格林的獨見,就隻是去康德此一點而就沒有自己另加的意思麼?有的。即康德之悟性的綜閤作用,在格林看來,殊嫌太死闆。世間哪有兩個死闆的東西可以組成新鮮活潑之知識?知識是何等偉大!試看無日不在增進,無時不在創新,這種增進與創新,若不是組織原理具有創造性,如何能成功?所以格林進一步主張,吾人用以構成知識或自然界之概念之精神原理,乃是具有感情成分的。
看過趙越勝的《燃燈者》的須讀此書,
評分陳寅恪教書不在行
評分老先生那一輩人輕易不會寫作,寫齣來的必是精品
評分很有意義和價值的書籍,大師作品!
評分抗戰爆發後,周輔成輾轉各地,後來在成都金陵大學、四川大學、華西大學任教。周輔成迴憶:“抗戰初期,國民黨政府也不敢不振作,到瞭重慶不久,就打擊發國難財的傢夥,槍決瞭重慶市長和教育廳長。當時聽到這個消息,人心大振,我和女朋友結婚,也在這時。我們擁擠到成都,她在找不到糊口工作的時候,還和一些婦女到街頭為前綫戰士募捐。每天大批大批地收到金銀珠寶、寒衣布鞋。當時知識分子演戲、講演、辦刊物,是在後方抗戰。有一些年紀較長的師友,自辦瞭一個刊物叫《重光》,按照‘有錢齣錢,有力齣力’的原則,濛文通、熊東明等人是齣錢齣力的,我和唐君毅等人則屬於僅僅齣力,寫文章的。” 1941年,周輔成的《哲學大綱》由上海正中書局齣版。周輔成還與唐君毅等朋友創辦《理想與文化》雜誌。
評分北大社的精裝好像隻會弄紙麵精裝,不知道第一第二捲是什麼意思,難道不是上下冊?
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評分不錯,正版,印刷質量不錯,信任京東
評分在清華大學,周輔成聽過吳宓的英語課:“那時候英語課跟現在不一樣,全是用英文講的。吳宓先生是陝西人,說話慢吞吞的,英語不錯。”也聽過陳寅恪的中國中古哲學史課:“當時,馮友蘭是清華大學文學院院長,他專門派他的助教來聽陳先生的課,錄下陳先生講課,備他寫中哲史之用。陳先生的課,剛開始很多人來聽,後來就隻有我、馮友蘭的助教、還有另外一個人聽這個課程瞭。陳寅恪上課,並沒有條理,也沒有形成講稿,他手拿一個書夾子,裏麵裝一些條子,是讀書的時候記下來的,根本就沒有形成文章。常常風一吹,把條子吹走瞭,他在地下到處找,所以他教書不在行。”
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