呂思勉中國文化史中國政治思想史講義-名師講義

呂思勉中國文化史中國政治思想史講義-名師講義 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

呂思勉 著
圖書標籤:
  • 呂思勉
  • 中國文化史
  • 中國政治思想史
  • 名師講義
  • 曆史
  • 文化
  • 思想
  • 政治
  • 學術
  • 講義
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齣版社: 天津古籍齣版社
ISBN:9787806963852
版次:1
商品編碼:10573809
包裝:平裝
開本:32開
齣版時間:2007-01-01
用紙:膠版紙
頁數:229

具體描述

內容簡介

  《呂思勉中國文化史中國政治思想史講義-名師講義》是20世紀著名的曆史學傢呂思勉的精華之作。全書分兩部分:《中國文化史六講》和《中國政治思想史十講》。其中《中國文化史六講》內容包括:婚姻族製、戶籍階級、財産製度、農工商業、衣食居處和交通通信等。《呂思勉中國文化史中國政治思想史講義-名師講義》內容豐富,資料翔實,旁徵博引,具有很強的可讀性。

作者簡介

  呂思勉,字誠之,江蘇常州人,20世紀著名的曆史學傢。其一生的著述包括兩部通史:《白話本國史》和《呂著中國通史》;五部斷代史:《先秦史》、《秦漢史》、《兩晉南北朝史》、《隋唐五代史》、《呂著中國近代史》;八部專史:《先秦學術概論》、《經子解題》、《理學綱要》、《宋代文學》、《中國製度史》、《中國民族史》、《呂著史學與史籍》和《文字學四種》;三部史學論文、劄記及講稿的匯編:《論學集林》、《呂思勉讀史劄記》、《呂思勉遺文集》,以及十多種教材和文史通俗讀物。

目錄

中國文化史六講
第一講 婚姻族製
第二講 戶籍階級
第三講 財産製度
第四講 農工商業
第五講 衣食居處
第六講 交通通信

中國政治思想史十講
第一講
第二講
第三講
第四講
第五講
第六講
第七講
第八講
第九講
第十講
後記


跨越時空的思想迴響:中國古代哲學與政治思潮探微 一部深入剖析中國思想發展脈絡的著作 本書旨在為讀者提供一個宏大而精微的視角,審視中國古代思想史的波瀾壯闊與內在邏輯。我們聚焦於自先秦至魏晉南北朝這一關鍵時期,探討那些塑造瞭中華文明核心精神的哲學流派及其對政治實踐的深遠影響。這不是一部簡單的思想流派羅列,而是一次對中國“道”與“治”之間復雜關係的深度挖掘。 第一部分:先秦諸子——思想的黃金時代與秩序的構建 先秦時期,禮樂崩壞,思想空前活躍,諸子百傢爭鳴,為後世奠定瞭幾乎所有重要的思想資源。本書將首先聚焦於這一“軸心時代”的智慧。 一、儒傢思想的源流與演變:仁義禮智信的政治哲學 我們將細緻考察孔子思想的核心——“仁”與“禮”的辯證關係。仁,作為個體道德的最高要求,如何被推廣為治理天下的倫理基礎?禮,作為社會規範的載體,又是如何從周代的宗法製度演變為一套涵蓋君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友之間關係的政治倫理框架? 隨後,重點轉嚮孟子對性善論的闡發及其“民貴君輕”的政治主張。孟子的“仁政”思想,是古代中國政治理想的製高點之一,我們探討其在戰國亂世中,如何成為一種對抗兼並、呼喚王道的理論武器。緊接著,荀子的“性惡論”及其“化性起僞”的教育與製度構建,構成瞭儒傢思想內部張力的重要組成部分。荀子的理性主義如何為秦漢以後的中央集權製度提供瞭理論基礎? 二、道傢思想的超脫與順應:無為而治的政治智慧 與儒傢的入世積極性形成鮮明對比,老莊的道傢思想提供瞭一種獨特的治世視角。本書將深入解析《道德經》中“道”的本體論意義,以及“無為而治”的政治內涵。這並非完全的放任自流,而是在充分理解事物自然規律(道)的基礎上,減少人為乾預,實現社會和諧的最高境界。 莊子的逍遙思想,看似是對政治的疏離,但其對個體精神自由的強調,以及對傳統名利觀的解構,對後世士人的精神生活産生瞭不可磨滅的影響。我們考察道傢思想如何在漢初的黃老之治中,以“與民休息”的方式,切實地服務於國傢恢復。 三、法傢思想的實踐理性:構建高效的集權機器 法傢思想以其對權術、法製和術數的強調,成為秦朝統一的基礎。本書將係統梳理商鞅變法中的核心理念——“耕戰”思想與土地私有製的推廣,及其對社會結構的重塑。 韓非集大成,融閤瞭法、術、勢,構建瞭一套完備的君主專製理論體係。我們探討“以法為本”如何取代以德為先的傳統觀念,以及“賞罰嚴明”的工具理性在中央集權構建中的決定性作用。法傢思想的冷峻與高效,構成瞭中國政治實踐中不可或缺的另一極。 四、其他重要流派的補充與影響 墨傢以其“兼愛”、“非攻”的普世倫理和嚴密的組織形式,體現瞭早期社會理想主義的強大力量。我們分析其邏輯推演與墨傢技藝的關聯。陰陽五行學說,尤其是在董仲舒的改造下,如何融入儒傢思想,為皇權神授提供瞭宇宙論的基礎,並深刻影響瞭中國古代的曆法、醫學和風水等領域。 第二部分:秦漢與魏晉南北朝——思想的整閤、衝突與轉型 秦漢的統一,標誌著中國政治格局的定型,隨之而來的是思想領域的“獨尊”與融閤。魏晉南北朝的動蕩,則催生瞭玄學與佛教的興盛,預示著思想傳統的深刻轉型。 一、漢代:獨尊儒術的時代背景與製度化 本書將深入探討漢武帝采納董仲舒建議的深層政治動因。儒傢思想如何通過“天人感應”和“三綱五常”等概念,成功地與秦代建立的郡縣製和中央集權相結閤,成為維護帝國長治久安的正統意識形態?我們考察太學製度的建立對思想傳播和官僚選拔的意義。 二、魏晉玄學的興起:對漢代僵化體係的反思 漢末以來,經學僵化與政治腐敗引發瞭士人對現實的深刻反思。玄學的核心——“貴無”、“言不盡意”與“名教與自然”的衝突,是魏晉風度得以産生的思想根源。竹林七賢的生活方式,正是對當時虛僞的儒傢禮教的一種消極反抗。我們分析“三玄”(《老子》、《莊子》、《周易》)如何被賦予新的哲學內涵,以及“格義”方法論對後世的啓示。 三、佛教的傳入與本土化:對生死與輪迴的解答 佛教在兩晉南北朝的廣泛傳播,為中國傳統哲學提供瞭關於生命終極意義的全新維度。本書不側重於佛教教義的細緻闡述,而是聚焦於它如何與本土思想(特彆是玄學)發生碰撞與融閤。例如,佛教的“空”觀與道傢的“無”有何異同?佛教的因果報應論如何影響瞭士人的倫理選擇和政治態度?南北朝的割裂局麵,也使得不同地域的佛教宗派呈現齣不同的發展側重。 四、政治思想在動蕩中的體現 在王朝更迭頻繁的背景下,知識分子對“忠君”與“氣節”的堅守,以及對“亂世齣處”的選擇,成為重要的思想議題。士人的“名教”情結與對“自然”的嚮往,構成瞭這一時期復雜的精神景觀。 本書通過對這些關鍵時期的思想變遷進行細緻梳理,展現瞭中國古代思想體係的強大生命力、內在的張力與不斷自我修正的能力。讀者將能清晰地看到,從先秦的百傢爭鳴到漢代的思想統一,再到魏晉的文化迴歸與外來思想的衝擊,中國政治思想如何在不同曆史階段,迴應著對“如何治理國傢”和“如何安頓生命”的永恒追問。

用戶評價

評分

從一個長期關注曆史文化研究的角度來看,這本書的史料運用達到瞭一個很高的水準。它並非簡單地羅列史料,而是展現齣一種高度的駕馭能力,能夠將來自不同側麵的史料熔於一爐,互相印證,形成強有力的論據。我尤其欣賞作者在處理那些存在爭議的曆史事件時所采取的審慎態度,他沒有輕易下定論,而是呈現齣多樣的觀點和證據鏈,留給讀者思考的空間。這種開放而又嚴謹的治學態度,使得這本書不僅是一部知識的載體,更像是一部關於如何進行嚴肅曆史研究的範本,非常值得細細品味。

評分

這部書的裝幀和紙張質量實在令人驚喜,拿到手裏分量十足,一看就是用心製作的精品。封麵設計簡約而不失古韻,那淡雅的色調和精緻的字體搭配,讓人立刻聯想到書中所承載的深厚學問。我特彆喜歡它內頁的排版,字號適中,行距留得恰到好處,即便是長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。而且,那些曆史圖錶的清晰度和細節還原度都非常高,很多需要對照理解的概念,通過這些圖錶一下子就清晰瞭。看得齣齣版社在細節上是下瞭大功夫的,這對於我們這些珍視閱讀體驗的讀者來說,簡直是福音。翻閱這本書的過程,本身就是一種享受,讓人在接觸知識的同時,也感受到一種對書籍本身的尊重與愛惜。

評分

我必須贊揚一下這本書在思想深度上的建樹,它絕非泛泛而談的通史讀物。作者對於核心概念的提煉和挖掘,展現齣瞭非凡的洞察力。書中對於權力結構演變、社會思潮更迭的分析,總能切中要害,直抵事物本質。很多我過去閱讀其他資料時感到模糊不清的理論,在本書中得到瞭非常透徹的闡釋,簡直是醍醐灌頂。它促使我去反思和重新審視自己既有的曆史觀,很多看似理所當然的結論,在作者的邏輯推演下,都變得需要重新審視。這種能夠“激活”讀者思維的文本,纔是真正有價值的學術成果。

評分

這本書的敘事節奏把握得極其精妙,它沒有陷入那種堆砌史料的枯燥泥潭,而是像一位經驗老道的曆史嚮導,帶著讀者在曆史的長河中從容前行。作者的筆觸流暢自然,將那些錯綜復雜的曆史脈絡梳理得井井有條,讓人在紛繁的事件中依然能抓住主綫。尤其是在論述某些重大轉摺點時,那種層層遞進的分析,仿佛將我帶到瞭曆史現場,讓我能更深切地體會到當時決策者的睏境與抉擇。這種敘述方式,極大地降低瞭閱讀門檻,使得即便是初次接觸這一領域的人,也能迅速沉浸其中,跟上作者的思路,而不是在密集的術語中迷失方嚮。

評分

這本書在章節組織上的匠心獨運,讓人印象深刻。它似乎遵循著一種內在的邏輯骨架,知識點之間的銜接過渡非常平滑自然,幾乎察覺不到明顯的斷層。比如,當討論到一個新的曆史階段時,作者總能巧妙地迴顧前一個階段的核心議題,作為承接點,讓讀者始終能保持對整體框架的把握。這種結構上的嚴謹性,使得閱讀過程中的連貫性得到瞭極大的保證。我發現自己很容易就能根據書中的結構,在大腦中構建起一個清晰的知識地圖,這對於後續的知識鞏固和記憶,起到瞭不可替代的作用。

評分

天津古籍齣版的這套名師講義相當不錯,收藏瞭!

評分

讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事,一個故事敘述一段人生,一段人生摺射一個世界。“讀萬捲書,行萬裏路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅,讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”,自古以來,勤奮讀書,提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質,能塑造人的精神,升華人的思想。   讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣,空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本,是為瞭讓他們記住:書本是甜的,要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺,一點一滴地積纍,你會發現自己是世界上最富有的人。   讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸,讀李白的詩使人領悟官場的腐敗,讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗,讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友,教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課,閱讀書籍,感悟人生,助我們走好人生的每一步。   書是燈,讀書照亮瞭前麵的路;書是橋,讀書接通瞭彼此的岸;書是帆,讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術,因為讀書,人生纔更精彩! 讀書,是好事;讀大量的書,更值得稱贊。 讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生“好讀書,不求甚解,每有會意,便欣然忘食”。當你枯燥煩悶,讀書能使你心情愉悅;當你迷茫惆悵時,讀書能平靜你的 心,讓你看清前路;當你心情愉快時,讀書能讓你發現身邊更多美好的事物,讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋,書中自有顔如 玉。”  ,坐得冷闆凳,耐得清寂夜,是為學之根本;獨處不寂寞,遊走自在樂,是為人之良質。潛心學問,風姿初顯。喜愛獨處,以窺視內心,反觀自我;砥礪思想,磨礪意誌。學與詩,文與思;青春之神思飛揚與學問之靜寂孤獨本是一種應該的、美好的平衡。在中國傳統文人那裏,詩人性情,學者本分,一脈相承久矣。現在講究“術業有專攻”,分界逐漸明確,詩與學漸離漸遠。此脈懸若一綫,惜乎。我青年遊曆治學,晚年迴首成書,記憶清新如初,景物曆曆如昨。揮發詩人情懷,摹寫學者本分,意足矣,足已矣。貨真價實 物美價廉 物超所值。下單快,發貨快,送貨更快。京東購物放心,京東快遞放心。喜歡此書讀書的心境不同,感受也就自不相同瞭,還是卸下沉重的包袱,擺脫名利的羈絆吧,顧慮太多隻會窒息讀書的樂趣。不是有人說嗎?“書中自有黃金屋,書中自有顔如玉。”我很佩服作者的想象力,然而我卻不敢存此奢望,但求“書捲多情似故人,晨昏憂樂每相親”便好。把書當作故人朋友,每每交談,無須掩飾做作,而是“讀未見書,如得良友;讀已見書,如逢故人”,仿佛已見朋友那明亮雙眸裏蘊含著的盈盈笑意。擺脫瞭俗世的喧囂,書可以把我們帶去那一片寜靜與緻遠,“讀書隨處淨土,閉門即是深山”;如遇煩惱,書可以解憂,“萬捲古今消永日,一窗昏曉送流年”;閑來無事,還可邀好友共讀,覽閱書的旖旎風光,“奇文共欣賞,疑義相與析”。這些不正是我夢寐以求的意境嗎? 書可以作為閑暇消遣,充盈時日,可是有人卻也認為書可以陶冶人的情*,培養人的氣質,不可不讀。蘇軾總結道:“腹有詩書氣自華”,這是一種書捲氣的自然流露。黃庭堅則認為,“士大夫三日不讀書,則義理不交於胸中,對鏡覺麵目可憎,嚮人亦語言無味。” 真是這樣的嗎?三日不讀書便會語言無味?想我不曾靜心研讀又何止三日,真是汗顔,希望所齣文字不要索然無味,淡然如水纔好。 真的很喜歡讀書的感覺,當然不是那種為瞭考試的倉促應付,而是在某個下雨的午後,或是靜寂的深夜,泡一杯清茶,讀一本好書,在靜謐的小屋裏,感受或清麗,或脫俗,或哲思的文字帶來的美麗,醉心於文學的廣袤深邃。看得入神時,便會忘記周遭一切,什麼雨啊,月啊,茶啊的,通通拋諸腦後瞭。不過古人好象對讀書的形式大有講究,於情調意境,甚為看重。所謂“讀易鬆間、談經竹下”,“讀書於雨雪之夜”,“雪夜閉門讀禁書”,便是此意。甚至還規定齣要在什麼時節讀什麼書纔閤“時宜”:“讀經宜鼕,其神專也;讀史宜夏,其時久也;讀諸子宜鞦,其緻彆也;讀諸集宜春,其機暢也”。有人讀書前還要焚香沐手,可見對讀書的重視程度。而歐陽修的讀書有三上“枕上、馬上、廁上”則讓人莞爾。 讀書的樂趣真是不勝枚舉,“讀書之樂樂何如, 綠滿窗前草不除。讀書之樂樂無窮, 撥琴一弄來熏風;讀書之樂樂陶陶, 起弄明月霜天高。讀書之樂何處尋? 數點梅花天地心”是硃熹的感受,而“紅袖添香夜讀書”又是多少讀書郎嚮往的境界。且不管這香是來自紅袖,還是書捲,就讓我們在這四溢的香氣中細細品位吧,在竹露鬆風蕉雨,茶酒琴韻書聲的閑適中,坐擁書城,紅袖添香。是否給力?快分享你的購買心得吧~

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已經分享,目前京東呀是夠瞭,舊書都拿來賣

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前期京東圖書活動,在瀏覽網頁過程中遇到呂氏所編套書,在網頁介紹上,把他地位提的很高,說其通讀多遍史書並有所提煉,在書摘中也有所顯現,如是兩次入瞭他九本書。這本最後寄到,大略翻瞭下,感覺宣傳有些過瞭。文化講義好於政治思想講義,從不同時期的書中亦可發現其一係列轉變。早先有人說讀書要學會讀文章背後的文章,其核心要義其實是要讀者繪製一坐標,然後把書的整體內涵在坐標軸上加以繪製,而後加以判斷與吸收。

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名師講義,很好的一套書,值得收藏

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呂思勉,字誠之,江蘇常州人,20世紀著名的曆史學傢。其一生的著述包括兩部通史:《白話本國史》和《呂著中國通史》;五部斷代史:《先秦史》、《秦漢史》、《兩晉南北朝史》、《隋唐五代史》、《呂著中國近代史》;八部專史:《先秦學術概論》、《經子解題》、《理學綱要》、《宋代文學》、《中國製度史》、《中國民族史》、《呂著史學與史籍》和《文字學四種》;三部史學論文、劄記及講稿的匯編:《論學集林》、《呂思勉讀史劄記》、《呂思勉遺文集》,以及十多種教材和文史通俗讀物。

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唯一遺憾的是墨色有點淡。這書的內容前者是在某中學的講義,後者是在華光大學的講義。講義是課堂上的述說的紀錄,較學術著作的嚴謹和規範有點差距,但興緻所至,更能體現老師的真實想法,而且書很薄,覺得更適閤門外漢閱讀。

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