看得见的中国史(上卷)

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童超 著
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出版社: 北京大学出版社
ISBN:9787301238660
版次:1
商品编码:11568843
包装:平装
开本:16开
出版时间:2014-11-01
用纸:胶版纸
页数:320

具体描述

内容简介

  《看得见的中国史》是国内少有的历史普及读物,以高度浓缩、有血有肉的故事,以类似“电影情节”的手法为读者展开一幅中国历史的全景图,完整地展现了一个乐观向上、勤劳勇敢的民族在历史的大变动中创造历史的过程,将中国历史上的重大事件予以清晰展现,使读者可以一探我们伟大祖国何以创造历史奇迹的奥秘。另外,本书的制作有社科院历史研究所的专家团队作为强大的后盾,还有各省博物馆和华盖作为图片资源提供商,使读者在阅读高品质内容的同时,还可以享受大量优质精彩图片带来的视觉盛宴。

作者简介

  童超,男,1938年生于江苏徐州,祖籍浙江绍兴。1961年北京大学历史系本科毕业,1964年四川大学历史系研究生毕业。历任中国社会科学院历史研究所研究员,副所长、《中国史研究》杂志社总编辑兼社长、中国社会科学院研究生院历史学系主任,以及中国史学会副秘书长、中国魏晋南北朝史学会副会长、中国秦文研究会会长等职。1992年获国务院颁发的政府特殊津贴,1998年获中国社会科学院颁发的表彰“为社会科学研究事业做出重要贡献”的荣誉证书。撰写或合著的主要学术成果有:《中国土地制度史》《中国封建土地制度史》(第一卷)《中国古代军制史》《中国军事制度史?后勤制度卷》《中国农民战争史?魏晋南北朝卷》。

内页插图

目录

第一章 历史从蒙昧迈向文明--传说时代夏商西周

◆开天辟地和女娲造人
◆三皇的传说
◆炎帝和黄帝
◆尧舜禹的传说
◆首创家天下的夏朝
专题:二里头遗址和夏文化
◆成汤建商
◆盘庚迁殷和武丁中兴
◆巾帼女将妇好
◆纣王亡国
◆小周邦的崛起
◆武王灭商
◆周公摄政
◆共和行政
◆犬戎灭周

第二章 诸强争雄与诸子争鸣--春秋战国

◆春秋五霸
◆老子与道家哲学
◆儒学宗师孔子
◆诗经中的世界
◆兵圣孙武
专题:车战与战车
◆战国七雄的变法图强
◆升级的争霸战争:从桂陵到长平
◆墨子与墨家
◆孟子和荀子
◆韩非和法家
◆纵横之术动天下
◆吕不韦囤积帝王

第三章 统一多民族国家的盛大奠基--秦汉

◆秦王扫六合
◆沙丘之变
◆大泽乡的吼声
◆楚汉相争与刘邦完胜
专题:尘封地下的军团
◆吕后称制
◆文景之治
◆汉武帝的大一统
◆打通西域与开辟丝绸之路
◆汉与匈奴的和战
◆王莽托古改制
◆光武帝得陇望蜀
◆外戚与宦官擅权
◆遍地黄巾起

第四章 分而复合的坎坷历程--三国两晋南北朝

◆三国鼎立竞风华
◆昙花一现的西晋统一
◆八王之乱与西晋的瓦解
◆十六国纷争与东晋的偏安
◆对峙中的更替:北魏崛起和刘宋的建立
◆宋、齐、梁、陈:南朝的兴替与衰亡
专题:门阀士族的衍生与衰落
◆从两魏并立到北周灭齐
专题:丰富多彩的北朝石窟艺术
◆走向自觉的三国两晋南北朝文学


第五章 辉煌盛世与裂土乱局--隋唐五代

◆杨坚建隋树新政
◆隋炀帝二世亡国
◆贞观之治
◆一代女皇武则天
◆开元盛世
◆安史之乱
专题:辉煌的唐代书法
◆诗仙与诗圣
◆藩镇割据和宪宗削藩
◆牛李党争
◆宦官专权和甘露之变
专题:奇幻的法门寺地宫
◆黄巢起义
◆梁唐晋汉周,动乱的五代十国

精彩书摘

  第一章 历史从蒙昧迈向文明——传说时代夏商西周

  炎帝和黄帝
  在中国的古代典籍中,所谓“五帝”的说法有很多版本。《世本》《大戴礼》《史记?五帝本纪》以黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜为五帝;《易?系辞下》以伏羲(太昊)、神农(炎帝)、黄帝、帝尧、帝舜为五帝……上古神话经过后世的加工,逐渐向完全相反的两个方向演化:一个方向是彻底神化,把原本半人半神的英雄人物描绘成无所不能的天神;另一个方向是尽量向自以为真实的历史靠拢,将野蛮时代的英雄们变为仁德兼备的楷模君主。然而无论是哪一个版本更接近真实的历史,炎帝和黄帝都是中华民族尊崇的先祖。

  神话与史实

  炎帝不仅是南方天帝,同时也是太阳神,火神祝融和水神共工都是他的子孙。此外,他还生了几个女儿,其中最小的名叫女娃。女娃某一次前往东海游玩,不幸被风浪卷走,葬身海底,灵魂化为一只小鸟,名叫精卫。为了报仇,精卫不辞辛劳地衔来西山的石子、树枝,想要填平东海——这就是“精卫填海”的故事。大诗人陶渊明曾经赞叹说:“精卫衔微木,将以填东海,刑天舞干戚,猛志固长在!”在诗中和精卫并称的刑天,据说是一位英勇的战士,因为反抗天帝的统治而被砍下脑袋。但他丝毫不肯退缩,没有了头颅,就以双乳为眼,以肚脐为口,依旧手持盾牌(干)和斧子(戚),高呼酣战。
  再拉回来说统治南方的天帝炎帝,炎帝曾一度遭到恶神蚩尤的进攻,节节败退,被迫向中央天帝黄帝求救。黄帝也写作“皇帝”,就是皇天上帝的意思,是最尊贵的天神。据说他长着四张面孔,可以同时看到四方万里以外。他居住在昆仑山上华丽的宫殿中,有各种相貌奇特的神灵或者神兽做他的护卫。在得到炎帝求援的信息后,黄帝就召集麾下各方神灵,前往讨伐蚩尤,双方在涿鹿展开了大战。
  《太平御览》上说,蚩尤有兄弟81人,全都是兽身人语,铜头铁额,吃的是泥沙,善于打造兵器。《述异记》上说,蚩尤本人是人身牛蹄,四目六手。但这还不算可怕,可怕的是他统率了大批猛兽和魑魅魍魉等善于蛊惑人心的妖魔鬼怪。身为南方天帝的炎帝就是在这些鬼怪面前战败而逃的,而中央天帝黄帝一开始也因为轻敌,吃了一个大败仗。
  蚩尤造了一场大雾,把黄帝的军队全都笼罩进去,三天三夜都找不到出来的道路。幸亏黄帝手下有个臣子名叫风后,足智多谋,他临时造了一辆指南车,不管朝什么方向前进,车上的小木人永远手指南方,这才把大军从迷雾中引领出来。这种传说中的指南车,后世有许多学者都复制或重新创造过,它和今天的指南针不同,并非利用磁力,而只靠齿轮传动,充分体现了华夏先民的伟大智慧。
  黄帝领兵杀出浓雾以后,就唤来神兽应龙(有翼的神龙),兴起大风雨,赶跑了魑魅魍魉。可是蚩尤随即请来主管风雨的大神风伯和雨师,应龙小巫见大巫,黄帝又吃一个大败仗。黄帝没有办法,只得叫来他的女儿“魃”助战。魃是干旱之神,所过之处云收雨散,土地干裂,风伯、雨师不敌败走。
  黄帝为了鼓舞士气,剥下一足怪兽“夔”的皮,并抽出隐居在雷泽中的雷神的骨头,做成巨大的战鼓和鼓槌。鼓声隆隆,士气振奋,黄帝大军漫山遍野地掩杀过去,蚩尤终于败下阵来,只得去请巨人夸父一族助战。危急时刻,天上突然降下一位名叫“玄女”的天神,传授给黄帝兵法,帮助他最终击败了蚩尤。战后,一种说法,黄帝立刻砍下了蚩尤的头,把沾染血迹的镣铐抛在原野上,就变成了一片枫林。另外一种说法,蚩尤败逃到冀州,又和黄帝打了一仗才被擒获,黄帝将其斩为两段,所以当地就被称作“解”(今山西解州附近),解就是分解的意思。
  然而黄帝和蚩尤的战争,按照后世圣王化的神话体系来描述,却又是另外一种面貌。在这种神话中,黄帝被称为有熊氏或轩辕氏(因为传说他发明了车辆),是统治黄河流域西部的圣王。炎帝是神农氏的后裔,被称为烈山氏(或许说明那是个刀耕火种的氏族),是统治黄河中下游的圣王。蚩尤是炎帝南方的氏族首领,曾一度臣服于炎帝(另一说他本身就是炎帝的侄子),但后来联络了更南方的九黎氏族,向年老体衰的炎帝发起猛烈进攻。
  所谓“兽身人语”,或许说明蚩尤的士兵都身穿皮甲;“铜头铁额”,或许说明他们头戴金属头盔;所谓“食沙”,或许是指农业较为发达,都吃粟米。面对拥有如此精良的装备和后勤补给的蚩尤部族,还处于玉兵时代(“玉兵”指的是玉制的工具,有学者认为中国在石器时代到铜器时代之间曾有过一段玉兵时代)的炎帝氏族当然不是对手。《逸周书?尝麦篇》说:“蚩尤乃逐帝,争于涿鹿之阿。”这是第一次涿鹿之战,结果炎帝大败,“九隅无遗”,连一寸土地都没有了,被迫逃到西方,向黄帝氏族求救。
  黄帝氏族和炎帝氏族联合起来,费了好大的力气,终于在涿鹿打败了蚩尤。古史记载说这仗打得非常惨烈,“血流漂橹”。关于蚩尤的下场,在这一神话体系中也有很多种说法。最常见的说法,蚩尤被杀,九黎氏族的残余向南逃入深山,逐渐繁衍成为现今西南少数民族。另外也有说法认为蚩尤并没有被杀死,而是归顺了黄帝,成为黄帝手下掌管军队的重臣。而最能体现蚩尤武力与威望的说法是:蚩尤兵败被杀之后,原先归附他的小部族纷起造反。黄帝就命人画了蚩尤的画像,让人拿着巡游天下,告诉那些小部族的人,说是蚩尤没有死,结果那些造反的部族马上就乖乖降伏,再也不敢造反了。
  黄帝打败蚩尤而入居中原以后,就留着不走了,最终和炎帝产生矛盾,双方又打了一场大仗,就是第三次涿鹿大战。但是也有一种说法,说当初蚩尤赶走炎帝,就篡夺了炎帝的称号,所以黄炎之战其实就是第二次涿鹿大战。总之,最终黄、炎两个氏族通过战争终于联合起来,成为中华民族的祖先。
  ……

前言/序言



历史的脉络与文明的底色:一部跨越千年的中国通史 书名: 磅礴史诗:中华文明的演进与重塑(上卷) 作者: 洪承钧 出版社: 文汇学堂出版社 --- 内容简介: 《磅礴史诗:中华文明的演进与重塑(上卷)》并非仅仅是对中国古代历史事件的简单罗列,而是一部深入剖析驱动中华文明数千年演变的深层动力、制度创新与文化韧性的恢弘巨著。本书聚焦于从文明曙光至隋唐盛世这一关键的历史阶段,旨在为读者构建一个立体、多维、富有生命力的古代中国图景。它拒绝宏大叙事下的扁平化处理,力求在宏观的历史进程中,捕捉到那些构成国家形态、社会结构和思想体系的微观脉络。 第一部分:文明的肇始与夏商周的礼乐世界(约公元前21世纪—公元前771年) 本卷的开篇,我们将目光投向黄河、长江流域的早期聚落群。作者摒弃了传统历史叙事中对“禅让”的浪漫化描绘,转而以考古学证据和文献互证的方式,审视“家天下”的夏朝如何确立了早期的权力结构和神权观念。 重点在于对商代青铜文明的深度解读。这不仅仅是关于冶金技术的探讨,更是对商代“方国联盟”政治形态的解析。我们探讨了甲骨文作为国家意志载体的作用,以及商人如何通过复杂的祭祀体系,构建出上层精英与神祇沟通的唯一中介,从而巩固其统治的合法性。 随后,焦点转移至西周的“封建”制度。本书详细阐释了“礼乐制度”作为一种超越暴力威慑的社会控制工具是如何被设计的。周公制礼,奠定了中国“家国同构”的政治底色,以及血缘宗法与政治伦理交织的复杂关系。通过对井田制、分封制及其内在矛盾的梳理,我们得以理解周王室权威衰落的制度性根源,为后续春秋战国的社会动荡埋下伏笔。 第二部分:大变局的时代:春秋战国的兼并与思想的爆发(公元前770年—公元前221年) 春秋战国时期,被誉为中国历史上最富有创造力的“轴心时代”。本书将此阶段视为“旧秩序的瓦解与新秩序的孕育期”。 政治层面,我们细致分析了“铁器牛耕”带来的生产力革命如何直接冲击了贵族土地所有制,催生了新兴地主阶层和职业军人群体,从而动摇了宗法等级体系。城池的扩大、间谍活动的兴盛、合纵连横的外交博弈,都被置于社会经济结构变迁的大背景下考察。 思想层面,这是本书的重中之重。我们不仅仅是介绍“百家争鸣”,而是深入探讨了诸子学说如何针对当时社会的主要矛盾提供了不同的解决方案: 儒家: 探讨孔子如何试图恢复周礼的“精神内核”,以及孟子、荀子在人性论和政治实践上的分野。 道家: 分析老庄哲学如何成为对过度干预和意识形态垄断的反叛之声。 法家: 重点剖析商鞅变法等实践案例,揭示法家如何通过国家机器的专业化和法律的普遍适用性,构建出高效的集权模型,为秦的统一提供了技术支撑。 第三部分:秦汉帝国:大一统的模式构建与制度创新(公元前221年—公元220年) 秦朝的短暂与深刻,是本书着力剖析的第一个高峰。秦始皇的“一统”,并非仅仅是疆域的合并,而是制度上的革命。 我们详尽分析了郡县制对分封制的根本性取代,以及其背后的中央集权逻辑。秦朝在文字、货币、度量衡上的统一,被视为是构建一个稳定、可运行的超大规模帝国所必需的“基础设施工程”。本书对秦代吏治体系的严苛与效率进行了深入探讨,揭示了其速亡的内在张力——过于高效的工具,缺乏缓冲和自我修正的机制。 汉朝的建立,标志着帝国模式的成熟。汉承秦制,但“去其苛严”,这是关键的演变。本书重点分析了汉初的“黄老之治”到汉武帝时期儒学的独尊地位的确立过程。 儒家地位的重塑: 董仲舒如何巧妙地将阴阳五行学说与儒家伦理相结合,为皇权披上了“天命”与“道德”的双重合法性外衣。 选官制度的萌芽: 从察举制到太学教育的建立,展示了帝国如何试图将社会精英纳入官僚体系,以期达到长治久安。 边疆经营与丝绸之路: 探讨汉朝对匈奴的战略,以及张骞通西域对中国世界观的拓展,使“中国”的概念第一次具有了横跨欧亚大陆的地理和文化想象。 第四部分:三国魏晋南北朝:分裂、融合与文化的新生(公元220年—公元581年) 这段长达近四百年的分裂时期,常被视为“黑暗时代”,但本书认为,这是中华文明结构性转型的关键期。 政治与军事的演变,着重分析了士族门阀制度的形成。曹魏的九品中正制如何在客观上固化了地方豪强对政权的控制,以及“上品无寒门,下品无士族”的困局,如何使中央权力长期被少数世家大族所把持。 文化与思想的交锋是这一时期的核心。 玄学的兴起: 分析“竹林七贤”等知识分子,在政治理想破灭后,转向对生命本体和个体精神自由的探索,这是一种对儒家入世精神的消极抵抗。 佛教的全面融入: 佛教如何通过与本土玄学和政治统治者的结合,完成了中国化的过程。从十六国到南朝,再到北魏的太武灭佛与孝文改制,展示了不同政权如何利用和改造外来宗教以服务于其统治合法性。 民族的大融合: 北方少数民族政权的建立,带来了军事、技术和生活方式的深刻交流。北魏孝文帝的汉化改革,是历史上规模最大的文化强制性融合实践之一,它为隋唐大一统的文化格局奠定了多元性的基础。 结语:隋唐的序曲 本书的收尾部分,将简要勾勒出隋朝如何通过统一的科举制度和大规模的工程建设(如大运河),迅速地将三国至南北朝遗留下来的文化与人力资源整合起来,为即将到来的唐帝国奠定制度和物质基础。 --- 本书的特色与价值: 1. 结构驱动论: 强调历史的演进并非偶然,而是由生产力、制度创新与思想观念相互作用的结构性力量所驱动。 2. 多重视角: 结合了政治史、制度史、思想史及社会文化史的最新研究成果,避免了单一视角的片面性。 3. 拒绝“目的论”: 对秦的统一、汉的强盛,以及后续的分裂,均以历史的必然性与偶然性相结合的方式进行探讨,不预设一个完美的历史终点。 4. 详实的细节铺陈: 在宏大的叙事之下,穿插了对具体历史人物决策的心理分析、重要典章制度的运作机制、以及日常生活面貌的细致描述,使历史“看得见,摸得着”。 《磅礴史诗》旨在提供一种既有学术深度,又具备大众可读性的历史叙事,带领读者穿越数千年的风雨,理解中华文明何以能历经数次断裂而不中断,最终形成其独特而坚韧的文明底色。

用户评价

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这套书的装帧设计真是太用心了,封面那种略带复古的米黄色调,配上醒目的书法字体,拿在手里就觉得分量十足。我本来对历史书有点敬畏感,总觉得会是枯燥的年代和人名堆砌,但翻开内页才发现,作者的笔触极其生动。他们没有仅仅停留在大事记的罗列上,而是像一位经验丰富的老者在娓娓道来,将历史的脉络梳理得清晰可见。比如讲到某个朝代的更迭,不是简单地说“某帝被推翻”,而是会深入剖析当时的社会结构、底层民众的生活状态以及文化思潮的暗流涌动。尤其欣赏作者对于“为什么”的探讨,总能把宏大的历史叙事和具体的民俗风情结合起来,让人感觉到历史不再是高悬于空的理论,而是活生生的、与我们呼吸相通的日常。阅读的过程中,我常常会忍不住停下来,回味一下某个精妙的比喻,或者琢磨一下作者是如何将一个复杂的历史事件,用如此凝练的语言精准概括出来的。这种阅读体验,远超出了我单纯获取知识的预期,更像是一场与历史对话的盛宴。

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这本书的叙事节奏把握得相当精准,读起来完全没有那种“喘不过气”的压迫感。作者似乎非常懂得如何运用张弛有度的笔法来引导读者的注意力。在描绘那些波澜壮阔的战争场面或重大的政治变革时,文字充满了力量感和画面感,让人仿佛身临其境,感受到历史洪流的不可阻挡。然而,紧接着,他们又会迅速将镜头拉近,聚焦到某个特定时期手工业的发展、商业活动的兴盛,或是某一时期思想精英群体的生活状态。这种由宏观到微观,再由战争转向和平建设的自然过渡,使得历史的立体感非常强。我个人特别关注古代的社会治理结构,这本书对不同时期官僚体系的演变和地方行政的实际运作描绘得尤为细致,让我对古代国家的复杂性有了更深一层的理解。读完一个部分,总有一种意犹未尽的感觉,迫不及待想知道下一个章节会揭示出什么样的历史侧面。

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这本书在细节的挖掘上,展现了一种近乎于“考古式”的钻研精神。很多我们习以为常的历史结论,在这本书里被拆解重构,加入了许多令人耳目一新的解读。例如,对于某个早期文明的日常生活片段的描述,作者不仅引用了文献记载,还结合了考古发现的实物图样进行对照分析,这种多维度的交叉验证,极大地增强了历史的可信度和趣味性。它让我意识到,我们今天所认知的“历史”,其实是无数碎片拼凑出来的全景图。作者似乎在努力寻找那些被主流叙事所忽略的“微小人物”和“日常轨迹”,从而让整个历史图景变得更加丰满和有人情味。这本书的价值就在于,它不仅仅在讲“发生了什么”,更深入地探讨了“那时候的人们是如何感知和体验这些发生的事件的”,这种共情式的书写,非常打动我。

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读完前几章,我最大的感受是作者在史料的取舍上有着极其老到的眼光。面对浩如烟海的古代文献,如何提炼出真正能支撑起历史骨架的关键证据,同时又不至于让叙述变得臃肿,这是考验一位史学工作者功力的试金石。这本书显然在这方面做到了教科书级别的平衡。它没有陷入过度学术化的泥潭,脚注和引文的使用恰到好处,既保证了严谨性,又不会打断普通读者的阅读节奏。我特别喜欢他们对一些争议性历史节点的处理方式,不是武断地下结论,而是呈现出多方观点,引导读者自己去思辨。这种开放式的探讨态度,极大地激发了我的学习兴趣,让我意识到历史研究本身就是一个不断修正和深化的过程。它不像某些流行的历史读物那样追求猎奇或煽情,而是稳扎稳打地构建起一个坚实的认知框架,为我们理解后续的历史发展奠定了非常扎实的基础。

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坦白说,我原本对这种篇幅较长的通史类书籍抱着一种“应付”的心态去翻阅,但这本书彻底颠覆了我的固有印象。它不是那种冷冰冰的学术专著,更像是一位充满激情的历史导师在为你量身定制的私人讲座。它的语言风格虽然扎实可靠,但绝不晦涩难懂,反而充满了文学性的张力。阅读过程中,我多次被作者精妙的措辞和逻辑的严密性所折服。最难得的是,这本书没有预设立场去批判古人,而是秉持着一种理解和尊重的态度去梳理历史的必然性与偶然性。它成功地将复杂抽象的古代社会运行逻辑,转化成了一幅清晰可辨的动态图景,让我在合上书本时,脑海中构建起了一个连贯、有逻辑、充满细节的古代中国形象。这对于想要系统性重建自己历史知识体系的读者来说,无疑是一部不可多得的珍贵读物,它提供的不仅是知识,更是一种深厚的历史感和洞察力。

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老公说不错?好评

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送货快,质量保证,活动价格优惠。

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书不错,朋友推荐,好好读读。等到看完之后再来评价内容。京东上已经习惯买书,送货及时,服务周到。

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相信北大出版社的品质,又正好碰到活动,很好

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是看了同学买的书,感觉好看才买下的

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常在京东上买东西,质量基本有保证,送货快

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内容全面,图片精美,很好的书

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很好的一本书

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很不错, 图文很丰富, 可以慢慢看,里面还有很多文物,字画,太珍贵了···

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