看得见的中国史（上卷） epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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内容简介

　　《看得见的中国史》是国内少有的历史普及读物，以高度浓缩、有血有肉的故事，以类似“电影情节”的手法为读者展开一幅中国历史的全景图，完整地展现了一个乐观向上、勤劳勇敢的民族在历史的大变动中创造历史的过程，将中国历史上的重大事件予以清晰展现，使读者可以一探我们伟大祖国何以创造历史奇迹的奥秘。另外，本书的制作有社科院历史研究所的专家团队作为强大的后盾，还有各省博物馆和华盖作为图片资源提供商，使读者在阅读高品质内容的同时，还可以享受大量优质精彩图片带来的视觉盛宴。

作者简介

　　童超，男，1938年生于江苏徐州，祖籍浙江绍兴。1961年北京大学历史系本科毕业，1964年四川大学历史系研究生毕业。历任中国社会科学院历史研究所研究员，副所长、《中国史研究》杂志社总编辑兼社长、中国社会科学院研究生院历史学系主任，以及中国史学会副秘书长、中国魏晋南北朝史学会副会长、中国秦文研究会会长等职。1992年获国务院颁发的政府特殊津贴，1998年获中国社会科学院颁发的表彰“为社会科学研究事业做出重要贡献”的荣誉证书。撰写或合著的主要学术成果有：《中国土地制度史》《中国封建土地制度史》（第一卷）《中国古代军制史》《中国军事制度史?后勤制度卷》《中国农民战争史?魏晋南北朝卷》。

内页插图

目录

第一章 历史从蒙昧迈向文明--传说时代夏商西周

◆开天辟地和女娲造人
◆三皇的传说
◆炎帝和黄帝
◆尧舜禹的传说
◆首创家天下的夏朝
专题：二里头遗址和夏文化
◆成汤建商
◆盘庚迁殷和武丁中兴
◆巾帼女将妇好
◆纣王亡国
◆小周邦的崛起
◆武王灭商
◆周公摄政
◆共和行政
◆犬戎灭周

第二章 诸强争雄与诸子争鸣--春秋战国

◆春秋五霸
◆老子与道家哲学
◆儒学宗师孔子
◆诗经中的世界
◆兵圣孙武
专题：车战与战车
◆战国七雄的变法图强
◆升级的争霸战争：从桂陵到长平
◆墨子与墨家
◆孟子和荀子
◆韩非和法家
◆纵横之术动天下
◆吕不韦囤积帝王

第三章 统一多民族国家的盛大奠基--秦汉

◆秦王扫六合
◆沙丘之变
◆大泽乡的吼声
◆楚汉相争与刘邦完胜
专题：尘封地下的军团
◆吕后称制
◆文景之治
◆汉武帝的大一统
◆打通西域与开辟丝绸之路
◆汉与匈奴的和战
◆王莽托古改制
◆光武帝得陇望蜀
◆外戚与宦官擅权
◆遍地黄巾起

第四章 分而复合的坎坷历程--三国两晋南北朝

◆三国鼎立竞风华
◆昙花一现的西晋统一
◆八王之乱与西晋的瓦解
◆十六国纷争与东晋的偏安
◆对峙中的更替：北魏崛起和刘宋的建立
◆宋、齐、梁、陈：南朝的兴替与衰亡
专题：门阀士族的衍生与衰落
◆从两魏并立到北周灭齐
专题：丰富多彩的北朝石窟艺术
◆走向自觉的三国两晋南北朝文学


第五章 辉煌盛世与裂土乱局--隋唐五代

◆杨坚建隋树新政
◆隋炀帝二世亡国
◆贞观之治
◆一代女皇武则天
◆开元盛世
◆安史之乱
专题：辉煌的唐代书法
◆诗仙与诗圣
◆藩镇割据和宪宗削藩
◆牛李党争
◆宦官专权和甘露之变
专题：奇幻的法门寺地宫
◆黄巢起义
◆梁唐晋汉周，动乱的五代十国

精彩书摘

　　第一章 历史从蒙昧迈向文明——传说时代夏商西周

　　炎帝和黄帝
　　在中国的古代典籍中，所谓“五帝”的说法有很多版本。《世本》《大戴礼》《史记?五帝本纪》以黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜为五帝；《易?系辞下》以伏羲（太昊）、神农（炎帝）、黄帝、帝尧、帝舜为五帝……上古神话经过后世的加工，逐渐向完全相反的两个方向演化：一个方向是彻底神化，把原本半人半神的英雄人物描绘成无所不能的天神；另一个方向是尽量向自以为真实的历史靠拢，将野蛮时代的英雄们变为仁德兼备的楷模君主。然而无论是哪一个版本更接近真实的历史，炎帝和黄帝都是中华民族尊崇的先祖。

　　神话与史实

　　炎帝不仅是南方天帝，同时也是太阳神，火神祝融和水神共工都是他的子孙。此外，他还生了几个女儿，其中最小的名叫女娃。女娃某一次前往东海游玩，不幸被风浪卷走，葬身海底，灵魂化为一只小鸟，名叫精卫。为了报仇，精卫不辞辛劳地衔来西山的石子、树枝，想要填平东海——这就是“精卫填海”的故事。大诗人陶渊明曾经赞叹说：“精卫衔微木，将以填东海，刑天舞干戚，猛志固长在！”在诗中和精卫并称的刑天，据说是一位英勇的战士，因为反抗天帝的统治而被砍下脑袋。但他丝毫不肯退缩，没有了头颅，就以双乳为眼，以肚脐为口，依旧手持盾牌（干）和斧子（戚），高呼酣战。
　　再拉回来说统治南方的天帝炎帝，炎帝曾一度遭到恶神蚩尤的进攻，节节败退，被迫向中央天帝黄帝求救。黄帝也写作“皇帝”，就是皇天上帝的意思，是最尊贵的天神。据说他长着四张面孔，可以同时看到四方万里以外。他居住在昆仑山上华丽的宫殿中，有各种相貌奇特的神灵或者神兽做他的护卫。在得到炎帝求援的信息后，黄帝就召集麾下各方神灵，前往讨伐蚩尤，双方在涿鹿展开了大战。
　　《太平御览》上说，蚩尤有兄弟81人，全都是兽身人语，铜头铁额，吃的是泥沙，善于打造兵器。《述异记》上说，蚩尤本人是人身牛蹄，四目六手。但这还不算可怕，可怕的是他统率了大批猛兽和魑魅魍魉等善于蛊惑人心的妖魔鬼怪。身为南方天帝的炎帝就是在这些鬼怪面前战败而逃的，而中央天帝黄帝一开始也因为轻敌，吃了一个大败仗。
　　蚩尤造了一场大雾，把黄帝的军队全都笼罩进去，三天三夜都找不到出来的道路。幸亏黄帝手下有个臣子名叫风后，足智多谋，他临时造了一辆指南车，不管朝什么方向前进，车上的小木人永远手指南方，这才把大军从迷雾中引领出来。这种传说中的指南车，后世有许多学者都复制或重新创造过，它和今天的指南针不同，并非利用磁力，而只靠齿轮传动，充分体现了华夏先民的伟大智慧。
　　黄帝领兵杀出浓雾以后，就唤来神兽应龙（有翼的神龙），兴起大风雨，赶跑了魑魅魍魉。可是蚩尤随即请来主管风雨的大神风伯和雨师，应龙小巫见大巫，黄帝又吃一个大败仗。黄帝没有办法，只得叫来他的女儿“魃”助战。魃是干旱之神，所过之处云收雨散，土地干裂，风伯、雨师不敌败走。
　　黄帝为了鼓舞士气，剥下一足怪兽“夔”的皮，并抽出隐居在雷泽中的雷神的骨头，做成巨大的战鼓和鼓槌。鼓声隆隆，士气振奋，黄帝大军漫山遍野地掩杀过去，蚩尤终于败下阵来，只得去请巨人夸父一族助战。危急时刻，天上突然降下一位名叫“玄女”的天神，传授给黄帝兵法，帮助他最终击败了蚩尤。战后，一种说法，黄帝立刻砍下了蚩尤的头，把沾染血迹的镣铐抛在原野上，就变成了一片枫林。另外一种说法，蚩尤败逃到冀州，又和黄帝打了一仗才被擒获，黄帝将其斩为两段，所以当地就被称作“解”（今山西解州附近），解就是分解的意思。
　　然而黄帝和蚩尤的战争，按照后世圣王化的神话体系来描述，却又是另外一种面貌。在这种神话中，黄帝被称为有熊氏或轩辕氏（因为传说他发明了车辆），是统治黄河流域西部的圣王。炎帝是神农氏的后裔，被称为烈山氏（或许说明那是个刀耕火种的氏族），是统治黄河中下游的圣王。蚩尤是炎帝南方的氏族首领，曾一度臣服于炎帝（另一说他本身就是炎帝的侄子），但后来联络了更南方的九黎氏族，向年老体衰的炎帝发起猛烈进攻。
　　所谓“兽身人语”，或许说明蚩尤的士兵都身穿皮甲；“铜头铁额”，或许说明他们头戴金属头盔；所谓“食沙”，或许是指农业较为发达，都吃粟米。面对拥有如此精良的装备和后勤补给的蚩尤部族，还处于玉兵时代（“玉兵”指的是玉制的工具，有学者认为中国在石器时代到铜器时代之间曾有过一段玉兵时代）的炎帝氏族当然不是对手。《逸周书?尝麦篇》说：“蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之阿。”这是第一次涿鹿之战，结果炎帝大败，“九隅无遗”，连一寸土地都没有了，被迫逃到西方，向黄帝氏族求救。
　　黄帝氏族和炎帝氏族联合起来，费了好大的力气，终于在涿鹿打败了蚩尤。古史记载说这仗打得非常惨烈，“血流漂橹”。关于蚩尤的下场，在这一神话体系中也有很多种说法。最常见的说法，蚩尤被杀，九黎氏族的残余向南逃入深山，逐渐繁衍成为现今西南少数民族。另外也有说法认为蚩尤并没有被杀死，而是归顺了黄帝，成为黄帝手下掌管军队的重臣。而最能体现蚩尤武力与威望的说法是：蚩尤兵败被杀之后，原先归附他的小部族纷起造反。黄帝就命人画了蚩尤的画像，让人拿着巡游天下，告诉那些小部族的人，说是蚩尤没有死，结果那些造反的部族马上就乖乖降伏，再也不敢造反了。
　　黄帝打败蚩尤而入居中原以后，就留着不走了，最终和炎帝产生矛盾，双方又打了一场大仗，就是第三次涿鹿大战。但是也有一种说法，说当初蚩尤赶走炎帝，就篡夺了炎帝的称号，所以黄炎之战其实就是第二次涿鹿大战。总之，最终黄、炎两个氏族通过战争终于联合起来，成为中华民族的祖先。
　　……

前言/序言

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