，最终同我们的臆想能力相关。

评分☆☆☆☆☆

法q学写作时，我们正在法z律C实践E，由G此正在支持或反对社会P的某种利益…V…而如此a理解c，缘于法学知识l其实不

评分☆☆☆☆☆

书还没仔细看，不过朋友推荐说该作者的书不错挺好看的，而且作者是法学名家，对于提高法律素养还是很有好处的，

评分☆☆☆☆☆

第三种是经典著作阅读法，这种方法用来阅读哲学、经济、军事和古典著作。阅读这些著作要象读文学作品一样的慢，但读者的眼睛经常离开书本，对书中的一字一句都细加思索，捕捉作者的真正的用意。从而理解其中的深奥的哲理。值得注意的是，如果用经典著作阅读法阅读文学作品，往往容易忽略文学作品的特色，以 使读者自己钻进所谓文学观念史的牛角尖中去。 第四种阅读方法是麻醉性的阅读法。这种阅读只是为了消遣。如同服用麻醉品那样使读者忘却了自己的存在，飘飘然于无限的幻想之中。这类读者一般对自己的经历和感受不感兴趣，把自己完全置身于书本之外。如果使用麻醉性的阅读方法阅读名著，读者只能得到一些已经添加了自己的幻想的肤浅的情节，使不朽的名著下降到鸳鸯蝴蝶派作家的庸俗作品的水平。如果漫不经心地阅读《安娜•卡列尼娜》，犹如读一本拙劣的三角恋爱小说。麻醉性的阅读在将进入成年的时候达到顶峰。年轻人的麻醉阅读是造成大量的文学作品质量低劣的原因。 1、以阅读时是否发音为标准。 一般以阅读时是否出声音为标准，则可以分为朗读、默读和视读三类，前两类也称为音读，后一类一般称为速读。朗读（有的称诵读）即发出声音的阅读，这类阅读多半在少儿识字、读书背诵时使用，或因老师需要了解学生是否真的会读，或作检验学生阅读能力等；而默读则是表面没有发出声音，而大脑中仍然在默念阅读时的文字或符号读音的阅读，这种阅读是当今为最大多数人所熟悉并使用的阅读方法；视读即速读，它则是指完全由人的视觉器官眼睛识别后直接由大脑发生知觉的阅读方式，它的特点就是由眼睛识别后直接作用于大脑产生意义理解的阅读，整个过程极少有发生音读现象。 2、以阅读速度的快慢为标准。若以阅读时的速度快慢为标准的话，一般可以分为速读和慢读两大类。以比平常阅读速度快三倍以上的速度进行阅读的我们称为“速读”，具体也可分为“线式阅读、面式阅读、图式阅读”的整体感知为特点阅读都可以叫作“速读”。速读的阅读速度一般比慢读快三到十倍左右。慢读一般是指阅读速度在每分钟一百字到三百字之间的阅读，以速度较慢为特点的阅读类型还有“听读、朗读、默读”等多种，我们在中小学教育中常见。 3、以阅读效率的高低为标准。 若以阅读理解效率的高低为标准的话，一般的阅读可分为“精读、速读、略读和泛读”四类。精读是读者对掌握阅读物要求最高的一种，这类阅读一般是用于工作、学习和考试复习中需要精确理解和记忆方面；速读则是需要从全文的从头到尾的阅读中获取有用信息的一种快速阅读方法，此种阅读的理解记忆精确度稍次于精读；而略读则重于选择重点和要点式的概要式阅读；泛读则是目的性不强的泛泛而读。 4、以阅读的功能与作用为标准。 若以阅读的目的性和功能作用为标准的话，一般阅读也可分为多种。在国外，如日本、奥地利、美国等国家阅读专家研究后认为，可根据读者的动机不同，也可依据读物的性质不同，阅读大致可分为“理解性阅读、记忆性阅读、评价性阅读、创造性阅读、探测性阅读和消遣性阅读”等多种。由于阅读以个人为主体的多元性、复杂性和特殊性的特征，无论从哪个角度进行分类都具有其合理的成分和存在的依据，在阅读学的研究中同样发挥出其重要的作用，但由于分类的单一及细化，同时也不可避免地存在误区和盲点。

评分☆☆☆☆☆

书还没仔细看，不过朋友推荐说该作者的书不错挺好看的，而且作者是法学名家，对于提高法律素养还是很有好处的，

评分☆☆☆☆☆

看了刘星老师的几篇论文，感觉收获挺大，这本书早就想买了，这次趁着京东活动买下来

评分☆☆☆☆☆

书还没仔细看，不过朋友推荐说该作者的书不错挺好看的，而且作者是法学名家，对于提高法律素养还是很有好处的，