這本《消夏百一詩·觀畫百詠·遊藝卮言》的封麵設計簡直是一股清流,簡潔卻又不失古典韻味。裝幀的質感摸上去非常舒服,紙張的厚度和韌性都恰到好處,讓人有一種想要珍藏的衝動。迫不及待地翻開扉頁,排版的設計感立刻抓住瞭我的眼球,字裏行間都透著一股精心打磨的匠心。尤其是那些精美的插圖,無論是勾勒山川的筆觸還是描摹人物的細膩,都展現齣極高的藝術水準,讓人忍不住要停下來細細品味每一幅畫作的意境。我發現作者在遣詞造句上非常考究,那種信手拈來的雅緻與深厚的文化底蘊交織在一起,讀起來仿佛身處一個寜靜的古代文人雅集之中,與古人進行著無聲的對話。整體來說,從視覺到觸覺,這本書的初印象就給人一種高品質的享受,完全符閤我對一本優秀文化書籍的期待。
評分這本書的整體結構安排非常精妙,它不像一條單嚮的河流,而更像是一個多層次的迷宮,每走一步都能發現新的風景。那些關於“觀畫”的論述,並非枯燥的鑒賞指南,而是作者對圖像背後所蘊含的哲學觀念的深度挖掘。他總能從一筆一劃中洞察齣古人的心境與時代的變遷,這種穿透錶象直達核心的能力,令人印象深刻。這種將藝術鑒賞與思想史相結閤的處理方式,極大地拓寬瞭我的認知邊界。讀完之後,我發現自己看世界的方式都發生瞭一些微妙的變化,不再滿足於事物的外在錶象,而是開始探究其深層的結構與意義。這無疑是一部值得反復品讀、常讀常新的佳作。
評分這本書的語言風格變化多端,簡直像是一場文字的變奏麯。有時是如春風拂麵的婉約,細膩得讓人心頭一軟;有時又是如洪鍾大呂般的磅礴,字字珠璣,擲地有聲。這種不拘一格的錶達方式,讓原本可能略顯枯燥的文史哲思辨變得生動活潑,充滿瞭閱讀的樂趣。我特彆注意到作者對古代典故的運用,他並非簡單地堆砌辭藻,而是將這些典故信手拈來,與現代的思考進行巧妙的碰撞與融閤,展現齣一種跨越時空的對話感。這種融古匯今的筆法,使得全書的文化厚度驟增,同時也拉近瞭與當代讀者的距離,讓人在輕鬆的閱讀體驗中,潛移默化地汲取瞭豐富的文化養分。
評分我花瞭好幾天的時間纔把這本書的引言部分讀完,但每一次閱讀都像是一次深入精神層麵的洗禮。作者的敘事方式極其獨特,他似乎總能找到一種彆具一格的角度切入事物,將那些看似尋常的景象描繪得富有哲思。比如,他對“閑暇時光的價值”的探討,跳脫齣瞭傳統的說教窠臼,而是通過一係列生動的場景還原,引導讀者自己去領悟其中的深意。我尤其欣賞作者那種內斂而深沉的情感錶達,他從不直抒胸臆,而是將復雜的情緒巧妙地融入到對自然景物的描摹之中,讓讀者在品讀山水的同時,也能感受到作者內心深處的波瀾。這種含蓄而富有張力的文字功力,著實令人嘆服,也讓我對後續的內容充滿瞭無限的好奇與期待。
評分閱讀這本書的體驗,就像是進行瞭一次精心策劃的文化探險。它不像一些嚴肅的學術著作那樣令人望而卻步,反而像是一位博學的長者,耐心地引導你探索知識的深邃。書中的那些“遊藝”片段,充滿瞭趣味性和啓發性,它們不僅僅是對某種技藝或愛好的記錄,更是對人類創造力與生命熱情的贊美。我感覺作者將自己對生活的熱愛融入到瞭每一個字裏行間,讀完之後,我甚至萌生瞭重新拾起一些被遺忘的興趣愛好的念頭。這本書成功地激發瞭我內心深處對“如何過好生活”的重新思考,它提供瞭一種範本,告訴我們如何在忙碌的塵世中,為自己保留一方精神的淨土,去追求那些純粹而美好的事物。
評分《觀畫百詠》四捲,撰寫體例與《消夏百一詩》基本相同,但所吟詠不僅是自己藏畫和觀畫,還涉及品鑒和畫學等內容。每首七絕詩下,還附錄自己的評論和前人的著述,闡幽發微,獨具見識。使得我們認識到,葉德輝在同時代的鑒賞傢中堪稱麟鳳。與其他藏書傢兼鑒賞傢相比,他遠在莫友芝、繆荃孫諸人之上。
評分《消夏百一詩》上下捲,主要是關於葉德輝四弟葉德煌(默庵)收藏的明代瀋周至清末何維樸摺疊扇畫一百零一件的七絕題詠詩。葉德煌所藏扇畫絕不止一百零一件,因為其中可能有一人多畫;另外,明末鑒藏傢張醜有《鑒古百一詩》,所以葉德輝是仿其體例。摺疊扇是消夏之物,故名曰《消夏百一詩》。其撰寫體例是:每一個畫傢一首七絕詩,在詩下注明畫傢的名字和作品的名稱或形式。然後,再摘錄有關書籍裏此畫傢的文獻史料。各個畫傢由於史料的多寡,所以引文長短不一。有的僅短短數行,而有的則長達數頁,比如王翬(石榖)就有五六頁之多。葉德輝認為在摺疊扇上作書畫,盛行於明中葉,並雲“此鑒古者所宜知也”。其實,明中期多以泥金扇麵作書畫,而素紙扇麵則齣現在晚明時期的嘉、萬年間,此亦“鑒古者所宜知也”。《消夏百一詩》充分體現瞭葉德輝讀書廣博和記憶驚人,的確是一個學者型的鑒賞傢。
評分張充和,生於1913年,蘇州教育傢張武齡的四女。美籍麯傢、書法傢。幼習書法與文學,1934年入北京大學中文係,抗戰時期在四川從事古典音樂和昆麯麯譜的研究,拜瀋尹默為師,深入研習書法,其書法以小楷尤佳,於唐楷之中參以晉人筆意,具端莊古雅之姿。1948年與美籍德裔漢學傢傅漢思結婚,之後遷居美國。先後於哈佛大學、耶魯大學等二十多所大學教授昆麯、書法等。《張充和手抄昆麯譜》以宣紙印刷張充和用小楷精心繕寫的昆麯工尺譜,是作者一生書法、昆麯兩大成就的完美結閤,共收錄《學堂》、《遊園》、《驚夢》、《拾畫》、《叫畫》、《硬拷》、《摺柳》、《陽關》、《驚變》、《聞鈴》、《哭像》、《彈詞》、《活捉》、《寄子》、《納姻》、《思凡》、《蘆林》、《詠花》、《金瓶梅中所唱麯》等昆麯工尺譜。 《張充和手鈔昆麯譜》是目前所齣版過的最全的張充和手抄麯譜。全書以宣紙精印,一套10冊,附錄作者所唱的昆麯唱片《張充和昆麯選萃》和吹奏的麯目《張充和笛韻選萃》,並附贈書簽2枚。珍藏本定價1280元,扉頁貼有張充和先生親筆簽名、鈐印的字紙,僅有400餘套,彌足珍貴。普通本定價880元。 一函十冊,另有張充和笛韻選萃DVD兩張,書簽兩枚。這十冊依次為:第一冊:文字捲;第二冊:學堂 遊園 驚夢;第三冊:拾畫 叫畫 硬拷(牡丹亭);第四冊:摺柳 陽關;第五冊:彈詞(長生殿);第六冊:驚變(長生殿);第七冊:活捉 寄子;第八冊:納姻(漁傢樂);第九冊:思凡 蘆林;第十冊:金瓶梅中所唱麯。第一冊為餘英時題名,高友工序,陳安娜《張充和的昆麯緣》,白謙慎《彆具一格的書法》,陳安娜《張充和大事記》,陳安娜《編後記》。其餘九冊均為影印張充和抄麯譜手跡。
評分董其昌精收藏,曾珍藏董源4幅山水《瀟湘圖》、《溪山行旅圖》——(作者:北宋範寬)、《龍宿郊民圖》、《夏山圖》,並以“四源堂”名齋,後“四源堂”名畫多為河南袁樞(袁可立子)遞藏,使其成為晚明收藏董、巨作品的集大成者。還有精選李思訓《蜀江圖》、《鞦江待渡圖》,董源《徵商圖》、《雲山圖》、《鞦山行旅圖》,巨然《山水圖》,範寬《雪山圖》、《輞川山居圖》,李成《著色山圖》,郭忠恕《輞川山居圖》,江貫董其昌書法集
評分葉德輝,長沙人,近代有名的湖南學者、圖書收藏傢。他著有一部《雙梅景闇叢書》,係集《素女經》、《素女方》、《陰陽交歡大樂賦》等閤編而成,被人稱為中國的第一部《性史》。他在所集藏的珍本古籍中,都夾著春宮圖片。據他自己說,這是用以防止火災的,彆人問他:“為什麼此物可以防火?”葉德輝說齣瞭一番新奇的理論來,他說:“火神原來是一位貴小姐,侍女多至三十六人,後因事被玉皇大帝降為竈下婢,其神與竈神相等。她平時好穿黃色服裝,發怒時則穿紅衣,但因其齣身閨閣,即在發怒之時,一見穢褻圖片,也就不能不遠而避之。吾嗜書如命,故不得不用以驅逐火神。”他的這番鬼話誰也不會相信的,不過他好收藏春宮圖片倒是韆真萬確的。
評分葉德輝有關書畫的文字。
評分按語:可見大傢的成功來之不易。
評分jd還有是一些書的,隻可惜,有些還是沒有,最近找瞭好多,都沒貨的,沒貨也不下架,不下架也沒有新貨補
評分“觀畫”有兩個含義,一是觀賞自己或他人的藏畫,一是在購畫時對作品的鑒賞,故在《觀畫百詠》中有許多此方麵的掌故軼事。在此不妨轉述其中一個故事如下:乾隆年間,蘇州人王月軒以四百金從平湖高氏處購得元人高剋恭《春雲曉靄圖》真跡,此圖曾著錄於清初高士奇《江村消夏錄》中,圖上有高氏題簽。有一張姓裱工以白金五兩購側理紙半張,一裁為二,再以十金求畫傢翟雲屏臨摹兩幅,又以十金屬鄭雪橋摹刻圖上印鑒。然後再將摹本精心“做舊”,從而使得筆墨宛似真跡,但缺少原作的沉靜之氣和筆墨神韻。再將原畫上的裝裱綾縑和高士奇題簽卸下裝於一摹本之上。求售於大收藏傢畢澗飛,時畢氏正臥病在床,故未及細鑒,遂以八百金購藏。等病愈後再諦視,方知“走眼”,但為時已晚。另一幅摹本又以五百金售於江西一藏傢。但真本卻仍在蘇州,竟無人過問。此事曾著錄於吳修《青霞館論畫絕句》中。清末年間,上海一江西籍收藏傢以一韆二金購得畢澗飛舊藏《春雲曉靄圖》。葉德輝的友人知道此事就奔告於他,以為神物。葉德輝隨即詢問該圖的一些情況,即告訴友人是僞物,並舉《青霞館論畫絕句》示人,眾皆啞然,嘆為神奇。葉德輝曾對他的弟子說過:“鑒賞之事,人人頭上有眼,吾則腹中有眼。”其讀書多也。
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