具体描述
内容简介
商代是中华古文明的早期阶段，中国历史画卷在商代史的记忆上前赴后继地拉开。以古为镜，可知兴替。商代文明的发展时空，下启中华文化演进的先河，十一卷本《商代史》用断代史著述体例，通过有商一代历史事象与制度名物的研究，寻绎中国社会传统文化元素的由来、特征、品格与传承，提供可资借鉴的历史资源。本卷梳理整合历史文献与甲骨文、考古学材料，考订商族的发祥、起源和先商时期的迁徙问题，探析先商文化以及灭夏之前商族社会形态的演变。目录
绪论（1）第一章商族的起源（7）
第一节商族的发祥：“契封商”与“契居蕃”（7）
第二节帝喾并非商之始祖（12）
第三节有娀氏、高辛氏与商族缘起（17）
第二章商族的早期迁徙（26）
第一节昭明居砥与迁商（26）
第二节相土居“商丘”（30）
第三节王亥迁殷与上甲微居邺（32）
第四节河伯和有易氏的居地及其与商之关系（33）
第五节八迁的范围不出冀南与豫北地区（37）
第三章商汤灭夏前的毫邑（40）
第一节汤居亳诸说之辨析（40）
第二节甲骨文亳邑与鄣亳（61）
第四章先商的文化与年代（100）
第一节关于先商文化的探讨（100）
第二节先商文化与商先公先王的时段对应关系（122）
第五章先商社会形态的演进（148）
第一节商契至王亥时期的中心聚落形态（148）
……
第二节上甲微至成汤时期的邦国形态
第三节成汤时期由邦国向王国的转变
精彩书摘
《诗？商颂？长发》又说：有娀方将，帝立子生商。
这里的“商”是一个国族号。王国维《观堂集林？说商》一文曾说“商之国号，本于地名”，这个说法学界多数是同意的。但对于商人来说，“商”在相当多的场合，代表的是其所居的国土。诗中说的“宅殷土芒芒”中的“殷土”，指的就是商土。之所以称为“殷土”，是因为商代晚期国都于安阳殷墟，这样在后人的称呼中，商土又称为殷土，商与殷可以互换相称。由于商人的势力有消有长，其领土也有大有小。作为最早的发祥之地，范围自然不会太大。从这个意义上讲，说“商之国号，本于地名”，是可行的。也就是说，商族之发祥是和称为“商”的地方联系在一起的。只是由于商族的经常迁徙，这最早的商地，究竟是如郑玄《书？汤誓》注和《括地志》编者所说的在陕西商洛？还是如王国维所说的在河南商丘？抑或如《史记？郑世家》集解所引贾逵说的“商丘在漳南”？或者是如葛毅卿、杨树达、丁山等人所说的在冀南漳水流域？②这些都尚需作进一步辨析。这三说中，第一说可称为“上洛说”，第二说可称为“宋国说”，第三说可称为“漳水说”。笔者以为作为上述三说的取舍标准，最早的“商”应该和商族的始祖契的居地是一致的，《史记？殷本纪》即说契“封于商”。《荀子？成相篇》言“契玄王，生昭明，居于砥石迁于商。”契所封的商地，也称为“蕃”或“番”。如《世本》说“契居蕃”。《水经？渭水注》引《世本》作“蕃”，而《通鉴地理志通释》引《世本》则作“番”。可见“蕃”或作“番”，二字通用。尽管随着商族的迁徙，名号为“商”地域也在不断地出现，亦即对于商人来说，不同时期有不同的商地，但与契联系的当然是最早的商地，这个商地也叫“番”或“蕃”，所以最早“商”和“蕃”是一地二名。
那么，契所居番的方位有无线索可寻？丁山曾疑惑契所居蕃“是亳字音伪”，并说“博、薄、蒲、番、蕃五个字，汉初写法，尚无刻定之形。
前言/序言
用户评价
东西比较好。送货也很快
评分很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好的书
评分为全书总纲，概述本书的著述体例，商代史研究的回顾，重建商代史的课题立项与意义，有关商代史的史料问题与研究方法，总叙商朝的历史年代、政治地理、社会人口规模与人口构成、国体与政体、行政区划、社会组织、社会形态、经济生活、文化信仰、周边方国及军制战争等。
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