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吕思勉 著

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发表于2024-11-21


商品介绍



出版社: 天津古籍出版社
ISBN:9787806963852
版次:1
商品编码:10573809
包装:平装
开本:32开
出版时间:2007-01-01
用纸:胶版纸
页数:229

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书籍描述

内容简介

  《吕思勉中国文化史中国政治思想史讲义-名师讲义》是20世纪著名的历史学家吕思勉的精华之作。全书分两部分:《中国文化史六讲》和《中国政治思想史十讲》。其中《中国文化史六讲》内容包括:婚姻族制、户籍阶级、财产制度、农工商业、衣食居处和交通通信等。《吕思勉中国文化史中国政治思想史讲义-名师讲义》内容丰富,资料翔实,旁征博引,具有很强的可读性。

作者简介

  吕思勉,字诚之,江苏常州人,20世纪著名的历史学家。其一生的著述包括两部通史:《白话本国史》和《吕著中国通史》;五部断代史:《先秦史》、《秦汉史》、《两晋南北朝史》、《隋唐五代史》、《吕著中国近代史》;八部专史:《先秦学术概论》、《经子解题》、《理学纲要》、《宋代文学》、《中国制度史》、《中国民族史》、《吕著史学与史籍》和《文字学四种》;三部史学论文、札记及讲稿的汇编:《论学集林》、《吕思勉读史札记》、《吕思勉遗文集》,以及十多种教材和文史通俗读物。

目录

中国文化史六讲
第一讲 婚姻族制
第二讲 户籍阶级
第三讲 财产制度
第四讲 农工商业
第五讲 衣食居处
第六讲 交通通信

中国政治思想史十讲
第一讲
第二讲
第三讲
第四讲
第五讲
第六讲
第七讲
第八讲
第九讲
第十讲
后记


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读者评价

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吕思勉是史学界公认的书籍读得最多的学者,二十四史通读数遍,为学界同人传为美谈。吕思勉国学基础深厚,治史的意趣却不保守,五四时期,反对文言文、提倡白话文的“文学革命”深深地影响了史学著作的语言风格,一些史家也开始尝试运用白话文来撰写史著,如梁启超的《中国近三百年学术史》、《中国历史研究法》等。“特别是当时的《中国白话报》、《杭州白话报》等刊物,专辟有‘历史’或‘历史故事’栏,以通俗的口语向人们介绍中外历史知识……同时,中国历史通俗读物激增……此后,北京教育部也正式提倡国语,训令学校教材使用语体文。”吕思勉先生积极地接受新思想,首次使用白话文来撰写通史,《白话本国史》成为最早使用白话文撰写的新式中国通史。《白话本国史》全书基本上是用较为浅显的白话写成的,“但遇到文言不能翻译成白话处;②虽能翻而不免要减少其精神处;③考据必须照录原文处,仍用原文”[,这表明吕思勉先生是本着“取其精华,去其糟粕”的原则来对待白话文的。在1920年发表的《新旧文学之研究》一文中,吕思勉先生认为文学创造美的途径是“心有美感,以语言为形式而表现之”,运用白话文可以使语言具有美感、突出时代性,且更易于“行远而传后”;而文言的最大弊端就在于它陈旧、不合时宜和不易流传。所以文言必须去掉其不适合当代人的思想和古代专用语的部分以此来白话化。但是文言也有用简洁的句式表达深刻的内涵和语法严谨等优点,所以,应当文言与白话互相取长补短,同时进行。虽然吕思勉先生的这种观点在今天看来有可议之处,但在白话文刚刚起步的20世纪20年代,他能够看到二者的利与弊,大胆地肯定白话、运用白话的做法比同时代的许多人都进步得多。由于《白话本国史》使用了通俗的白话文,去掉了晦涩难懂的文言词语,顺应了时代潮流,反映了时代特征,从而受到了欢迎,成为青年学生学习中国历史的“门径之门径、阶梯之阶梯”,对于历史知识的普及有着很重要的意义。

评分

唯一遗憾的是墨色有点淡。这书的内容前者是在某中学的讲义,后者是在华光大学的讲义。讲义是课堂上的述说的纪录,较学术著作的严谨和规范有点差距,但兴致所至,更能体现老师的真实想法,而且书很薄,觉得更适合门外汉阅读。

评分

大师之作,很有内涵和深度。对解读现在中国政治文化现状发展情况很有启发

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    与其我来穿凿附会,不如,直接聆听大师的教诲,因此,录下了一些我认为能够对于语文教育教学有所启发的语句, 吕先生尽管博学,但从不想当然,不知道就是不知道。我当时读黄仲则的《两当轩诗》,有一首咏归燕的七古,典故很多,有几处不知道出处本事,问吕先生,吕先生解释了几处,但对“神女钗归锦盒空”一句也不清楚,就很和平地对我说:这是什么典故我也想不起了。这种平易朴实的态度使我很感动。我以后也当了老师,当学生问起我不懂的问题时,我就学吕先生,老老实实对学生说:我也不懂。或者说:我记不得了,可以查查什么书。学问如大海,而人的生命精力有局限,即使自己专攻的学问里也必然有许多自己解决不了的问题,要留待下一代来继续解决。硬把自己假装成无所不知,适说明其浅薄无知

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    与其我来穿凿附会,不如,直接聆听大师的教诲,因此,录下了一些我认为能够对于语文教育教学有所启发的语句, 吕先生尽管博学,但从不想当然,不知道就是不知道。我当时读黄仲则的《两当轩诗》,有一首咏归燕的七古,典故很多,有几处不知道出处本事,问吕先生,吕先生解释了几处,但对“神女钗归锦盒空”一句也不清楚,就很和平地对我说:这是什么典故我也想不起了。这种平易朴实的态度使我很感动。我以后也当了老师,当学生问起我不懂的问题时,我就学吕先生,老老实实对学生说:我也不懂。或者说:我记不得了,可以查查什么书。学问如大海,而人的生命精力有局限,即使自己专攻的学问里也必然有许多自己解决不了的问题,要留待下一代来继续解决。硬把自己假装成无所不知,适说明其浅薄无知

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很喜欢吕思勉,他的每一本书几本上都有,这本吕思勉中国文化史中国政治思想史讲义-名师讲义很不错,吕思勉中国文化史中国政治思想史讲义-名师讲义是20世纪著名的历史学家吕思勉的精华之作。全书分两部分中国文化史六讲和中国政治思想史十讲。其中中国文化史六讲内容包括婚姻族制、户籍阶级、财产制度、农工商业、衣食居处和交通通信等。吕思勉中国文化史中国政治思想史讲义-名师讲义内容丰富,资料翔实,旁征博引,具有很强的可读性。很喜欢吕思勉,他的每一本书几本上都有,这本吕思勉中国文化史中国政治思想史讲义-名师讲义很不错,吕思勉中国文化史中国政治思想史讲义-名师讲义是20世纪著名的历史学家吕思勉的精华之作。全书分两部分中国文化史六讲和中国政治思想史十讲。其中中国文化史六讲内容包括婚姻族制、户籍阶级、财产制度、农工商业、衣食居处和交通通信等。吕思勉中国文化史中国政治思想史讲义-名师讲义内容丰富,资料翔实,旁征博引,具有很强的可读性。很喜欢吕思勉,他的每一本书几本上都有,这本吕思勉中国文化史中国政治思想史讲义-名师讲义很不错,吕思勉中国文化史中国政治思想史讲义-名师讲义是20世纪著名的历史学家吕思勉的精华之作。全书分两部分中国文化史六讲和中国政治思想史十讲。其中中国文化史六讲内容包括婚姻族制、户籍阶级、财产制度、农工商业、衣食居处和交通通信等。吕思勉中国文化史中国政治思想史讲义-名师讲义内容丰富,资料翔实,旁征博引,具有很强的可读性。很喜欢吕思勉,他的每一本书几本上都有,这本吕思勉中国文化史中国政治思想史讲义-名师讲义很不错,吕思勉中国文化史中国政治思想史讲义-名师讲义是20世纪著名的历史学家吕思勉的精华之作。全书分两部分中国文化史六讲和中国政治思想史十讲。其中中国文化史六讲内容包括婚姻族制、户籍阶级、财产制度、农工商业、衣食居处和交通通信等。吕思勉中国文化史中国政治思想史讲义-名师讲义内容丰富,资料翔实,旁征博引,具有很强的可读性。很喜欢吕思勉,他的每一本书几本上都有,这本吕思勉中国文化史中国政治思想史讲义-名师讲义很不错,吕思勉中国文化史中国政治思想史讲义-名师讲义是20世纪著名的历史学家吕思勉的精华之作。全书分两部分中国文化史六讲和中国政治思想史十讲。其中中国文化史六讲内容包括婚姻族制、户籍阶级、财产制度、农工商业、衣食居处和交通通信等。吕思勉中国文化史中国政治思想史讲义-名师讲义内容丰富,资料翔实,旁征博引,具有很强的可读性。很喜欢吕思勉,他的每一本书几本上都有,这本吕思勉中国文化史中国政治思想史讲义-名师讲义很不错,吕思勉中国文化史中国政治思想史讲义-名师讲义是20世纪著名的历史学

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书以人贵。未读其书,难辨高下,唯以作者之望取之。及书至翻检,简体横排,内容似未副作者之望也。

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吕思勉先生和陈寅恪,钱穆,陈恒并称民国四大史学家,吕思勉(1884-1957年),字诚之,江苏常州人,是中国近代著名历史学家。自1905年始,先后任教于苏州东吴大学、江苏省立第一师范专修科等校(文史大家钱穆、赵元任等都是他的学生),并任中华书局﹑商务印书馆编辑。1926年后,任上海光华大学国文系、历史系教授兼系主任。抗战期间,归乡闭户著书。抗战胜利后,重返光华大学。1949年后,任华东师范大学历史系教授﹑江苏省政协委员。吕思勉,毕生致力于历史研究和历史教学工作,一生著述800多万字,其著作有1923年出版的《白话本国史》四册,后又著成《吕著中国通史》两册。晚年从事断代史研究,先后出版有《先秦史》《秦汉史》《魏晋南北朝史》《隋唐五代史》等著作,还著有《中国民族史》、《史通评》等作品。吕思勉是中国近代史学史上唯一一位在通史、断代史和专史等方面都作出重大贡献的历史学家。著名史学家严耕望先生对其颇为推重,曾说“论方面广阔,述作宏富,且能深入为文者,我常推重吕思勉诚之先生、陈垣援庵先生、陈寅恪先生与钱穆宾四先生为前辈史学四大家。”他不仅是一位史学专家,而且对经学、文字学、文学都有深刻研究,具有独到的见解。他治学严肃,作风踏实,为人诚朴,谦虚谨慎,深为时人所称道。

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 初读吕思勉先生的书,是从《先秦诸子概论》开始的。吕先生对先秦学术既有总论又有分论,于总论部分可以了解先生视野的宏大,于分论部分可以探知先生思维的缜密。尤其是分论各家的时候,先生“分析源流,兼及真伪,撮其大要,论其精义” 在讨论时,先生按照各家所处的时代要求出发,分析各家所针对的社会弊病,切合各家的初衷进行评析的做法,尤其应当注意。此外,先生还结合各家传人的实际行动来印证各家的理论,也是非常客观的做法。在品评各家优劣时,吕先生不受时评众论的影响,常常有自己独到的见解,行文洒脱,颇为自信。   后来又读了吕先生的《三国史话》《经子解题》《读书十六法》等书,也均是收获颇丰。然而让我感受最为深刻的却是吕思勉述、黄永年记的《吕思勉文史四讲》。这本书是黄永年先生所记录的吕思勉先生当年授课时所说的内容,虽然并不成系统,但只言片语之间,颇让人获得意外之喜,尤其是对语文教学来说,可资借鉴的内容不仅很多,而且价值很大。   

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