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内容简介

《马布利选集》根据苏联科学院出版的俄文译本译出，附有苏联科学院院士沃尔金的论文：《马布利的社会学说》以及俄文本译者的注释。马布利（1709－1785）是18世纪法国空想主义的先驱。他坚决反对私有财产制度，认为以私有制为基础的社会制度破坏了自然秩序，只有消灭私有财产制度，才能消除贫富对立。马布利的社会改革思想带有明显的平均主义倾向，是小资产阶级空想社会主义的典型。

目录

马布利选集
论法制或法律的原则
第一篇
第一章 为了判断最有益于社会的法律，应当知道自然界赋予了人以什么幸福，它在什么条件下准许人享受幸福。立法者的责任，在于促进使我们结成社会的那些社会品质的实现
第二章 自然界希望公民的财产和地位平等成为国家繁荣的必要条件
第三章 关于私有制的建立。私有制不是使人结成社会的原因自然界要求人们走向财产公有
第四章 恢复已被破坏的平等时所面临的不可克服障碍。在我们所处的事物秩序下：立法者应当慎重地尽自己的一切力量去反对贪婪和虚荣

第二篇
第一章 在建立了财产私有制的国家里，消灭贪婪或至少防止由此产生的部分罪恶是法律的必要性质
哲学家经济学家对政治社会的自然的和必然的秩序的疑问
第一封信 ——致《公民日志》的作者
第二封信
论公民的权利和义务
第一封信 本书所述的谈话是在什么场合下进行的。第一次谈话。对于公民服从他在其管辖下生活的政府的一般意见
第二封信 第二次谈话。在每个国家里，公民都有权努力建立最能创造社会幸福的政府。公民的建立这种政府的义务。公民为此应当使用的手段
第三封信 第二次谈话的继续。我对斯坦霍普爵士提出的异议他的答复
第四封信 第三次谈话。研究西塞罗的法律论的若干片段。不应当服从不公正的法律。各族人民建立英明的或不公正的法律的原因
附录
马布利的社会学说
马布利传略
注释
马布利著作的俄文译本
马布利的著作的初版年代
有关马布利的文献

精彩书摘

　　阁下和我，就接受了法国的谈话风格。在这里，人们都是为了消磨时间而交谈；十分重要的问题，竟突然和毫无准备地由应当结束的地方谈起。在这里，人们永远弄不清楚问题的实质，永远达不到应当解决一切困难的地步，所以谈了一大片话之后，只有天知道谈了一些什么。在讨论大家认为是公理的某一原理之前，本应当——如果我没有说错的话——研究一下这种虚构的原理是不是谬见。为了讨论贵我两国法律的优缺点，是不是应当先考察一下自然界对我们的意图呢？或许，由于事物的常规，自然界给予我们的幸福是不能用金钱购买的。在某种制度下，商业将会发达；而在另种制度下，国库可能丰盈，国家收入成倍增加。我同意这种说法，但您也得同意下列见解：如果我们只依靠发展商业和增加收入而获得幸福，那么，纵有这些完美的法律，我们也完全没有前进。
　　我认为，在使用某种手段去达到一个目的之前，最好要问一问自己：所提出的目的是不是应当提出的目的。永远不相信自己和意志受到公民的欲念与偏见影响的立法家，没有这种慎重作风，所以他们始终不会知道国家的德政应当建立在什么基础上。他们一开始就走入歧途，在颁布法律的时候没有指导原则和任何体系，永远接连不断地犯错误。因此，世界上的政府形式、法律和道德这一五花八门的奇怪情景，使轻率的人感到快乐，而深思熟虑的人则觉得苦恼，他们深信人类经常受着某种盲目而变化莫测的命运的支配，而这对于我们的理性是一种耻辱。
……

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欧洲近代早期的空想社会主义者，如英国的莫尔(1478—1535年)、意大利的康帕内拉( 1568—1636年)、法国的马布里(1708—1785年)等等，大声疾呼，鼓吹公正、平等和绝对平均主义等主张，从而在人类历史上形成了关于实行社会主义的第一个舆论高潮。不过，那时他们尚未明确打出“社会主义”的旗号。由于他们的思想是构成马克思科学社会主义来源的一部分，又由于他们的主张不可能实行，脱离实际，所以后人把他们称作“空想社会主义者”。

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