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内容简介

叶德辉字焕彬，号直山、郋园，亦署空灵渔隐、避兵先生、朱亭山民等，同治三年（一八六四年）生于长沙，先世居吴县洞庭东山，清道咸间迁湖南，籍湘潭。光绪十八年（一八九二年）成进士，官吏部主事，旋乞养归里，家居三十余载，卒于一九二七年。所著所刻书凡数十百种，身后由子侄辈汇辑为《郋园先生全书》行世。
郋园雅好藏书，所得多佳椠名钞，研摩终身，固以版本目録之学名世已。复性喜书画碑版，生平声气广交，所见自晋唐以来书画名迹甚夥，观古堂之庋藏亦极富，着有《书画题跋记》四卷及《书画寓目记》三卷，惜未能刊行，恐久已不存于天壤间，而观其《消夏百一诗》《观画百咏》《游艺巵言》三书，亦可知郋园赏鉴之邃博，考据之精核矣。
《消夏百一诗》二卷。郋园四弟默庵（名德煌）亦喜搜法书名画，尝得明以来名家所绘折叠扇百数十幅，郋园删其重复，得一百零一家，每家系以七言絶句一首，并征引画人传记及前代着録，为之注释，勒成一集。光绪三十三年（一九〇七年）友人王寿龄先以铅活字排印，明年复由叶氏观古堂刻板以行。
《观画百咏》四卷。郋园作七言绝句百首，分咏画史，并自为注，采辑该博，详引分疏，穷源竟委，得窥古今画学源流。一九一七年撰成，观古堂刻板印行。
《游艺巵言》二卷。言购求收藏书画碑帖之法，有类明人《清秘藏》，分法书、名画、辨别、考证、装潢、收藏、箴规、记録、避就、帖刻十目。中多阅历甘苦之言，持论通达，足资鉴戒，绝非寻常收藏家泛论矜赏所可比拟。宣统三年刊行。
以上三书，今皆据观古堂刊本点校，其中引文繁复，颇有讹脱，凡有关文意者俱为校正，其他异文节略则仍其旧。另辑録《郋园读书志》中书画类题跋十二首，以为附录，并编列索引，以便搜讨云。
庚寅初春后学印晓峰谨识

目录

消夏百一诗
叶德辉序
皮锡瑞序
卷上
沈周
文征明
唐寅
仇英
陈芹
文伯仁
文嘉
陆治
张复
王维烈
践贡
陈裸
盛茂颖
马守真
蒋经
沈鹭
朱质
王思任
归昌世
朱鹭
项圣谟
董其昌
赵左
程嘉燧
李流芳
卞文瑜
柳如是
魏之璜
宋珏
冒襄
傅山
吴宏
金侃
顾见笼
宗元鼎
萧云从
王晕
惮寿平
查士标
张经
翁嵩年
冷枚
陆吉安
吴焯
马荃
张照
蒋廷钖
董邦达
邹一桂
钱载

卷下
华昆
张鹃狲
金农
罗聘
郑燮
罗日琮
李世倬
李方膺
童釭
汪承霈
杭世骏
张若澄
唐岱
张洽
董诰
钱维乔
潘恭寿
陆逮
阙岚
张致
尤荫
秦仪
张赐宁
余集
袁慰祖
顾鹤庆
汪恭
张问陶
伊秉绶
王宸
阮元
王学浩
奚冈
张燕昌
方熏
朱为弼
钱杜
朱鹤年
顾莼
改琦
黄均
姚元之
郭尚先费丹旭
包世臣
戴熙
毕简
汤贻汾
董琬贞
张之万
何维朴
叶德辉后序

观画百咏
陆恢序
卷一
圣朝名画评
鉴别名家
名家款印
笔墨风气
粉本
南北宗
画题
院画蓝本
论画须考古
汉画
壁画
唐以前人物画
吴道子
画家三祖
阎立本
明皇故事画
秘戏图
大禹治水图
佛画
写生画
荆浩、关仝
……
游艺卮言
附录

前言/序言

　　叶德辉字焕彬，号直山、郎园，亦署空灵渔隐、避兵先生、朱亭山民等，同治三年一八六四年生于长沙，先世居吴县洞庭东山，清道咸间迁湖南，籍湘潭。光绪十八年一八九二年成进士，官吏部主事，旋乞瞽归里，家居三十余载，卒于一九二七年。所著所刻书凡敷十百种，身后由子侄辈汇辑为《郎园先生全书》行世。
　　郎园雅好藏书，所得多佳椠名钞，研摩终身，固以版本目录之学名世已。复性喜书画碑版，生平声气广交，所见自晋唐以来书画名迹甚伙，观古堂之庋藏亦极富，着有《书画题跋记》四卷及《书画寓目记》三卷，惜未能刊行，恐久已不存于天壤间，而观其《消夏百一诗》《觐画百咏》《游艺巵言》三书，亦可知郎园赏鉴之邃博，考据之精窍矣。
　　《消夏百一诗》二卷。郎园四弟默庵名德煌亦喜搜法书名画，尝得明以来名家所绘折叠扇百敷十幅，郎园删其重复，得一百零一家，每家系以七言绝句一首，并征引画人传记及前代着绿，为之注释，勒成一集。光绪三十三年一九。七年友人王寿龄先以铅活字排印，明年复由叶氏观古堂刻板以行。
　　
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叶德辉，长沙人，近代有名的湖南学者、图书收藏家。他著有一部《双梅景闇丛书》，系集《素女经》、《素女方》、《阴阳交欢大乐赋》等合编而成，被人称为中国的第一部《性史》。他在所集藏的珍本古籍中，都夹着春宫图片。据他自己说，这是用以防止火灾的，别人问他：“为什么此物可以防火？”叶德辉说出了一番新奇的理论来，他说：“火神原来是一位贵小姐，侍女多至三十六人，后因事被玉皇大帝降为灶下婢，其神与灶神相等。她平时好穿黄色服装，发怒时则穿红衣，但因其出身闺阁，即在发怒之时，一见秽亵图片，也就不能不远而避之。吾嗜书如命，故不得不用以驱逐火神。”他的这番鬼话谁也不会相信的，不过他好收藏春宫图片倒是千真万确的。

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董其昌精收藏，曾珍藏董源4幅山水《潇湘图》、《溪山行旅图》——（作者：北宋范宽）、《龙宿郊民图》、《夏山图》，并以“四源堂”名斋，后“四源堂”名画多为河南袁枢(袁可立子)递藏，使其成为晚明收藏董、巨作品的集大成者。还有精选李思训《蜀江图》、《秋江待渡图》，董源《征商图》、《云山图》、《秋山行旅图》，巨然《山水图》，范宽《雪山图》、《辋川山居图》，李成《着色山图》，郭忠恕《辋川山居图》，江贯董其昌书法集

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按语：可见大家的成功来之不易。

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读完这本书，给人一种拨云见日、豁然开朗的感觉，尤其对照自己的亲身经历，我发觉很多现实的困惑在书中有所体现，也在书中的“金言”的指引下走出困惑。这本书给我最大的感受就是尊重他人的自重感，这也是本书的中心，是本书最可爱的地方。 什么是自重感呢？自重感就是一种接受自己并喜欢自己的感觉，是一种对自己的认可和热爱。简单的说就是觉得自己很重要的感觉。 任何人都十分看重自己的自重感，渴求他人接受自己、认可自己、肯定自己、重视和尊重自己。与其说自重感是人的虚伪，不如说它是尊严和自尊。自重感就像喜怒哀乐一样，是一个健全的人与生俱来的，甚至可以说是人的一种本能。失去自重感的人，只有人的身躯，一具行尸走肉。所以人们总是竭力保护自己的自重感，我们也要尊重他人的自重感。那我们怎样做到尊重他人的自重感呢？ 一、赞赏是一种伟大的神力 卡耐基说：“伤害别人不仅不能改变他们，更不能鼓舞他们。”如果你想试图改变一个人，不妨赞赏他、鼓励他。赞赏，可以打开彼此的心扉；赞赏，可以消除彼此间的隔膜；赞赏，可以逾越世上最遥远的距离。 可是，我们常常吝啬对别人的赞赏。参加演讲听讲，还没结束就等的不耐烦了，还没等主持人说结束就已经走了一半，剩下的一半也正拥挤着往外走，掌声稀稀落落。不知道该为演讲者难过还是为观众难过，其实演讲者所要求的，不过是一点赞赏的掌声，让他们感觉自己得到了别人的认可，让他们知道自己的辛苦没有白费，可是仅仅这一点点的要求都得不到满足。 赞赏别人不同于无原则的阿谀奉承，别把赞美和拍马屁混为一谈，拍马屁是肤浅、虚伪的；而赞赏是出于对人的真情，是对别人真诚的肯定。这世界并不缺少美，只是缺少发现，缺少赞赏。每个人都希望得到别人的赞赏，得到自重感，你也需要，我亦如此。所以，我们要学会赞赏他人。 二、微笑是一种万能剂 卡耐基说，行为胜于言论，对人微笑就是向他人表明，“我喜欢你，你使我快乐，我喜欢见你。”在和朋友的交往中，我们的脸上应该时刻挂着的微笑。 “一笑泯恩仇”，微笑有时候还可以减弱甚至消除是是非非、恩恩怨怨。 只有心里有阳光的人，才能感受到现实的阳光，才能把阳光分享给他人。生活始终是一面镜子，照到的是我们的影像，当我们哭泣时，生活在哭泣，当我们微笑时，生活也在微笑。赞赏别人不同于无原则的阿谀奉承，别把赞美和拍马屁混为一谈，拍马屁是肤浅、虚伪的；而赞赏是出于对人的真情，是对别人真诚的肯定。这世界并不缺少美，只是缺少发现，缺少赞赏。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

叶德辉，长沙人，近代有名的湖南学者、图书收藏家。他著有一部《双梅景闇丛书》，系集《素女经》、《素女方》、《阴阳交欢大乐赋》等合编而成，被人称为中国的第一部《性史》。他在所集藏的珍本古籍中，都夹着春宫图片。据他自己说，这是用以防止火灾的，别人问他：“为什么此物可以防火？”叶德辉说出了一番新奇的理论来，他说：“火神原来是一位贵小姐，侍女多至三十六人，后因事被玉皇大帝降为灶下婢，其神与灶神相等。她平时好穿黄色服装，发怒时则穿红衣，但因其出身闺阁，即在发怒之时，一见秽亵图片，也就不能不远而避之。吾嗜书如命，故不得不用以驱逐火神。”他的这番鬼话谁也不会相信的，不过他好收藏春宫图片倒是千真万确的。

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张充和，生于1913年，苏州教育家张武龄的四女。美籍曲家、书法家。幼习书法与文学，1934年入北京大学中文系，抗战时期在四川从事古典音乐和昆曲曲谱的研究，拜沈尹默为师，深入研习书法，其书法以小楷尤佳，于唐楷之中参以晋人笔意，具端庄古雅之姿。1948年与美籍德裔汉学家傅汉思结婚，之后迁居美国。先后于哈佛大学、耶鲁大学等二十多所大学教授昆曲、书法等。《张充和手抄昆曲谱》以宣纸印刷张充和用小楷精心缮写的昆曲工尺谱，是作者一生书法、昆曲两大成就的完美结合，共收录《学堂》、《游园》、《惊梦》、《拾画》、《叫画》、《硬拷》、《折柳》、《阳关》、《惊变》、《闻铃》、《哭像》、《弹词》、《活捉》、《寄子》、《纳姻》、《思凡》、《芦林》、《咏花》、《金瓶梅中所唱曲》等昆曲工尺谱。 《张充和手钞昆曲谱》是目前所出版过的最全的张充和手抄曲谱。全书以宣纸精印，一套10册，附录作者所唱的昆曲唱片《张充和昆曲选萃》和吹奏的曲目《张充和笛韵选萃》，并附赠书签2枚。珍藏本定价1280元，扉页贴有张充和先生亲笔签名、钤印的字纸，仅有400余套，弥足珍贵。普通本定价880元。 一函十册，另有张充和笛韵选萃DVD两张，书签两枚。这十册依次为：第一册：文字卷；第二册：学堂 游园 惊梦；第三册：拾画 叫画 硬拷（牡丹亭）；第四册：折柳 阳关；第五册：弹词（长生殿）；第六册：惊变（长生殿）；第七册：活捉 寄子；第八册：纳姻（渔家乐）；第九册：思凡 芦林；第十册：金瓶梅中所唱曲。第一册为余英时题名，高友工序，陈安娜《张充和的昆曲缘》，白谦慎《别具一格的书法》，陈安娜《张充和大事记》，陈安娜《编后记》。其余九册均为影印张充和抄曲谱手迹。

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“观画”有两个含义，一是观赏自己或他人的藏画，一是在购画时对作品的鉴赏，故在《观画百咏》中有许多此方面的掌故轶事。在此不妨转述其中一个故事如下：乾隆年间，苏州人王月轩以四百金从平湖高氏处购得元人高克恭《春云晓霭图》真迹，此图曾著录于清初高士奇《江村消夏录》中，图上有高氏题签。有一张姓裱工以白金五两购侧理纸半张，一裁为二，再以十金求画家翟云屏临摹两幅，又以十金属郑雪桥摹刻图上印鉴。然后再将摹本精心“做旧”，从而使得笔墨宛似真迹，但缺少原作的沉静之气和笔墨神韵。再将原画上的装裱绫缣和高士奇题签卸下装于一摹本之上。求售于大收藏家毕涧飞，时毕氏正卧病在床，故未及细鉴，遂以八百金购藏。等病愈后再谛视，方知“走眼”，但为时已晚。另一幅摹本又以五百金售于江西一藏家。但真本却仍在苏州，竟无人过问。此事曾著录于吴修《青霞馆论画绝句》中。清末年间，上海一江西籍收藏家以一千二金购得毕涧飞旧藏《春云晓霭图》。叶德辉的友人知道此事就奔告于他，以为神物。叶德辉随即询问该图的一些情况，即告诉友人是伪物，并举《青霞馆论画绝句》示人，众皆哑然，叹为神奇。叶德辉曾对他的弟子说过：“鉴赏之事，人人头上有眼，吾则腹中有眼。”其读书多也。

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