孙武·孙膑·中华文化 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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张文儒 著

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• 军事
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• 孙膑
• 兵法
• 中国历史
• 战略
• 古代军事
• 中华文明

出版社： 大象出版社

ISBN：9787534720383

版次：2

商品编码：10519248

品牌：大象出版社

包装：平装

丛书名： 大象文丛

开本：32开

出版时间：2009-09-01

用纸：胶版纸

页数：178

字数：118000

正文语种：中文

编辑推荐

《孙子兵法》和《孙膑兵法》是两部流传至今的兵书。

内容简介

春秋战国时期战争频繁，许多优秀军事家脱颖而出，而他们把对战场规律、战争的历史作用、战争中人的地位、攻势战略和应变能力等的理解诉诸笔端，。《孙武·孙膑·中华文化》一书向读者介绍了孙武和孙膑这两位古代军事家的著名战绩，对《孙子兵法》和《孙膑兵法》的内容进行了精彩解读，并揭示了它们的文化底蕴和现代意义。

内页插图

目录

引子
一 孙武和《孙子兵法》
（一）孙武的军事业绩及《孙子兵法》问世
（二）《孙子兵法》精粹
（三）《孙子兵法》的文化内涵及其在国内外的影响

二 孙膑和《孙膑兵法》
（一）孙膑和《孙膑兵法》脉络
（二）《孙膑兵法》论“道”、“人”、“攻”、“变”
（三）《孙膑兵法》与中国兵学文化

三 《孙子兵法》、《孙膑兵法》的文化底蕴及现代意义
（一）《孙子兵法》、《孙膑兵法》与中国的齐文化
（二）《孙子兵法》、《孙膑兵法》的现代意义
主要参考书目

精彩书摘

一 孙武和《孙子兵法》
《孙子兵法》是我国留传至今的一部较早的兵书，相传由春秋时期职业军事家孙武所著。这部兵书传播广泛，在海内外享有盛誉。孙武本人则被称为中国兵学的文化鼻祖和军事哲学理论的奠基人。
（一）孙武的军事业绩及《孙子兵法》问世
孙武是我国军事思想史上一位著名人物，他生活在春秋末年兼并战争频繁的年代，并亲自参与了吴国的军事建设和在历史上称为“春秋一大战”的吴楚柏举之战。《孙子兵法》里包含有丰富的兵学学术思想和特殊的文化内涵，是春秋之前兵学理论建树和战争经验的结晶。
1．春秋时期梗概及当时战争的特点
公元前770年至公元前476年被称为我国春秋时期；原因是记载东周前半段时间的史事，主要的历史著作是鲁国的《春秋》。①
人们知道，大约自公元前11世纪，我国的周王朝开始建立。这一社会阶段先后经历了西周、春秋和战国时期。
如果说，西周时期社会的发展还较为平静，到春秋时代，便讲人了频繁的兼并战争时期。
自周平王东迁以后，王室逐渐衰微。大大小小的诸侯不再听从天子的命令，也不再定期向天子纳贡、朝觐、述职。春秋初期，王室还拥有今河南北部、西部和陕西东部一个相当大的地区，后来则有许多土地相继赐给了诸侯，有些被郑、晋、秦、楚等大国或戎族相继夺去。春秋中期以后，天子实际上拥有的土地和人口已很少，势力也变弱，甚至下降到一个中等诸侯国的地位。天子的威信也日渐降低。
王室衰微的同时，各诸侯国逐渐强大起来。起初诸侯国有140多个，包括鲁、宋、卫、陈、蔡、曹、郑及晋、楚、齐、秦等。经过频繁交战，小国相继被灭掉，大国却脱颖而出。直到后来，形成“五霸”迭兴的局面。照一般说法，“五霸”是指齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王。实际上，宋襄公未能称霸，而吴国和越国，却先后进入大国称霸行列。所以，春秋时期的大国应是齐、晋、秦、楚、吴、越六国。
最先称霸的是齐国。齐在春秋前期，已是东方大国。据《史记》记载，齐原属东夷，僻处海滨溻卤难殖之地。周成王将姜太公分封到此，“太公至国，修政，因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利，而人民多归齐，齐为大国”①。齐襄公死后，其弟桓公继位，任用管仲为相，40年间，通货积财，冠带天下，且勤政爱民，荐贤用能。由于持续采取富民强国政策，一跃而为当时列国诸侯之盟首。
齐国之后是晋。晋原是汾水下游一个小国，到春秋前期，逐渐强大。至晋献公时，兼并或控制了数十个小国和戎、狄部落，疆域扩大到整个汾水流域。献公晚年，因废嫡立庶，燃起王朝集团内部纷争，公子重耳在外流浪19年，终于回国。在大臣狐偃、贾佗等人的协助下，厉行整顿国内的政治与经济，如“轻关易道，通商宽农，懋穑劝分，省用足财”以及“赋职任功”、“举善援能”等。结果，使得国内政治稳定，社会经济得到发展，国家逐渐富强起来。
这时，地处南国的楚一再向北侵犯，在它边缘的鲁、郑、陈、蔡等国先后归附于楚。公元前632年，楚围宋，宋向晋告急。晋文公率军救宋，会同宋、齐、秦军，在城濮（今山东鄄城西南）一战，大破楚军。战后，晋文公又大会诸侯于践土（今河南原阳），文公遂成为继齐桓公之后的中原霸主。
晋文公之后，有楚庄王及吴王阖闾与越王勾践相继称霸。由于这三国与吴楚争霸直接相关，放在下面去说。
在上面的几个国家争霸之后，还有一个争霸的国家是秦国。
秦原是陕西西部一个小国。西周灭亡，秦襄公护送平王至雒邑（今河南洛阳）有功，被封为诸侯，以岐地为中心，势力逐渐扩展。在秦穆公（前659一前621年）时，任用百里奚为大夫，修明政治，奖励生产，国家逐渐富强。疆土向东扩展，与晋相接。此后，秦相继举兵伐晋，大破晋军于韩原（今山西芮城），生俘晋惠公；后来秦、晋交战问互有胜负。由于秦的东向为晋所阻，只能转向西戎地区发展。《史记?秦本纪》日：秦穆公“益国十二，开地千里，遂霸西戎”。
总之，春秋中叶后，大国间争霸激烈，江河流域所有的大、小诸侯国都被卷入，兵连祸结，时无宁日。晋、楚两个大国相持不下，小的国家普遍厌战。这样，便产生了前后两次以罢兵言和为宗旨的弭兵运动。第二次会盟后，晋楚之间40多年未发生大的战争，其他国家间的战争也很少，这对于社会经济的发展和人民生活的安定很有好处。
春秋时期的战争有些什么特点呢？
总的说来，这一时期的战争是以车战为主的战争形态。具体说来，有以下一些特点：
（1）军队数量
春秋初期和中期，战争多发生在两国接壤的封疆之地，战场只有一处，持续时间不过一天，两军一旦接触，胜负立见分晓。《左传》里记载的城濮、鄢陵之战都属于这种情况。当时，一国吞并另一国是常见的事，如鲁国仅仅是一个二等国家，就吞并过9个诸侯国。由于国家的面积小，人口也少，军队数量不会很多，有的国家只有甲士几千人，晋国算一个大的国家，有兵车4000乘，兵力一二十万。史书记载，楚国在楚灵王时（前540年），仅陈、蔡、东不羹、西不羹四个大县，“赋皆千乘”，总计也只有4000乘，即十余万的兵力。
（2）作战方式
上面说过，这一时期的交战形式主要是车战。何为车战？即以兵车为主要战术工具。根据《司马法》的说法，兵车1乘，马4匹，甲士10人，步兵15人。甲士穿戴盔甲，3人立车上，立左的用弓箭，立右的用矛，中立的驭马。这3人通称甲首。其余甲士7人，在车旁步行。步兵（或称徒兵或卒）在车后，另有步兵5人保护辎重车。这样计算下来，一辆作战的兵车共30人，辎重车为25人，包括伙夫10人，看守5人，马夫5人，打水挑柴5人。
《孙子兵法》里说，每次出战，有“驰车千乘，革车千乘，带甲十万”，其中说的“驰车”是轻车，即作战的车；“革车”是重车，即辎重车。这是运用兵车作战的极好的证明。
（3）地理状况
在春秋前期和后期，战争所在的地理状况有一些变化。
在前期，主要是地处黄河流域的华夏族内部争雄。当时，把郑、齐、鲁、卫等称为华夏族，其他诸国为四方国。很显然，起初的战争多发生在黄河附近地势开阔的千里莽原；而到后来，由于华夏族与四方国屡屡交手，四方国又常常为华夏族所吞灭，战争便延伸到平原附近的山区和南方的水域。如东方诸夷被齐鲁等国吞灭，西方诸戎被秦征服，南方蛮族被楚统一，北方的狄族被晋国吞并。这样，战争便扩展到崇山峻岭地区与水乡，尤其是当南方的吴国和越国兴起后，这一特征更为明显。
（4）战术特征
由于以兵车为主要战术工具，而战车的后勤准备又极为繁杂，因而把速决的进攻战作为基本的战术。
从另一方面说，春秋时期的战争，一般是把征服邻国作为目标，其中心内容是侵占领土和掠取财富，这一战争的动因成为进攻战术萌生的土壤。《左传》里记载，成公六年，绕角之役，楚以申息之师御于桑隧，晋军“军帅之欲战者众”，在11名将佐中主张立刻进攻的有8人。《孙子兵法》里说的“兵之情主速”，也是主张速决进攻。
2．孙武在吴国的崛起
孙武的祖籍在齐，却在南方的吴国受重视，这里有一些特别的原因。
对于孙武的生平，已无完整的、详尽的和十分可靠的资料，但根据一些片断史料，如《左传》、《史记》、《新唐书?宰相世系表》、《吴越春秋?阖闾内传》等书的记载，联系对比，钩沉发微，多方印证，可以把他的主要经历弄出一个大致轮廓。从而对他为什么由齐国到了吴国，也会有一个明细的交代。
孙武，字长卿，生于春秋末年。相传，他的祖先是陈国公子陈完，于公元前762年因国内动乱逃往齐国，任管理百工的工正之职。不久后，陈完改称田完。①及其四世子孙，名桓，字无宇。无宇有二子，一名恒，一名书，书字子占，齐大夫，因率军伐莒有功，齐景公赐姓为孙氏，食采于乐安，这便是孙武的祖父。②
孙氏家族自孙书起，成为军事世家。他的儿子叫孙凭，字起宗，任齐国的卿，孙凭的儿子叫武，即孙武。大约在孙武尚不足20岁时，齐国的“田、鲍四族谋为乱”，孙凭带着全家逃到南方的吴国，“避隐深居”，孙武也随之而过着亦耕亦读的田园生活，时间大约在公元前523年。
恰当其时，楚国的伍子胥因逃避楚平王对他家族的陷害，也迁往吴国避难，一度“退而耕于野”。③由于共同的不幸遭遇，使孙武和伍子胥相互引为知己。伍子胥看到孙武自幼受军事世家环境的熏陶，又目见他因避难而迁居异乡的坎坷经历，更目睹他立志从戎，奋发钻研兵学理论的执著精神，遂不免生出敬佩之情。以后，当伍子胥成为吴王阖闾的谋臣后，便以讨论兵事为由，多次向吴王举荐孙武。吴王答应孙武携兵书来见，果然发现孙武秉性刚直，有鸿鹄之志；
……

前言/序言

中国的历史和文化源远流长、光辉灿烂，曾对世界文明的发展做出过重大贡献。今天，当历史车轮进到20世纪和21世纪交替的年代，中国人民又肩负起建设社会主义现代化国家的伟大历史使命。实现这一宏伟目标，既有重重困难，也有种种有利条件。充分利用丰富的文化宝藏，对广大人民，特别是青少年进行爱国主义教育和传统美德教育，就是我们的一大优势。毫无疑问，普及祖国的历史知识，弘扬民族优秀的传统文化，向社会提供营养丰富的精神食粮，将对提高中华民族的素质，增强民族自信心和凝聚力，具有积极意义。有鉴于此，北京大学中国传统文化研究中心与大象出版社携手合作，共同推出“中国历史文化知识丛书”。我们希望这套丛书能受到广大读者的欢迎。
北京大学具有研究和弘扬中国历史文化的传统和优势。在新的历史条件下，为了进一步发挥这一优势，学校领导于1992年初决定成立中国传统文化研究中心。中心成立后，依托中文、历史、哲学、考古等系，组织各方面的教师和专家开展工作。一方面，致力于专深的学术研究，编辑出版《国学研究》年刊和《国学研究丛刊》；另一方面，注重于文化普及工作，“将大学课堂延伸到社会”。

《兵法双璧：孙武与孙膑的战争智慧与中华文化意蕴》 在中华五千年浩瀚文明的长河中，涌现出无数璀璨的智慧之光，其中，军事思想的精髓尤为引人注目。《兵法双璧：孙武与孙膑的战争智慧与中华文化意蕴》并非仅仅是对两位古代兵家巨擘的简单罗列，而是深入探究他们著作中所蕴含的超越时空的战争哲学，以及这些哲学如何深刻地融入并塑造了中华文化的特质。 本书首先将读者带入春秋战国那个风云激荡的时代，细致梳理孙武及其《孙子兵法》诞生的历史背景。从“夫兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”的开篇，便揭示了战争在古代中国政治与社会中的核心地位。本书将详尽解析《孙子兵法》的十六篇章，重点阐释其“道、天、地、将、法”五要素，深入剖析“知己知彼，百战不殆”的战略思想，以及“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其 সর্বো伐城”的策略层级。我们将探讨“诡道”的艺术，理解为何“兵不厌诈”并非鼓励欺骗，而是对战场复杂性的深刻洞察与灵活应对。此外，书中还会特别关注《孙子兵法》中“全胜”的最高军事境界，即不战而屈人之兵的理想，以及对士卒生命、民生民力的珍视，这体现了中国古代军事思想中“仁”的维度。 接着，本书将目光转向战国时期，聚焦孙膑及其《孙膑兵法》。在春秋末期至战国早期，战争形态发生了显著变化，孙膑作为孙武的后代，既继承了孙武的军事精髓，又结合时代特点，发展出更具针对性的战术。本书将详细阐述《孙膑兵法》中的“十八篇”，特别是其关于“八阵”、“车战”、“步战”等战术的具体运用。我们将深入研究孙膑在马陵之战中“围魏救赵”的经典案例，分析其如何通过精妙的计谋和对敌军心理的把握，以弱胜强，书写了军事史上的传奇。本书还会探讨孙膑对于“势”的运用，即如何通过创造和利用有利的战场态势，为己方赢得主动权。同时，也将关注孙膑对“用间”的重视，以及如何在复杂多变的战场环境中，保持决策的清晰与果断。 然而，本书的价值绝不仅仅局限于军事理论的梳理。更为重要的是，它将致力于揭示孙武与孙膑的战争智慧如何渗透进中华文化的肌理之中。《孙子兵法》所强调的“审时度势”、“以柔克刚”、“因势利导”等哲学思想，早已超越了军事领域，成为中国人为人处世、处理事务的普遍原则。例如，“知己知彼”不仅是战场上的生存法则，更是现代商业竞争、人际交往中的重要智慧。书中将通过大量的历史典故、文学作品、民间俗语等，来印证这些军事思想如何在潜移默化中影响着中华民族的思维方式和价值观念。 同时，本书也将探讨战争在塑造中华文化过程中的双重性。一方面，战争的残酷性催生了对和平的渴望，对生命价值的思考，以及对英雄主义的歌颂；另一方面，战争的策略与哲学，如“韬光养晦”、“攻心为上”，也成为了中华民族性格中不可或缺的一部分。两位兵家巨擘的理论，在漫长的历史长河中，不仅指导了无数场战争，也深刻地影响了中国人的国家观、民族观，乃至个体生存之道。 此外，本书还将对两位兵家理论的传承与演变进行梳理，探讨后世军事家、政治家如何解读、继承并发展了孙武与孙膑的思想。从诸葛亮的《隆中对》到毛泽东的《论持久战》，我们可以清晰地看到中华优秀军事思想一脉相承的脉络。 《兵法双璧：孙武与孙膑的战争智慧与中华文化意蕴》力求以严谨的学术态度，结合生动的史实，为读者呈现一幅宏大的历史画卷。它将带领读者穿越千年，聆听智者的教诲，感受中华文化独特的魅力，理解那些看似遥远的战争智慧，如何在今天依然闪耀着不朽的光芒，指导我们如何在这个复杂的世界中，更深刻地认识自己，更从容地应对挑战。本书旨在让读者在领略兵家韬略之余，更能体会到其中蕴含的深刻哲学，以及它们对中华文化源远流长的塑造作用。

评分☆☆☆☆☆

说实话，一开始拿到《孙武·孙膑·中华文化》这本书，我以为会是一本枯燥的史书，充斥着年代、地名和战役名称，大概率会让我昏昏欲睡。但事实证明，我的担忧完全是多余的。这本书的文字流畅生动，读起来一点也不费力，甚至可以说是引人入胜。作者显然花了大量的心思去打磨文字，让那些古老而深邃的思想，以一种 modern and accessible 的方式呈现出来。我尤其喜欢书中对孙武和孙膑的心理描绘，他们是如何在极端压力下做出决策的？他们的内心世界是怎样的？这些细节的刻画，让这两个历史人物变得鲜活起来，不再是遥不可及的符号。书中对“攻心为上”的解读，更是让我拍案叫绝。孙武强调“不战而屈人之兵”，这不仅仅是军事上的策略，更是一种高明的智慧，一种对人性弱点的精准把握。孙膑的“避实就虚”，则体现了他在军事上的灵活性和创造性。我常常会在工作生活中遇到一些棘手的难题，读完书中关于他们的论述，总能从中汲取到一些启发，找到解决问题的不同角度。而将这两位军事家的智慧融入中华文化的探讨，更是让我眼前一亮。我一直觉得，中国的传统文化是博大精深的，但往往因为缺乏系统的梳理，显得有些零散。本书通过孙武和孙膑这两个重要的切入点，将军事思想、哲学思想、政治思想有机地结合起来，构建了一个更加完整和立体的文化图景。书中对《孙子兵法》和《孙膑兵法》的比较分析，更是让我对两部兵书的异同有了更深刻的理解。孙武的理论更具普遍性，而孙膑的战术则更具实践性。两者相辅相成，共同构成了中国古代军事思想的巅峰。

评分☆☆☆☆☆

《孙武·孙膑·中华文化》这本书，对我来说，与其说是一本历史读物，不如说是一本人生教科书。我一直对中国古代的军事思想有着浓厚的兴趣，但往往觉得那些理论太过晦涩难懂。然而，这本书的作者，以其高超的驾驭文字的能力，将孙武和孙膑的思想，以一种清晰易懂、引人入胜的方式呈现出来。我尤其喜欢书中对“兵者，诡道也”的深入解读，它不仅仅是关于欺骗和计谋，更是关于如何理解事物的本质，如何把握时机，如何以最小的代价实现目标。孙膑的“围魏救赵”战术，更是让我看到了智慧的无穷魅力。它告诉我们，有时候，打破常规，换个角度思考，就能化解看似不可能的困局。本书最让我赞赏的是，它没有将孙武和孙膑的思想孤立起来，而是将其置于中华文化的广阔背景下进行审视。作者深入浅出地探讨了他们的军事思想是如何与中国古代的哲学、政治、伦理等各个方面相互影响、相互渗透的。这让我看到了一个更加立体和丰富的中华文化图景。读完这本书，我感觉自己的思维变得更加开阔，看待问题也更加全面。它不仅增长了我的知识，更重要的是，它教会了我如何将这些古老的智慧，运用到现代的生活和工作中，从而做出更明智的决策，实现更好的人生。

评分☆☆☆☆☆

每次翻开《孙武·孙膑·中华文化》这本书，我都会被其中蕴含的智慧所折服。作者以其深厚的学术功底和卓越的文笔，将孙武和孙膑两位伟大的军事家，以及他们在中国文化中的地位，描绘得淋漓尽致。我一直认为，真正的智慧，是能够超越时空的，是能够指导我们应对人生各种挑战的。这本书恰恰证明了这一点。孙武的《孙子兵法》，不仅仅是关于战争的艺术，更是关于如何认识世界、如何处理矛盾、如何实现最佳结果的哲学。书中对“不战而屈人之兵”的阐释，让我看到了中国古代智慧的深邃之处。孙膑在继承孙武思想的基础上，更加注重实战中的变通和灵活。他“以逸待劳”的策略，更是展现了他对人性和战场规律的深刻把握。我特别欣赏本书对“天时、地利、人和”的解读，这三个要素不仅是古代战争胜负的关键，更是现代社会我们处理任何事务都不可或缺的要素。将这两位军事家的思想，与中华文化的宏大叙事相结合，是本书最大的亮点。作者不仅梳理了他们的军事思想，更深入探讨了这些思想如何与中国的哲学、政治、道德等观念相互融合，共同塑造了中华民族的精神内核。读这本书，我仿佛与两位伟大的先贤进行了一场跨越千年的对话，从中汲取了无数宝贵的精神财富。

评分☆☆☆☆☆

这本《孙武·孙膑·中华文化》如同穿越时空的桥梁，让我得以窥见那个风云激荡的时代，以及塑造了中华民族精神内核的璀璨智慧。我一直对古代军事战略家充满好奇，而孙武和孙膑无疑是其中的佼佼者。翻开书页，仿佛置身于春秋战国的战场，听风声呼啸，看旌旗猎猎。作者并非简单地罗列史实，而是深入剖析了两位军事巨匠的思想精髓。孙武的《孙子兵法》并非仅仅是战场上的战术指南，更是一种哲学，一种关于如何认识世界、如何处理矛盾、如何实现最佳结果的智慧。《出师一表真名世，千载谁堪伯仲间》这句诗，我常常用来比喻孙武的深邃与孙膑的精妙。孙膑在继承孙武思想的基础上，结合更具体的战争实践，发展出了“围魏救赵”、“减灶诱敌”等一系列经典战例。读他的文章，我总能感受到一种运筹帷幄、决胜千里的魄力，以及对人性的深刻洞察。更难得的是，本书还将这两位伟大的军事家置于中华文化的宏大背景下进行审视。他们不仅是军事家，更是那个时代思想文化的集大成者。他们的思想，是如何与儒家、道家等流派相互影响、相互渗透的？又是如何体现在中国古代的政治、经济、社会生活的方方面面？本书都给出了令人信服的解答。我尤其欣赏书中对“天时、地利、人和”的解读，这三个要素在古代战争中至关重要，但放到现代社会，又何尝不是我们处理任何事务的根本法则？书中的论述，旁征博引，逻辑严谨，既有学术的深度，又不失阅读的趣味性。每一次阅读，都能有新的体悟。

评分☆☆☆☆☆

读罢《孙武·孙膑·中华文化》，我深感受益匪浅。它并非一本简单的历史读物，而是一部蕴含着深刻人生哲理的智慧之书。作者以其渊博的学识和独到的见解，将孙武与孙膑两位伟大的军事家及其思想，置于中华文化的广阔背景下进行深度挖掘。我一直对中国古代的军事智慧充满敬畏，而本书恰好满足了我对这方面的求知欲。孙武的《孙子兵法》以其精炼的语言和深刻的洞察，揭示了战争的本质，以及如何以最小的代价取得最大的胜利。我特别欣赏书中对“道、天、地、将、法”五要素的解读，这不仅仅是军事上的指导原则，更是对组织管理、团队协作的深刻启示。孙膑的军事思想，则在继承孙武精髓的基础上，更加注重实战中的变通与创新。他“围魏救赵”的策略，至今仍被奉为经典，其核心在于打破僵局，化被动为主动，充分展现了其过人的智慧和胆识。本书的精彩之处在于，它不仅仅是罗列战例和理论，而是深入剖析了这些军事思想是如何与中华文化的哲学、伦理、政治等各个层面相互影响、相互渗透的。它让我看到了中国古代先贤们是如何将军事智慧上升到人生哲学的高度，从而指导人们如何认识世界、改造世界。读这本书，我仿佛穿越了历史的长河，与两位伟大的军事家进行了一场跨越时空的对话。每一次翻阅，都能从中汲取新的养分，拓展新的视野。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，在读《孙武·孙膑·中华文化》这本书之前，我总觉得孙武和孙膑的故事，离我们普通人的生活太远了。但这本书彻底颠覆了我的看法。作者用一种非常接地气的方式，将两位古代军事家的智慧，转化为适用于我们现代生活的人生哲理。我最佩服的是书中对“知己知彼，百战不殆”的解读。这句耳熟能详的话，在作者笔下，被赋予了更加丰富的内涵，它不仅仅适用于战场，更适用于职场竞争、人际交往，甚至是自我认知。孙膑的“避实击虚”策略，也让我深受启发。有时候，面对强大的对手或困难，我们不必硬碰硬，而是要找到对方的弱点，利用其空隙，以巧妙的方式取胜。书中将他们的思想，融入到中华文化的讨论中，让我看到了中国传统文化的博大精深。我一直觉得，中国的文化是内敛而含蓄的，而孙武和孙膑的智慧，正是这种文化的集中体现。他们不主张好勇斗狠，而是追求以智取胜，以和为贵。读完这本书，我感觉自己的思维方式发生了 subtle but significant 的改变。我开始学会从不同的角度去分析问题，学会如何更有效地与人沟通，学会如何在竞争中保持冷静和从容。它让我明白，真正的智慧，是能够穿越时空的，是能够指导我们应对人生各种挑战的。

评分☆☆☆☆☆

一直以来，我对《孙子兵法》和《孙膑兵法》都怀有浓厚的兴趣，但苦于无法深入理解其精髓。直到读了《孙武·孙膑·中华文化》这本书，我才感觉茅塞顿开。作者以一种极为系统和全面的方式，将这两位军事巨匠的思想，以及他们在中国文化中的地位，进行了深入的剖析。我尤其欣赏本书对“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”这句开篇之语的解读，它不仅仅是对战争的定义，更是对人生中重大抉择的警示。孙武的思想，虽然以军事为主，但其背后所蕴含的哲学思想，早已超越了战争本身。他对“道”的强调，对“势”的运用，对“知”的重视，都深深地影响了中华民族的思维方式。孙膑在继承孙武衣钵的同时，更注重实际的战术运用和灵活的应变能力。他“减灶诱敌”的计谋，至今仍是课堂上津津乐道的话题，其精妙之处，在于利用人性的弱点，以最小的代价，达成最大的胜利。本书的独特之处在于，它将这两位军事家的思想，置于中华文化的宏大背景下进行审视。作者探讨了他们的思想是如何与儒、道、法等诸子百家相互影响，又是如何体现在中国古代的政治、经济、社会生活中的。这让我看到了一个更加立体和生动的中华文化图景。读这本书，我不仅增长了知识，更升华了思想。它让我明白了，真正的智慧，是能够超越时空的，是能够指导我们应对人生各种挑战的。

评分☆☆☆☆☆

《孙武·孙膑·中华文化》这本书，对我来说，是一次精神上的洗礼，更是一次智识上的启迪。我一直认为，中国古代的军事家，不仅仅是战场上的指挥官，更是那个时代的思想家和哲学家。这本书恰恰印证了我的想法。作者以其深厚的文化底蕴和独到的视角，将孙武和孙膑的军事思想，与中华文化的精髓融为一体，呈现出一幅波澜壮阔的智慧画卷。孙武的《孙子兵法》，不仅仅是教你如何打仗，更是教你如何认识世界，如何把握规律，如何以柔克刚。书中对“无为而治”在军事上的体现，让我耳目一新。孙膑在继承孙武思想的基础上，更加注重实战的灵活性和创造性。他“以彼之道，还施彼身”的策略，展现了他高超的智慧和对对手的深刻洞察。我尤其欣赏书中对“攻心为上”的解读，这不仅仅是军事策略，更是人生智慧的体现。通过战争，实现心灵的征服，避免不必要的流血和牺牲。将两位军事家的思想，与中华文化的深层理念相结合，是本书最大的亮点。作者深入浅出地阐述了军事思想如何与儒家、道家等哲学思想相互融合，又是如何渗透到中国人的思维模式和价值观念之中。读完这本书，我感觉自己的视野更加开阔，思考问题也更加深入。它让我明白，真正的强大，并非来自于蛮力，而是来自于内心的智慧和对规律的把握。

评分☆☆☆☆☆

这本书，我必须说，它为我打开了一扇全新的窗户，让我对“智慧”这个词有了更深刻的理解。《孙武·孙膑·中华文化》不仅仅是一本关于军事的书，它更是一本关于人生、关于策略、关于如何在这个复杂世界中生存和发展的书。作者在解读孙武和孙膑的军事思想时，并没有局限于战场，而是将其升华为一种普遍适用的生存哲学。孙武的“知己知彼，百战不殆”，在今天依然是我们处理人际关系、进行商业谈判的黄金法则。而孙膑的“巧胜”，则告诉我们，有时候，智谋比武力更重要。书中的例子信手拈来，却又都恰到好处，比如书中对“以逸待劳”的分析，不仅仅停留在军事层面，还延伸到了团队管理和个人成长的各个方面。我印象最深的是，作者在论述孙膑如何利用地形和天气来“伏击”庞涓时，那种细腻的笔触，仿佛让我亲眼目睹了那场惊心动魄的战役。这本书让我认识到，真正的强大，并非来自于蛮力，而是来自于对规律的深刻洞察和对时机的精准把握。将孙武和孙膑的思想置于中华文化的宏大背景下，更是让我看到了他们在中国历史长河中的深远影响。他们的思想，是如何融入了中国人的思维方式，又是如何体现在中国人的行为准则中的？本书给出了令人信服的答案。读完这本书，我感觉自己的思维变得更加开阔，看待问题也更加全面。它教会了我如何更理性地分析问题，如何更有效地解决问题，以及如何在竞争激烈的环境中保持冷静和从容。

评分☆☆☆☆☆

《孙武·孙膑·中华文化》这本书，给我的感觉就像一位博学睿智的老者，娓娓道来，却又字字珠玑，发人深省。我一直对古代的军事家充满敬意，但往往觉得他们的思想距离我们太过遥远，难以领会。然而，这本书的作者却以一种极为巧妙的方式，将孙武和孙膑的思想与中华文化的精髓紧密结合，让那些古老的智慧焕发出新的生命力。书中对“以人为本”的解读，让我印象深刻。孙武强调“兵者，诡道也”，但其最终目的并非鼓吹战争，而是追求和平，减少伤亡。孙膑更是将“人和”视为战争胜利的关键因素。这种以人为本的理念，不仅体现在军事上，更贯穿于中华文化的始终。书中还深入探讨了“道法自然”的思想如何影响了孙武的战略思维，以及“变通”的理念如何在孙膑的战术运用中得到淋漓尽致的体现。我特别喜欢书中对“时势造英雄”和“英雄造时势”的辩证分析。孙武和孙膑无疑是那个时代的杰出代表，但他们的成功，也离不开当时特定的历史环境。本书通过对这些历史细节的梳理，让我对历史的理解更加 nuanced。读这本书，我不仅学到了军事战略，更学到了如何在这个复杂多变的世界中，保持清醒的头脑，做出明智的决策。它让我明白了，真正的智慧，并非停留在书本上，而是要融入到我们的生活实践中，去指导我们的行为，去塑造我们的人生。