基本信息
書名:不離:上師人生開示錄
:38.00元
作者:法王晉美彭措 口述 ,索達吉堪布譯
齣版社:華文齣版社
齣版日期:2013-11-01
ISBN:9787507540727
字數:80000
頁碼:211
版次:1
裝幀:平裝
開本:32開
商品重量:0.4kg
編輯推薦
★法王晉美彭措,被十世班禪大師尊為“聖者法王”。 ★法王是世界上佛學院——喇榮五明佛學院的創始人,當今眾多極具影響力的高僧大德的根本上師。 ★本書是法王畢生的智慧流露,字字句句難得一見,非親近弟子不能得聞。其親傳弟子索達吉堪布為利益更多人,多方搜集幾十年的法王教言,費盡心血翻譯、編輯而成。是法王迄今的漢文傳世之作。★尤其書中一針見血地剖析瞭當今佛教界的一些現象,讓世人明瞭如何選擇具德上師,認清什麼是真正的藏傳佛教。★“晉美彭措仁波切是一位真實不虛的令人難以置信的精神導師。仁波切極有遠見,創立瞭世界上前所未有的齣傢僧團,這是一個充滿活力朝氣蓬勃的中心,為藏地乃至整個中國佛教的再弘做齣瞭不可磨滅的貢獻。在仁波切非同尋常的精神繼承人——索達吉堪布的努力下,仁波切精彩簡練的教言得以問世。我毫不猶豫地竭誠嚮所有尋找真理,虔誠的佛法追尋者推薦這本珍貴教言。”——索甲仁波切,《西藏生死書》作者 推薦購買:《吉“集”——索達吉堪布的心靈厚禮》(套裝全6冊) 《人生沒有彩排》 《安心就不會痛》 《佛陀傳:全世界*深情唯美的佛陀傳記》
內容提要
當今時代,如此振聾發聵的教言,對許多人來講,應該說見所未見、聞所未聞。
書中一些教言似乎尖銳,個彆人看後或許有如坐針氈之感。但正如阿底峽尊者所言:“擊中要害的批評,是殊勝的教言;指摘弟子過失的師父,是好的上師。”愛之深,纔會責之切。
法王對某些人的嚴厲,猶如慈母嗬斥犯錯的獨子,一切隻因慈悲。
目錄
開篇 人身難得,佛法難聞
章 為何我們活得不快樂
真正令你受盡摺磨的,實際上是心魔
有多少傲慢、貪心、吝嗇、嗔心、愚癡,你就有多少苦
貪也是白貪
越吝嗇,活得越窮
盡量像對待母親一樣原諒怨敵
彆人有福報,一定要隨喜
“在整個世界上,我是卑劣的人”
第二章 識破煩惱的真麵目
都是分彆念惹的禍
男女之愛也是貪
貪心在得到滿足之後會更增上
有嗔心之人,連一個快樂的機會都沒有
越愚癡,前途越黑暗
貪嗔癡是一切禍害的根源
第三章 痛苦和快樂都是無常
我們經常“自討苦吃”
想過自己死後要去哪兒嗎
“臨終彌留際,唯福能救護”
活著不是為瞭懷念過去
彆認為青春永遠無敵
如果我們臉上沒有汙漬,在鏡子中也照不齣來
第四章 有佛心,事竟成
對所有人都要有慈悲心
耍小聰明的人衰敗起來很快
彆妄想依靠有權有勢的人
忘恩之人享用不到任何功德
越有錢有勢,對周圍的人越要看得起
占便宜就是顛倒因果
愛說妄語,小心報應
喜歡熱鬧有極大的過失
無論貧富,都要有利他之心
任何時候都彆抱怨他人
第五章 一切都還來得及
彆再心猿意馬瞭
讓心不躁動的秘訣
對佛菩薩要有“貪心”
“念一百萬遍阿彌陀佛名號就能往生極樂”
僅僅念誦一遍《普賢行願品》,也能遣除任何邪惡的損害
罵瞭人,請馬上念“嗡班匝薩”
菩提心可遣除一切負能量
不要讓自己成為欲望的奴隸
第六章 眾生皆苦,能斷為大
怎樣斷除貪戀一個人的痛苦
人生真是一場夢嗎
第七章 正見的力量
人生可靠的是信心和正見
再小的善業,也可換來無量安樂
“因緣聚閤時,其果定成熟”
“世間的瑣事,若去希求,就沒有一個完結之時”
平時一定不能攀緣太多
對惡劣的人必須要清理
第八章 問道要問過來人
師恩重於佛恩
恭敬上師不能隻看錶麵行為
尋找上師不要以貌取人
依止上師不要喜新厭舊
有傳承,纔有力量
對菩薩不能隨便誹謗
是不是所有論典都值得恭敬
彩虹再美,也不值得追尋
第九章誰是真正的福田
不要再打著佛教旗號破壞佛教瞭
當今時代,人人心裏都住有一個惡魔
有佛法,就有辦法
警惕假齣傢人
為什麼有些人學佛會被騙
信誓旦旦的話往往是謊言
“悲與智”是衡量善知識的標準
不要有一點境界就得意忘形
活佛也分好幾種
我不是“活佛”
“如果自己的心沒有變成魔,那外境上沒有任何一個魔”
學經和修行哪個更重要
不要妄言“我什麼都不怕”
彆把修行變成毒藥
獨自在寂靜處修行很危險
永遠不要相信“永遠”
後記一滴水,也與有緣者分享
作者介紹
法王晉美彭措(1933—2004)
舉世公認的大成就者,蓮師二十五大弟子之降魔金剛化身,開創瞭藏傳佛教的再弘時代,被十世班禪大師尊稱為“聖者法王”。
1980年,法王創建瞭喇榮五明佛學院,現被公認為世界上大的佛學院。佛弟子如潮水般湧入,眾多極具影響力的堪布、活佛,都是他座下的上首弟子。
上世紀90年代起,法王開始環球弘法之旅,足跡遍及歐亞大陸,無數有緣人受到佛法的饒益。因其不可思議的加持力,祈禱他的人都能獲得相應益處,故又被尊稱為“如意寶”。
法王生命中的每一分鍾都在想著如何利益有情,他宛如一盞酥油燈,燃盡自己,隻為照亮眾生解脫的腳步。
譯者簡介:
索達吉堪布
為利益眾生,不辭辛苦,常年遊走於世界各國弘揚佛法,並引導實修。他尤其注重與高校師生的互動,清華、北大、港大、哈佛大學、華盛頓大學、哥倫比亞大學等眾多高等學府的講颱上都留下過他的身影。
為瞭讓更多人瞭悟佛法精髓,弘法之餘,他利用一切空餘時間互譯漢藏經典。
對於外界的種種贊譽,他說:“我隻是一名老師,教傳佛法的老師。”
已齣版書籍有:《苦纔是人生》《做纔是得到》《殘酷纔是青春》《能斷:金剛經給你強大》等。
文摘
序言
如果用一個詞來形容這本書給我的感受,那就是“踏實”。在充斥著各種“速成”和“捷徑”口號的時代,法王的教導顯得尤為珍貴。它強調的是日復一日、點滴積纍的功力,是內在品質的逐漸養成。我發現自己不再熱衷於去尋找那些快速解決焦慮的“靈丹妙藥”,而是開始接受生活本身就是一場持續的修行。書中對慈悲心的闡釋,不是空洞的口號,而是基於對眾生苦難的深刻洞察,這種基於實證的慈悲,具有極強的感染力。我甚至會反復閱讀某幾段,每次閱讀都有新的理解,就像在品嘗一壇老酒,層次感會隨著時間的推移而愈發豐富。這本書的價值在於,它提供瞭一個穩定的參照係,讓你在外界風雨飄搖時,有一個堅固的內在錨點可以依靠。它不是讓你逃離世界,而是教你如何在世界的中心保持清醒。
評分這本《不離:上師人生開示錄》的標題和作者組閤,立刻勾起瞭我對藏傳佛教精神導師的無限敬意。我一直對晉美彭措法王的教誨充滿好奇,尤其是在這個紛繁復雜的現代社會中,如何尋得內心的安寜與智慧。初次翻閱,就被那種撲麵而來的深邃感所震撼。它不像許多心靈雞湯那樣空泛地提供安慰,而是直指人心最根本的睏惑與掙紮。閱讀的過程,仿佛是進行一場靈魂的深度對話,每一個章節的展開,都像是在迷霧中被點亮瞭一盞燈,讓我對“無常”與“解脫”有瞭更切實的體會。書中那種樸素而又蘊含無盡力量的語言風格,使得那些看似高深的佛法概念,變得可以觸摸、可以踐行。我尤其欣賞其中關於日常生活中如何保持覺知、如何麵對痛苦的開示,這些並非高高在上的理論,而是可以即刻應用於處理我工作和傢庭衝突的指南。每一次閤上書本,都會有一種洗淨鉛華後的清明感,讓人忍不住想立刻去實踐書中所述的法門,去觀察自己心念的起伏。它不僅僅是一本“讀完”的書,更是一本需要“活齣”的書。
評分閱讀這本書的體驗,簡直就像是跟隨一位慈悲的智者進行瞭一次漫長的“閉關”之旅。我並非佛教徒,但這本書所蘊含的生命洞察力超越瞭宗教的藩籬。它沒有故作高深的晦澀辭藻,更像是親耳聆聽一位飽經滄桑的長者,用最真摯的口吻,娓娓道來他所證悟的生命的真相。比如,書中對“貪嗔癡”在現代社會中的具體顯現的剖析,精準得令人咋舌,仿佛作者能看穿我內心的每一個小九九。我特彆留意瞭譯者索達吉堪布的文字處理,能感受到他極力想保留原文那種自然流淌的韻味,既有藏地文化的厚重感,又不失當代讀者的流暢度。這種平衡拿捏得非常好,使得閱讀體驗非常沉浸。它不是讓你一蹴而就達到“開悟”,而是引導你耐心地、一步一步地審視自己的動機與行為,修正那些潛意識裏固有的負麵模式。讀完後,我開始有意識地放慢處理事情的速度,不再急於求成,而是更注重過程中的心念是否清淨。這對我來說,是最大的收獲。
評分這部開示錄,給我的感覺是“無聲的引領”。它不像某些書籍那樣咄咄逼人地推銷一種觀點,而是以一種近乎謙卑的姿態,邀請你一同探索生命深處的奧秘。索達吉堪布的翻譯功力,使得這些來自遙遠雪域的教誨,能夠輕盈地跨越文化鴻溝,直抵現代人的心靈。我特彆欣賞其中關於“放下執著”的論述,法王沒有要求我們立刻“放下”,而是引導我們去觀察“執著”是如何一點點消耗我們的生命能量的。這種觀察式的學習,遠比強迫式的要求來得有效和持久。每當我感到疲憊或迷茫時,翻開這本書隨意一讀,總能找到一句能瞬間提振精神的句子。它就像一個精神上的“急救包”,隨時準備著為你注入清涼與智慧。這本書讓我明白,真正的富足,不在於擁有多少,而在於內心能夠放下多少,這種深層次的富足,纔是生命終極的圓滿。
評分坦白說,我之前對“上師開示錄”這類書籍抱有一種敬而遠之的態度,總擔心內容會過於教條化或局限於特定的修行體係。然而,《不離》徹底顛覆瞭我的認知。它的敘事結構非常鬆散,更像是一係列對不同弟子提問的迴應,或者是在特定情境下的即興教導,這種“不拘一格”的反倒更具生命力。這種現場感,讓文字不再是冰冷的記錄,而是充滿瞭呼吸和溫度。我尤其喜歡其中關於“如何看待財富與權力”的探討,法王並沒有簡單地否定它們,而是深入解析瞭這些外在事物如何成為我們內心障礙的工具。這需要極高的智慧纔能做齣如此圓融的開示。讀這本書,你會發現自己對世界的看法開始微妙地發生偏移——那些曾經睏擾我的宏大命題,似乎都在更宏大的背景下得到瞭安放,變得不再那麼具有壓迫性。它像一個強大的磁場,將你內心那些散亂的思緒重新校準到生命的核心軌道上。
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