周輔成文集(1、2)

周輔成文集(1、2) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

周輔成 著
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齣版社: 北京大學齣版社
ISBN:9787301172100
版次:1
商品編碼:10639324
包裝:精裝
齣版時間:2011-03-01
用紙:膠版紙
套裝數量:2

具體描述

內容簡介

《周輔成文集(1、2)》包括:《周輔成文集(1捲)》和《周輔成文集(2捲)》。《周輔成文集(套裝共2捲)》內容主要包括:倫理學上的自然主義與理想主義、格林的道德哲學、《歌德之認識》編者前言、歌德對於哲學的見解、康德的審美哲學、剋魯泡特金的人格、中國文化對目前國難之適應、哲學大綱、論莎士比亞的人格、馮桂芬的思想、簡論霍布士及其倫理思想、亞裏士多德的倫理學、希臘倫理思想的來源與發展綫索、近代哲學傢、政治思想傢的人性論與人道主義、法蘭西斯?赫伯特?布拉德雷、論當代西方的道德現實與道德理論、論人和人的解放、魯多夫?奧伊肯、開展西方倫理思想史研究的幾點意見、談關於人道主義討論中的問題等等。

目錄

《周輔成文集(1捲)》目錄:
倫理學上的自然主義與理想主義
格林的道德哲學
《歌德之認識》編者前言
歌德對於哲學的見解
康德的審美哲學
剋魯泡特金的人格
中國文化對目前國難之適應
哲學大綱
論莎士比亞的人格
馮桂芬的思想
……
《周輔成文集(2捲)》目錄:
簡論霍布士及其倫理思想
亞裏士多德的倫理學
希臘倫理思想的來源與發展綫索
近代哲學傢、政治思想傢的人性論與人道主義
法蘭西斯·赫伯特·布拉德雷
論當代西方的道德現實與道德理論
論人和人的解放
魯多夫·奧伊肯
開展西方倫理思想史研究的幾點意見
談關於人道主義討論中的問題
……

精彩書摘

  但是,格林的獨見,就隻是去康德此一點而就沒有自己另加的意思麼?有的。即康德之悟性的綜閤作用,在格林看來,殊嫌太死闆。世間哪有兩個死闆的東西可以組成新鮮活潑之知識?知識是何等偉大!試看無日不在增進,無時不在創新,這種增進與創新,若不是組織原理具有創造性,如何能成功?所以格林進一步主張,吾人用以構成知識或自然界之概念之精神原理,乃是具有感情成分的。須知“感情與思想,在那種經驗世界也由之而存在之意識中,乃是密切依賴而不分的。不但如是,就是在於形成彼種意識的對象之諸種事實之組織上,此思想與感情亦是密切不相分離。因二者之根本點皆是相互包含而存……決不是此産生彼或彼産生此。”(《道德學序論》,第55頁)所以我們居住的經驗世界,不僅有理智,還有感情的作用在內。是這樣,我們精神原理所用之範疇乃不是呆闆的,不是已定的、凡是關於條理的東西,都包含於精神原理內。所以康德費瞭大力而拘拘於排列成整整有序之十二範疇形式,在格林看來,乃是一愚笨的辦法。
  格林再有一增加,即吾人內界有條理,若外界無條理以應之,則內界之條理,亦難應用於外界上。如庖丁之解牛,誠然庖丁之技術高超有以緻之,然若外界之牛無節骨以與之相應,亦無濟於事。試思吾人能用庖丁之手術施及於雞鴨乎?此殆萬不可能。故可見內外都有一條理貫串其問。即知識之精神原理,與自然界(即知識之對象)之條理有其共通之起源,主客不是兩相背反的東西。惟其如此,所以知識之內容,任其如何變化,它仍守持著一定的秩序,即任庖丁用任何刀解任何牛,都能施顯其技,所差者隻怕解者非庖丁或被解者非牛耳!
……

前言/序言






在綫試讀

《周輔成文集》 內容相關

格林的獨見,就隻是去康德此一點而就沒有自己另加的意思麼?有的。即康德之悟性的綜閤作用,在格林看來,殊嫌太死闆。世間哪有兩個死闆的東西可以組成新鮮活潑之知識?知識是何等偉大!試看無日不在增進,無時不在創新,這種增進與創新,若不是組織原理具有創造性,如何能成功?所以格林進一步主張,吾人用以構成知識或自然界之概念之精神原理,乃是具有感情成分的。


用戶評價

評分

2007年春天,我在袁偉時先生的引見下,有幸訪問周輔成先生。當時周先生步行不便,自稱“病夫”,但講話中氣十足。他寫瞭許多舊體詩,其中《笑》為:“一笑能消萬古愁,多笑朋友喜相投;常笑除病還增壽,久笑一生樂無窮。”

評分

之前讀過他的不少文章,也買過最近很火的《燃燈者說》,藉助活動買到這套文集,超值。

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特彆好的一套書,謝謝

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周輔成到北京考上清華大學,轉入三年級,1933年畢業後入讀清華大學研究院。周輔成曾任《清華周刊》的編輯,常在報刊發錶文章。周輔成立下誌嚮:“希望將來成為一個革命傢,也希望專門做學問。但是也還有一些人讀書,心中並沒有什麼理想和目的,就是想升官發財。我是睏苦的青年,也是快樂的青年。”

評分

周先生的作品太少瞭,所以比較珍貴。剛拿到手,準備立刻開始讀。

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被校長張瀾記過

評分

很好的一本書,值得一讀。

評分

周先生的作品太少瞭,所以比較珍貴。剛拿到手,準備立刻開始讀。

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