这是一本真正意义上的“思想雕塑品”,每一个论点都经过了反复锤炼,棱角分明,极具辨识度。我特别欣赏作者在处理“权力与知识”这一核心议题时所展现出的那种后结构主义式的敏感性,他没有把国家看作一个固定不变的实体,而是将其视为一系列不断被建构和解构的实践场域。书中对“强制力”与“同意”之间微妙平衡的分析,读来令人拍案叫绝,它揭示了国家机器运作的那些隐蔽的、非自愿的层面。对于那些厌倦了陈腔滥调的政治学入门读物的读者来说,这本书绝对是一股清流。它要求读者投入极大的智力带宽去参与这场智力游戏,但一旦跟上作者的节奏,你会发现自己看待整个政治世界的视野都被极大地拓宽了,那种知识上的充实感是无与伦比的。
评分说实话,这本书的阅读体验是相当“沉浸式”的,它几乎要求你暂时放下所有既有的政治立场,纯粹以一个求知者的心态去面对那些关于“国家本质”的终极追问。作者在论述国家与道德的关系时,那种将伦理学引入政治分析的尝试,非常大胆且富有洞察力。他并未简单地将国家视为纯粹的工具理性产物,而是深入挖掘了其精神和文化根源。我个人觉得,书中对不同意识形态下“公共领域”的界定差异的梳理,尤其精彩,它清晰地揭示了不同政治实践背后的深层哲学预设。如果你习惯了快速阅读和碎片化信息吸收,这本书可能会让你感到吃力,因为它需要你慢下来,去品味那些细微的词义差别和论证的细密纹理。但回报是丰厚的,它能让你对“我们为什么需要一个国家”这个问题,获得一种更扎实、更具历史厚度的理解。
评分这本书真是让人眼前一亮,虽然我之前对政治哲学领域了解不多,但作者的叙述方式却能把复杂的概念讲得深入浅出。特别是关于“主权”的探讨,简直像是剥洋葱一样,一层层揭示了其历史演变和内在逻辑。书中没有生硬地堆砌术语,而是通过大量的历史案例和思想家的观点对比,构建了一个非常立体的分析框架。我尤其欣赏作者在处理“国家合法性”问题时的那种审慎态度,他没有给出一个简单的答案,而是引导读者去思考不同理论背后的价值取向和潜在的社会后果。读完后,我对那些看似理所当然的政治现象,开始有了全新的、更具批判性的视角。那种感觉就像是突然获得了某种“透视眼”,能够看穿日常政治话语背下的权力结构。对于那些希望系统梳理西方政治思想脉络的读者来说,这本书无疑提供了一个极佳的起点和深度参考。
评分读完这本书的感受,更像是一场漫长而又酣畅淋漓的思维“探险”。作者的文字功力毋庸置疑,那种充满思辨张力的句子,让人读起来仿佛置身于一场高水平的学术辩论之中。我印象最深的是关于“自然状态”与“社会契约”的章节,作者巧妙地引入了当代演化生物学的视角来重新审视霍布斯和卢梭的假设,这使得原本有些陈旧的讨论焕发出了惊人的生命力。整本书的结构设计也极为精妙,每一章的论证都层层递进,如同一个精密的机械装置,各个部分紧密咬合,不允许丝毫的逻辑松懈。对于那些追求思想深度而非仅仅是知识普及的读者,这本书的价值是毋庸置疑的。它挑战的不是你是否知道某个理论,而是你是否真正理解了这些理论的局限性与适用边界。
评分这本书给我带来的最大震撼,在于它对“政治共同体”的构成要素的解构与重塑。作者似乎总是在试图寻找一个超越民族、阶级、意识形态的“元基础”,来支撑整个政治生活的合法性叙事。书中的案例分析非常丰富,尤其是涉及到少数族群权利和全球治理的章节,作者没有采取那种温和的折中路线,而是毫不留情地指出了现有理论在面对复杂现实时的结构性缺陷。这种直面问题的勇气,使得这本书的讨论达到了极高的思想锐度。我个人认为,那些在日常生活中对社会不公感到困惑,却又找不到理论工具来表达自己不满的读者,会在这本书里找到很多共鸣点和分析工具。它不是一本提供安慰的读物,而是一剂清醒的良药,迫使你正视政治的残酷性与理想性的永恒张力。
评分很好的书,值得细细品读
评分值得推荐的一本好书
评分在京东买书要有些书籍的基本知识,现在的书与古书不同路。书籍的历史和文字、语言、文学、艺术、技术和科学的发展,有着紧密的联系。它最早可追溯于石、木、陶器、青铜、棕榈树叶、骨、白桦树皮等物上的铭刻。将纸莎草用于写字,对书籍的发展起了巨大的推动作用。约在公元前30世纪,埃及纸草书卷的出现,是最早的埃及书籍雏形。纸草书卷比苏美尔、巴比伦、亚述和赫梯人的泥版书更接近于现代书籍的概念。 中国最早的正式书籍,是约在公元前 8世纪前后出现的简策。西晋杜预在《春秋经传集解序》中说:“大事书之于策,小事简牍而已。”这种用竹木做书写材料的“简策”(或“简牍),在纸发明以前,是中国书籍的主要形式。将竹木削制成狭长的竹片或木片,统称为简,稍宽长方形木片叫“ 方”。若干简编缀在一起叫“策”(册)又称为“简策”,编缀用的皮条或绳子叫“编”。 中国古代典籍,如《尚书》、《诗经》、《春秋左氏传》、《国语》、《史记》以及西晋时期出土的《竹书纪年》、近年在山东临沂出土的《孙子兵法》等书,都是用竹木书写而成。后来,人们用缣帛来书写,称之为帛书。《墨子》有“书于帛,镂于金石”的记载。帛书是用特制的丝织品,叫“缯”或“缣”,故“帛书”又称“缣书”。 公元前 2世纪,中国已出现用植物纤维制成的纸,如1957年在西安出土的灞桥纸。东汉蔡伦在总结前人经验,加以改进制成蔡侯纸(公元105)之后,纸张便成为书籍的主要材料,纸的卷轴逐渐代替了竹木书、帛书(缣书)。中国最早发明并实际运用木刻印刷术。公元 7世纪初期,中国已经使用雕刻木版来印刷书籍。在印刷术发明以前,中国书籍的形式主要是卷轴。公元10世纪,中国出现册叶形式的书籍 ,并且逐步代替卷轴,成为世界各国书籍的共同形式。 公元11世纪40年代,中国在世界上最早产生活字印刷术,并逐渐向世界各国传播。东到朝鲜、日本,南到东南亚各国,西经中近东到欧洲各国,促进了书籍的生产和人类文化的交流与发展。公元14世纪,中国发明套版彩印。15世纪中叶,德国人J.谷登堡发明金属活字印刷。活字印刷术加快了书籍的生产进程,为欧洲国家所普遍采用。15~16世纪,制造了一种经济、美观、便于携带的书籍;荷兰的埃尔塞维尔公司印制了袖珍本的书籍。从15~18世纪初,中国编纂、缮写和出版了卷帙浩繁的百科全书性质和丛书性质的出版物── 《永乐大典》、 《古今图书集成》、《四库全书》等。 18世纪末,由于造纸机器的发明,推动了纸的生产,并为印刷技术的机械化创造良好的条件。同时,印制插图的平版印刷的出现,为胶版印刷打下基础。19世纪初,快速圆筒平台印刷机的出现,以及其他印刷机器的发明,大大提高印刷能力,适应了社会政治、经济、文化对书籍生产的不断增长的要求。 历史进程 迄今为止发现最早的书是在5000年前古埃及人用纸莎草纸所制的书。到公元1世纪时希腊和罗马用动物的皮来记录国家的法律、历史等重要内容,和中国商朝时期的甲骨文一样都是古代书籍的重要形式。在印刷术发明之前书的拷贝都是由手工完成,其成本与人工都相当高。在中世纪时期只有少数的教会、大学、贵族和政府有著书籍的应用。直到15世纪谷登堡印刷术的发明,书籍才作为普通老百姓能承受的物品,从而得以广泛的传播。进入20世纪九十年代,随著网络的普及书已经摆脱了纸张的局限,电子书又以空间小、便于传播、便于保存等优势,成为未来书的发展趋向。 今天,人们能够了解中国三千多年前的奴隶社会状况,知道二千多年前战国时期百家争鸣的情形,读到优美的汉赋、唐诗、宋词、元曲……这一切,都有赖于古代的书籍。 中国最早的书籍,出现于商代,是用竹子和木头做的。竹子和木头是常见并容易得到的东西,在造纸和印刷术发明之前,缺少合适的书写材料,人们就把竹子和木头削成狭长的小片,用毛笔在上面写字。用竹子削成的狭长小片叫“竹简”,用木头削成的叫“木简”,它们统称为“简”。简上通常只写一行字,如果写错了,就用小刀刮去重写,所以古代把删改文章叫“删削”,这个词一直沿用至今。书籍开本有大有小,古代的简也有长有短,最长的三尺,最短的只有五寸。写一部书要用很多简,把这些简编连起来就成为“册”。编册多用麻绳,也用丝绳(称“丝编”)或皮条(称“韦编”)。古书中提到的“韦编三绝”,说的就是著名思想家孔子,因为经常阅读《易经》,把编简的皮条都磨断了三次。一册书根据简的长短决定用几道编,一般用二、三道编,多的用四、五道编。表示书的数量的“册”字,便是一个象形字,很像绳子把一根根简编连起来的样子。 春秋、战国和秦汉时期,人们已经普遍用竹木简做书籍。春秋战国时期还出现过写在丝织上的书--“帛书”,帛书比竹木简书轻便,而且易于书写,不过丝织品价格昂贵 ,所以帛书的数量远比竹木简书为少。东汉又出现了纸书,纸书轻便、易于书写,价格比较便宜,深受人们欢迎。以后纸书便逐渐流传开来,到了晋朝,纸书完全取代了竹木简书和帛书。不但是个娃娃额前法术反射
评分真的是很好的一本书! 我是从2011年8月开始网络购书的,算起来快5年了。师傅是我的女友“好梦”,她是个样样时尚都能搞懂的女子,若干年前我看她拿了一摞书在付款,才知道还有这等方便之事:网上选书,书到付款。于是赶紧回家登录京东书城,挑选,下单。果然,很快书就送到了。从那时起到现在,我不知在京东下了多少订单,四五十次应该有了吧,因为我早已是VIP钻石用户啦。好了,废话不多说。好了,我现在来说说这本书的观感吧,坐得冷板凳,耐得清寂夜,是为学之根本;独处不寂寞,游走自在乐,是为人之良质。潜心学问,风姿初显。喜爱独处,以窥视内心,反观自我;砥砺思想,磨砺意志。学与诗,文与思;青春之神思飞扬与学问之静寂孤独本是一种应该的、美好的平衡。在中国传统文人那里,诗人性情,学者本分,一脉相承久矣。现在讲究“术业有专攻”,分界逐渐明确,诗与学渐离渐远。此脉悬若一线,惜乎。我青年游历治学,晚年回首成书,记忆清新如初,景物历历如昨。挥发诗人情怀,摹写学者本分,意足矣,足已矣。一直想买这书,又觉得对它了解太少,买了这本书,非常好,喜欢作者的感慨,不光是看历史或者史诗书,这样的感觉是好,就是书中的字太小了点,不利于保护视力!等了我2个星期,快递送到了传达室也不来个电话,自己打京东客服查到的。书是正版。现在,京东域名正式更换为JDCOM。其中的“JD”是京东汉语拼音(JING DON|G)首字母组合。从此,您不用再特意记忆京东的域名,也无需先搜索再点击,只要在浏览器输入JD.COM,即可方便快捷地访问京东,实现轻松购物。名为“Joy”的京东吉祥物我很喜欢,TA承载着京东对我们的承诺和努力。狗以对主人忠诚而著称,同时也拥有正直的品行,和快捷的奔跑速度。太喜爱京东了。|给大家介绍本好书《我们如何走到这一步》自序:这些年,你过得怎么样我曾经想过,如果能时光穿梭,遇见从前的自己,是否可以和她做朋友。但我审慎地不敢发表意见。因为从前的自己是多么无知,这件事是很清楚的。就算怀着再复杂的爱去回望,没准儿也能气个半死,看着她在那条傻乎乎的路上跌跌撞撞前行,忍不住开口相劝,搞不好还会被她厌弃。你看天下的事情往往都是一厢情愿。当然我也忍住了各种吐槽,人总是要给自己留余地的,因为还有一种可能是,未来的自己回望现在,看见的还是一个人。好在现在不敢轻易放狠话了,所以总算显得比年轻的时候还有一分从容。但不管什么时候的你,都是你。这时间轴上反复上演的就是打怪兽的过程。过去困扰你的事情,现在已可轻易解决,但往往还有更大的boss在前面等你。“人怎么可能没有烦恼呢”——无论是你初中毕业的那个午后,或者多年后功成名就那一天,总有不同忧伤涌上心头:有些烦恼是钱可以解决的,而更伤悲的是有些烦恼是钱解决不了的。我们曾经在年少时想象的“等到什么什么的时候就一切都好起来了”根本就是个谬论。所以,只能咬着牙继续朝前走吧。
评分鲍桑葵除了美学史
评分经典之作,值得收藏。
评分本书阐释了柏拉图、亚里士多德、卢梭、康德、费希特、黑格尔等人的政治学说,从哲学的观点探讨了国家的性质、目的和作用。作者一方面承认国家是公共意志的体现,另一方面又承认国家的主权是有限的。他主张发展个性,突出强调国家的作用。
评分虽然有些古老了,读起来还是有启发
评分真的非常不错真的非常不错
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