侗族款组织及变迁研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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石开忠 著

图书标签:

• 侗族
• 侗族文化
• 社会组织
• 组织变迁
• 民族研究
• 社会学
• 人类学
• 中国少数民族
• 乡村社会
• 文化传承

出版社： 民族出版社

ISBN：9787105101900

版次：1

商品编码：10643060

包装：平装

丛书名： 贵州民族学院学术文库

开本：大32开

出版时间：2009-07-01

用纸：胶版纸

页数：250

字数：226000

内容简介

研究现状：在民国以前侗族有一种社会组织叫款。款组织在汉族文献中出现在宋代，在这以后，由于款组织活动频繁，不仅是一些私人著述有这方面的记载，就是在二十四史中的《明史·贵州土司传》中也记载了相关内容，这种情况在汉文献中是不多见的。但是这些文献资料有的是只言片语，有的则是从局外人的角度进行记录的。在侗族的古歌中大量充斥着款的内容，是侗族民间文学的重要组成部分，它与侗族的民间文学密不可分。新中国成立后，在中国共产党的领导下，有关部门开展了对侗族民间文学的调查研究整理工作，编印了民族民问故事、传说、戏剧等三套集成，有的研究者也就把它看成是研究侗族款组织的文献。党的十一届三中全会之后，在开展民族古籍的收集整理工作中，湖南省少数百族古籍办公室主编，杨锡光、杨锡、吴治德整理译释由岳麓书社于1988年出版的《侗款》一书是收集民间款文献的大成。与此同时，一些研究者开始了对侗族款组织的多角度的研究，据初步统计，从1980年开始到2000年这段时间共发表有关款组织的文章100余篇，出版专门著作一部。从单篇文章来看，这些文章研究重点各有不同，且篇幅有限，不能对款组织展开全面深入的分析研究。从出版的这本名为《没有国王的王国——侗款研究》一书来看，采取文学形式记录侗款的内容较多，分析研究的分量有限。但这些研究论文和论著对本论文运用文化人类学的理论写作具有启发意义。

作者简介

石开忠，男，法学（民族学、文化人类学博士）曾任贵州民族学院历史系副主任、文化传播系主任、民族研究所所长，现任民族科学研究院常务副院长、教授，出版有《贵州民族人口》（合作）、《贵州地名来源探析》。《侗族地区社会变迁》（合作）《民间瑰宝、鼓楼．风雨桥》、《苗族现状与发展研究》（合作）等著作；在《民族研究》、《思想战线》、《贵州民族研究》、《贵州民族学院学报》等杂志发表论文40余篇。

目录

序一 祁庆富
序二 邓敏文
前言
第一章 文献记载的款组织及其成因
一、文献记载的款组织
二、款组织的成因

第二章 款组织的社会性质及“款”字的含义
一、款组织的社会性质
二、“款”字的含义

第三章 款组织的结构、层次及与其他社会组织的关系
一、款组织结构、层次
二、与其他社会组织的关系

第四章 款组织的联络方式、集中地点和起款
一、联络方式
二、集中地点
三、起款

第五章 款组织的规约
一、规约的文本
二、规约的制定、宣传与执行
三、规约的内容
四、规约与法律的关系

第六章 文化变迁的理论与款组织变迁的背景
一、文化变迁的理论
二、款组织变迁的背景

第七章 款组织的变迁
一、结构的变迁
二、规约的变迁

第八章 对款组织及其变迁研究的几点思考
一、文化变迁与实践
二、从“款文化”看口头与非物质文化遗产的保护与传承
三、款组织文化遗存与当前侗族地区和谐社会建设
参考文献
附录
后记

精彩书摘

第一章 文献记载的款组织及其成因
何为文献？《论语·八佾》中说：“夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也；文献不足故也。”南宋朱熹注：“文，典籍也；献，贤也。”显然，文献原来是指典籍和贤者（熟悉掌故的人）。随着社会的发展与进步，文献的内涵也发生了变化。到了近代，人们把具有历史价值的图书文物资料称为文献。到了现代，文献的内涵和外延进一步扩大，人们把一切记录人类知识的文字、图像、数字、符号、声频、视频等物体统称为文献。在民族学、人类学的调查中，文献多将其定义为文字文献、有声文献和图像文献等。款组织是在民国及其以前存在于侗族社会中的，是长期以来形成的一个堪称有严密组织的治安联防、维护社会稳定、面对突发性事件的民间组织。在时间上属于历史概念。但它又是在汉族文化影响较深并受制约于封建王朝统治的时代产生的，加上在历史上侗族没有自己本民族的文字，因此，这里所说的文献是指用汉族文字记载的文献和侗族口头传说的文献。在侗族的口头文献中，它都是一些老人口耳相传下来的。在我们收集到的“款”的传说中没有哪一个不是当地老人给讲述的。例如，在湖南通道侗族自治县收集到的“款坪款”是由该县玉头的杨再善和粟保林两位老人讲述的。可以说侗族所有的口传文献都是由老人们讲述的。显然，这类文献应是属于古代性质的，它类似于南宋朱熹所说的文献含义。这里所说的款组织的成因是指款组织在何种情况下得到延续和发展的。
……

前言/序言

瑶寨风情：探寻湘黔边境瑶族社会结构与演变 这是一部深入湘黔边境地区瑶族社群的民族志研究，以详实的田野调查为基础， meticulous地描绘了当地瑶族在历史长河中社会组织形态的演变，以及其背后蕴含的文化逻辑与社会动力。本书并非简单罗列民族习俗，而是着眼于微观的瑶寨生活，通过对亲属关系、经济活动、政治结构、宗教信仰等多个维度的深入剖析，揭示一个民族群体如何在时代变迁中，维系其认同，调整其结构，并适应外部世界的挑战。 本书的研究对象聚焦于湘黔边境地区，这一地域独特的地理环境和历史文化交汇，孕育了丰富的瑶族分支与多样的社会形态。作者并非将瑶族视为一个同质化的群体，而是细致地辨析了不同支系在社会组织上的差异性，以及这些差异如何受到历史迁徙、与周边民族的互动、以及国家政策等多种因素的影响。通过对不同村寨的个案研究，本书展现了瑶族社会组织的复杂性和动态性，打破了以往对少数民族社会研究的刻板印象。 第一部分：扎根瑶寨的社会肌理——传统社会结构的解析 本部分将带领读者深入瑶寨的日常生活，层层剥离其传统的社会结构。首先，作者将重点考察亲属关系在瑶族社会中的核心地位。详细阐述了父系、母系以及混合型的家族制度，分析了血缘纽带如何构成最基本的社会单位，并进一步延伸至宗族、氏族等更广泛的社会组织。书中将具体描述不同亲属称谓的含义，以及其背后所代表的权利、义务和互动模式。例如，对“认亲”、“拜干亲”等习俗的细致解读，将揭示血缘之外的社会联结是如何在瑶族社会中建立和维系的。 其次，本书将详细探讨经济组织在瑶族社会结构中的作用。以传统的农耕经济为例，分析了土地制度、生产工具的传承、以及集体劳动和互助合作的模式。作者将深入描绘瑶族在不同生计方式下的经济活动，如稻作、旱地耕作、狩猎采集、以及非农产业的发展，并分析这些经济活动如何塑造了村寨内部的社会分工和权力关系。例如，对“公田”、“私田”的划分，以及“换工”、“互助会”等形式的考察，将展现瑶族在经济活动中展现出的集体主义精神和生存智慧。 再者，本书将着力揭示政治与权力结构在瑶族传统社会中的运作方式。与汉族或其他官僚体系的集权式统治不同，瑶族社会往往呈现出一种相对分散和协商的权力模式。本书将深入探讨村寨的长老制、调解纠纷的“理事会”、以及在特定情境下出现的“头人”制度。通过对这些非正式权力机构的分析，读者将了解瑶族如何通过内部协商和习俗规则来维护社会秩序，解决矛盾。书中还将涉及与外部政权（如封建王朝、民国政府）的互动，分析瑶族如何在不同历史时期，以何种方式应对外部统治，以及这种互动对其内部权力结构的重塑。 最后，本部分将聚焦于宗教信仰与仪式在维系瑶族社会结构中的重要作用。瑶族多神信仰的特点，以及祖先崇拜、自然崇拜、以及巫术等元素的融合，将被深入剖析。本书将详细描绘重要的祭祀仪式、节日庆典，以及与生命周期相关的仪式（如婚丧嫁娶、成年礼等），并分析这些仪式如何强化社会成员的群体认同，传承民族文化，并调节人与人、人与自然、人与超自然之间的关系。例如，对“跳花”、“祭龙”等仪式的描绘，将展现其在凝聚人心、维系社会秩序方面的深层意义。 第二部分：时代洪流中的转型与再塑——社会变迁的动力与轨迹 步入第二部分，本书将视角从静态的传统结构转向动态的社会变迁。作者将敏锐地捕捉到，在外部力量和内部因素的双重作用下，瑶族社会组织正经历着深刻的转型。 首先，国家政策的推行与影响是理解瑶族社会变迁的关键。本书将梳理自建国以来，国家在民族地区推行的各项政策，如土地改革、合作化运动、扶贫开发、民族识别、以及近些年来的城镇化进程等。作者将具体分析这些政策对瑶族传统亲属制度、经济组织、政治结构以及文化习俗带来的直接或间接影响。例如，土地流转政策如何影响传统的土地制度，教育和医疗的普及如何改变了社会流动性，以及国家认同的构建如何与民族认同发生互动。 其次，市场经济的渗透与冲击为瑶族社会带来了新的挑战与机遇。本书将考察商品经济对瑶族传统自给自足经济模式的瓦解，以及由此带来的生产方式、消费模式、以及社会阶层分化的改变。作者将分析部分瑶族成员进入城市务工，以及在外地建立的新的社会网络，这对传统的村寨结构产生了何种影响。同时，本书也将关注新型产业（如旅游业、特色农产品加工）的兴起，以及这些产业如何为瑶族社会带来新的发展契机，并可能重塑其社会结构。 再者，人口流动与代际变迁是驱动社会组织演变的重要内在力量。本书将探讨农村人口向城市转移，以及年轻一代与父辈在价值观、生活方式、以及社会参与度上的差异。这种代际之间的张力，以及由此产生的知识和文化的传承断裂或重塑，都将是本书关注的重点。例如，年轻一代对传统婚俗的态度，以及他们对职业选择和经济发展方式的认知，都可能对传统的社会结构产生深远影响。 最后，文化自觉与认同重塑在社会变迁的背景下显得尤为重要。在外部冲击和内部转型的过程中，瑶族如何重新审视自身文化，如何维系和发展民族认同，将是本书的另一条重要线索。作者将关注瑶族在新时期对传统文化符号的传承与创新，对民族历史的重新解读，以及在多元文化背景下，如何保持其独特性。本书将展现瑶族人民在面对文化冲击时，所展现出的文化韧性与创造力。 本书的价值与意义： 《瑶寨风情：探寻湘黔边境瑶族社会结构与演变》不仅仅是一部学术著作，更是一扇窗户，带领读者窥探一个正在经历深刻变革的民族社群。通过对瑶族社会组织变迁的细致梳理，本书具有重要的学术价值和现实意义： 丰富民族社会学研究： 本书为理解中国少数民族的社会变迁提供了一个鲜活的案例，深化了对民族社会结构、文化适应、以及社会整合等问题的认识。 提供田野研究范例： 作者严谨的田野调查方法、细致的观察记录、以及富有洞察力的分析，为未来的民族学研究者提供了宝贵的参考。 促进跨文化理解： 通过深入展示瑶族人民的生活世界，本书有助于打破刻板印象，增进不同文化群体之间的理解与尊重。 为民族地区发展提供启示： 本书对社会变迁动力的深入分析，以及对文化传承的关注，为民族地区的经济社会发展和文化保护提供了有益的参考和借鉴。 本书以其扎实的实证基础、深刻的理论洞察、以及生动细腻的叙事风格，为读者呈现了一幅湘黔边境瑶族社会生生不息、不断演进的宏大画卷。它不仅是对一个民族历史的记录，更是对人类社会普遍性与特殊性之间复杂关系的深刻反思。

评分☆☆☆☆☆

说实话，对于非人类学专业背景的读者而言，这类研究可能会略显晦涩，但其价值恰恰在于那种近乎苛求的严谨性。它摒尽了浪漫化的想象，试图用社会科学的工具去解构一个复杂群体的运行机制。我期待这本书能对“款”的内部权力阶层进行细致的剖析，例如谁拥有最终的解释权？决策流程是否是协商性的，还是由少数精英主导？更进一步，我想了解现代国家权力进入侗区后，公权力与传统款组织权力之间是如何“共谋”或“冲突”的。这种共存的状态，往往是理解当代中国少数民族社会复杂性的关键切入点。它不像一本通俗读物，而是像一份精密的路线图，指引着我们理解传统如何在新环境中挣扎、适应并最终定型，这本身就是一种震撼人心的过程。

评分☆☆☆☆☆

这本《侗族款组织及变迁研究》显然是一部深入挖掘特定文化群体内部结构演化历程的学术力作。从书名来看，它聚焦于侗族这一西南少数民族，特别是对其社会组织形态——“款”——的剖析。我能想象到，作者必定投入了大量田野调查的时间与精力，去梳理那些扎根于宗族血缘、地缘关系之上的互助与约束机制是如何形成的。它绝非泛泛而谈的风土人情记录，而是试图建立一套理解侗族社会治理模式的理论框架。期待书中能详细阐述“款”在不同历史时期所扮演的角色变化，比如从早期的生产互助单元，如何逐步演变为处理内部纠纷、维护社区稳定的法律与道德规范载体。尤其感兴趣的是，在现代社会经济冲击和国家现代化进程下，这些古老的内部组织是如何调整其边界、功能乃至其权威性的。那些关于款的章程、仪式和权力分配的细微描述，想必是理解侗族文化韧性的关键所在。我希望看到的是，作者不仅描摹了“是什么”，更能解释“为什么会这样”以及“未来将如何发展”，为人类学和社会学的研究提供宝贵的个案深度剖析。

评分☆☆☆☆☆

初翻此书，扑面而来的是一股浓郁的历史厚重感。它似乎提供了一把钥匙，让我得以窥见侗族社会运作的底层逻辑，那是一种根植于土地和祖先崇拜之上的集体智慧结晶。我猜测，书中对于“款”的结构分析，必然涉及复杂的亲属关系网络、土地使用权的分配机制，以及不同家族或支系之间的权力平衡艺术。这种平衡并非静止的，而是时刻处于动态的博弈之中，反映了族群在特定地理环境下为求生存与发展所做的最优选择。我特别关注那些关于“变迁”的论述，是哪些外部压力——无论是气候变化导致的资源稀缺，还是与外部世界的贸易往来日益频繁——迫使这些传统的款组织不得不进行自我调整，甚至裂变重组？如果书中能穿插一些具体的历史事件或人物轶事作为支撑，那将大大增强其可读性和说服力，让抽象的组织结构变得生动起来，展现出鲜活的生命力。

评分☆☆☆☆☆

阅读这类深度研究，最大的乐趣在于发现那些被宏大叙事所掩盖的“微观政治”。我十分期待书中对“款”的日常运作，那些看似琐碎的内部协商、资源调配和矛盾化解的具体案例进行详尽的记录和分析。它不是一本写给“外部人”看的导览手册，而是提供给“内部人”理解自身历史的工具箱。这种研究的难度在于，研究者必须在保持学术距离感的同时，赢得社区的信任，才能深入到最敏感的权力核心和历史记忆中去。这本书如果成功，它将不仅是社会学档案，更可能成为侗族社会自我反思和文化传承的重要参照系。它迫使我们思考，一个社会赖以维系的“软性技术”——即人与人之间如何建立信任、分配公平——其演变规律，是否具有超越特定民族的普适性。

评分☆☆☆☆☆

这本书的价值绝不仅仅停留在侗族内部，它更像是一面镜子，折射出所有以血缘和地域为纽带的传统社会在面对现代化冲击时的普遍困境与策略。我推测，作者在论述“变迁”时，必然会触及到一个核心议题：身份的重塑。当传统的经济基础瓦解、年轻一代大量外流到城市后，原有的款组织赖以存在的物质基础是否动摇了？那么，维系这种“款”的精神纽带——共享的记忆、仪式、道德约束——是否还能有效运作？如果这本书能提供跨时空的比较分析，比如将当前侗族的款组织变迁与历史上其他类似组织（如古代的氏族或中世纪的行会）进行对比，那就更具洞察力了。我希望看到的是，在那些看似坚不可摧的传统外壳下，社会张力是如何悄然累积并最终爆发出新的形态。