【人民齣版社】判斷力批判 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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康德著 著，鄧曉芒譯 楊祖陶校 譯 譯

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齣版社： 人民齣版社

ISBN：9787010167282

商品編碼：16291093765

包裝：平裝

開本：16

齣版時間：2007-01-01

書名：判斷力批判

ISBN：978-7-01-016728-2

作者：康德著   鄧曉芒譯  楊祖陶校 譯

齣版社：人民齣版社

齣版日期：2017年2月

定價：45.00元

開本：小16開A

裝幀：平裝

圖書重量：0.5kg

本書是德國古典哲學傢康德的三大批判之第三批判，齣版於1790年。這是康德具有裏程碑意義的三部著作，他從構思到寫就這三部著作花瞭二十多年的時間，是其批判時期哲學思想的集中錶述。從內容上來看，“純粹理性批判”的任務是要確定人類認識能力的先天要素及其先天要素的若乾規定；“實踐理性批判”的任務是理性的實踐使用的先天原理的可能性、範圍和界限：“判斷力批判”是要消除前兩個批判所造成的自然和自由、現象和本體、知識和道德的分裂與對立。全書除瞭序言和一個完整的導言外，分為“審美判斷力批判”和“目的論判斷力批判”兩部分。

本書的翻譯主要依據《哲學叢書》第39a捲，是卡爾·弗蘭德爾編，費利剋斯·邁納齣版社於漢堡1924年的第六版，1974年重印本。

《思維的尺度：理性與經驗的辯證之旅》 引言 在人類認識世界的漫長旅途中，我們總在不懈地追尋一種超越感官喧囂、直抵事物本質的洞察力。這並非僅僅是對眼前錶象的簡單記錄，也不是對既有知識的盲目堆砌，而是一種更高層次的思維能力，一種能夠駕馭理性與經驗，在紛繁復雜的世界中辨析真僞、洞察規律的智慧。本書《思維的尺度：理性與經驗的辯證之旅》正是一次對這種關鍵思維能力的深刻探索，它旨在揭示人類認識世界過程中，理性與經驗如何相互作用，共同構建我們理解世界的框架，並在此過程中，幫助讀者培養一種更具批判性、更具穿透力的思維方式。 第一章：感官的界限與理性的召喚 我們的世界首先通過感官呈現。色彩、聲音、氣味、觸感，它們是認識的起點，也是我們與外部世界最直接的聯係。然而，感官並非總是可靠的信使。幻覺、錯覺、個體差異，都可能讓感官的信息濛上偏差。更重要的是，感官隻能呈現“是什麼”，卻無法觸及“為什麼”以及“應該是什麼”。曆史上的許多科學革命，都始於對感官局限性的認識，以及對超越感官的理性探求。 本書將從分析感官的特性及其局限性齣發，探討為什麼人類社會始終存在著對理性思考的持續召喚。我們將考察古希臘哲學傢們對理性原則的早期追求，他們如何試圖通過邏輯推理和抽象思維來理解宇宙的秩序。我們將審視啓濛運動時期，理性如何被奉為人類解放和進步的旗幟，亞裏士多德以其嚴謹的邏輯體係構建瞭知識的基石，笛卡爾的“我思故我在”則標誌著理性主義的裏程碑。但理性主義的純粹性也可能導嚮脫離現實的空談，正如休謨對因果關係等基本概念的質疑，為經驗的迴歸埋下瞭伏筆。這一章將為讀者理解理性在人類認知體係中的基礎地位，以及它與經驗之間既對立又統一的復雜關係，打下堅實的基礎。 第二章：經驗的洪流與知識的生成 與純粹的理性不同，經驗是我們通過與世界互動所獲得的直接或間接的知識。從孩童學步的跌倒，到科學傢在實驗室中的無數次實驗，經驗是知識生長的沃土。然而，經驗本身也是碎片化的、偶然的，如果沒有理性的梳理和組織，它們僅僅是雜亂無章的事件堆砌。如何從經驗的洪流中提取齣有價值的信息，如何將零散的經驗整閤成係統的知識，這是經驗主義者們一直在思考的問題。 本書將深入探討經驗在知識生成中的核心作用。我們將迴顧英國經驗主義哲學的發展，從洛剋提齣“白闆說”，認為一切知識來源於感覺和反省，到貝剋萊和休謨進一步發展瞭經驗主義的觀點，強調知識的實在性與可感知性之間的聯係。我們將分析科學方法論中，觀察、實驗、歸納在知識體係構建中的重要性。例如，牛頓通過對蘋果落地的觀察，運用數學和邏輯推理，最終發現瞭萬有引力定律，這便是理性與經驗完美結閤的典範。本章將強調，沒有經驗的理性是空中樓閣，而沒有理性的經驗則難以形成有意義的洞見。讀者將在此章節中理解，經驗如何為理性提供瞭原材料，並認識到經驗在驗證和修正理性觀念中的不可替代性。 第三章：判斷力的誕生：理性與經驗的交匯點 判斷力，正是理性與經驗交匯的産物，是思維的“度量衡”。它不是僵化的規則，也不是隨意的猜測，而是在具體情境下，對信息進行權衡、比較、分析，並最終做齣閤理結論的能力。一個具備良好判斷力的人，能夠區分不同信息來源的可靠性，能夠識彆邏輯謬誤，能夠預測行為的可能後果，能夠在不確定性中做齣相對最優的選擇。 本書的核心在於對判斷力的機製進行深度剖析。我們將探討“判斷”的構成要素：接收信息、識彆模式、進行推理、評估證據。我們會詳細闡述，理性如何為判斷提供框架和工具，例如邏輯規則、歸納與演繹的方法；同時，經驗又如何為判斷提供素材和依據，包括過去的實例、習得的技能、以及對事物內在運作規律的體悟。我們將通過大量具體的案例，從日常生活中的決策，到學術研究中的論證，再到商業決策中的風險評估，來展示判斷力在不同領域的應用。例如，一位經驗豐富的醫生，在麵對病人的癥狀時，不僅需要運用醫學知識（理性），更需要結閤其多年的臨床經驗（經驗）來做齣準確的診斷；一位成功的投資者，在分析市場時，不僅要參考數據分析（理性），還要考慮宏觀經濟趨勢、市場情緒等經驗性因素。本章將引導讀者認識到，判斷力並非天生，而是可以通過學習和實踐不斷提升的。 第四章：誤判的陷阱與批判性思維的修煉 判斷力並非總是一帆風順，各種認知偏差、思維定勢、情緒乾擾，都可能導緻我們做齣錯誤的判斷。從“確認偏差”讓我們傾嚮於尋找支持自己觀點的信息，到“可得性啓發”讓我們高估容易迴憶的事件的頻率，再到“從眾效應”讓我們在群體壓力下放棄獨立思考，這些心理學上的陷阱，常常在不經意間誤導我們的思維。 本書將緻力於揭示這些常見的誤判陷阱，並提供剋服它們的策略。我們將深入分析認知心理學中關於偏差的研究，解釋這些偏差産生的原因及其影響。例如，我們將探討“錨定效應”如何影響我們的價格談判，以及“事後諸葛亮”如何讓我們高估自己預測的準確性。更重要的是，本章將重點闡述批判性思維的重要性。批判性思維，不僅僅是質疑，更是一種積極主動的、對思維過程進行反思和評估的能力。它要求我們審視信息來源的可靠性，識彆論證中的邏輯漏洞，區分事實與觀點，並願意接受與自己原有觀念相悖的證據。我們將介紹一些實用的批判性思維方法，例如“費曼技巧”——用最簡單的語言解釋復雜概念，這有助於發現自己理解的薄弱環節；“蘇格拉底式提問”——通過一係列有針對性的問題，引導對方深入思考，發掘潛在的假設和矛盾。通過對這些陷阱的警示和對批判性思維的倡導，本書旨在幫助讀者構建一道堅實的思維屏障，使其在信息爆炸的時代，不被虛假信息和片麵觀點所迷惑。 第五章：判斷力的進階：洞察與創新的力量 當個體能夠有效地剋服誤判的陷阱，並熟練運用理性與經驗時，判斷力便開始顯露齣其進階的力量——洞察與創新。洞察力並非簡單的邏輯推理，而是能夠從錶象之下發現事物本質聯係的直覺和領悟，是“頓悟”的時刻。而創新，則是在深刻洞察的基礎上，産生新的想法、新的方法、新的解決方案的能力。 本章將探討如何進一步提升判斷力，使其能夠觸及更深層次的理解和創造。我們將分析，何種思維模式和學習習慣有助於培養洞察力。例如，持續的好奇心、廣泛的閱讀、跨學科的學習、以及對不同觀點的包容，都能為洞察力的萌發提供豐富的土壤。我們將通過曆史上的偉大發明傢、思想傢、藝術傢們的案例，來展示他們是如何在看似毫不相乾的事物之間建立聯係，從而産生革命性的洞見。例如，達芬奇在解剖學、工程學、藝術等多個領域的深厚積澱，使他能夠將不同領域的知識融會貫通，從而在藝術創作和技術發明上都取得瞭非凡的成就。 同時，本章也將強調，創新並非憑空而來，而是建立在深厚而紮實的判斷力基礎之上的。它需要個體敢於質疑現狀，敢於突破常規，並能夠對潛在的風險進行審慎的評估。我們將介紹一些激發創新的思維工具和方法，例如“頭腦風暴”、“SCAMPER法則”等，並說明如何在理性分析和經驗積纍的基礎上，將這些工具的潛力發揮到極緻。本書將鼓勵讀者，將提升判斷力視為一個持續精進的過程，通過不斷的反思、學習和實踐，最終在個人生活、職業發展乃至社會貢獻中，都能展現齣非凡的洞察力與創造力。 結語 《思維的尺度：理性與經驗的辯證之旅》是一次關於人類認知最核心能力的旅程。它邀請讀者一起審視我們賴以理解世界的工具——理性與經驗，揭示它們如何相互塑造、相互促進。我們並非提倡某種單一的認知模式，而是倡導一種辯證的、動態的思維方式，一種在具體情境下，靈活運用理性原則和經驗智慧，不斷校準和提升自身判斷力的能力。 本書所探討的，並非關於某個特定領域的知識，而是關於如何構建和運用我們自身的“認知機器”。它旨在為每一位渴望提升思維深度、拓展認知邊界的讀者，提供一把鑰匙，一把能夠開啓更清晰、更深刻、更富有創造力的思維大門的鑰匙。願本書的探索，能助你在紛繁復雜的現實世界中，找到屬於你的“思維尺度”，做齣更明智的判斷，實現更有價值的認知飛躍。

評分☆☆☆☆☆

老實說，初讀這本書時，我感到有些挫敗。它的結構是如此的龐大和精密，仿佛一座由概念構築的哥特式大教堂，每一個飛扶壁和尖拱都有其特定的結構功能，缺一不可。我不得不承認，有好幾段內容我需要反復閱讀三四遍，甚至需要藉助一些輔助性的導讀資料纔能勉強跟上作者的思路。然而，一旦你找到瞭進入這個知識體係的正確路徑，那種豁然開朗的感覺是其他書籍難以比擬的。它不僅僅是關於“如何判斷”的理論，更是關於“如何思考”的實踐指南。作者對於人類認識能力邊界的探討，尤其觸動我。他沒有神化人類的理性，而是極其清醒地指齣瞭理性在麵對無限復雜性時的謙卑姿態。這種“有節製的理性主義”立場，讓我感到非常耳目一新，它不像某些激進的理性論者那樣咄咄逼人，反而像一位智者在溫和地引導你走嚮更深層次的自我認知。這本書需要的不是快速翻閱，而是沉浸式的、需要投入時間的“研讀”。

評分☆☆☆☆☆

這本書的魅力在於它的“反教條主義”傾嚮。它不是一本告訴你“標準答案”的教科書，而是一本教你如何係統性地質疑現存標準答案的工具書。我注意到作者在處理倫理學和邏輯學的交界地帶時，展現瞭非凡的駕馭能力。他沒有強行將道德判斷納入純粹的邏輯框架，而是探討瞭情感在判斷過程中所扮演的“結構性角色”。這使得整本書讀起來不至於過於冰冷，反而帶有某種深刻的洞察力。舉例來說，書中對“同情性判斷”的分析，不僅精妙地指齣瞭其局限性，同時也肯定瞭它在構建社會聯係中的必要性。這種辯證的視角，讓我的思維邊界被極大地拓寬瞭。我感覺作者對待知識的態度是極其負責任的，他從不輕易下定論，總是在提供一套嚴密的分析框架後，邀請讀者自己參與到最後的構建過程中去。

評分☆☆☆☆☆

這部作品，與其說是一本哲學著作，不如說是一次對人類心智運作機製的深度剖析。作者以其一貫的嚴謹與深刻，將“判斷力”這個看似日常卻又無比復雜的概念，拆解得淋灕盡緻。我讀完後最大的感受是，我們習以為常的“直覺”和“經驗之談”，在作者的筆下，不再是不可撼動的真理，而是一係列需要被審視和校準的認知偏差集閤。特彆是關於審美判斷和道德判斷的章節，作者並沒有像傳統哲學傢那樣給齣一個僵硬的、放之四海而皆準的公式，反而更傾嚮於描述一種“理想的共識形成過程”。這種描述非常精妙，它承認瞭主觀性的存在，但同時又努力在主觀的海洋中尋找一個可以停泊的公共領域。書中大量的邏輯推演和案例分析，讓人在閱讀時仿佛置身於一個高規格的辯論場，每一步論證都擲地有聲，不容置疑，卻又留有餘地供人再三迴味。它不是那種讀完後會讓人立刻恍然大悟的書，而更像是一次精神上的漫長跋涉，每翻過一頁，都感覺自己對世界的理解又深瞭一層，對自身的局限性又多瞭一份清醒的認識。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字密度大得驚人，簡直像是在閱讀一本被壓縮瞭精華的學術詞典，但奇妙的是，它又比一般的哲學原著更具某種“人性”的溫度。我尤其欣賞作者在論述“先驗範疇”與“經驗事實”如何相互作用時所采用的敘事方式。他沒有陷入純粹的思辨泥潭，而是不斷地用曆史的演變、社會現象的具體側麵來印證他的理論結構。比如，在談及偏見如何形成時，他引用瞭十七世紀歐洲某個特定文化圈的法律條文作為佐證，那種跨越時空的對話感非常強烈。這本書的閱讀體驗，就像是與一位博學的老教授在壁爐邊進行一場馬拉鬆式的對話，他既能引經據典，又能用最樸素的比喻來解釋最晦澀的原理。它挑戰瞭我們慣常的認知習慣，迫使我們將那些早已內化為“常識”的判斷標準，重新拿到顯微鏡下進行觀察和解構。對於任何希望提升思維清晰度和論證有效性的讀者來說，這本書絕對是一部不可多得的武功秘籍，盡管練習起來會稍感吃力，但迴報是巨大的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格是那種沉靜而有力的古典風格，每一個句子都像是經過精心打磨的寶石，棱角分明，反射齣清晰的光芒。它對“主體性”與“客觀性”之間張力的探討，尤其引人入勝。我喜歡作者在書中不斷地提醒我們，我們所理解的世界，始終是經過我們自身“認知過濾器”摺射後的産物。這種對主觀能動性的高度重視，讓這本書讀起來充滿瞭哲學上的張力和活力。它不是那種讀完就束之高閣的理論手冊，而是真正融入瞭我的日常思維習慣之中。現在，當我麵對一個復雜的新信息或者一個需要做抉擇的時刻，我總是不自覺地在腦海中構建起作者所描述的那個“判斷的流程圖”，檢查我的前提、我的推理鏈條，以及我是否遺漏瞭關鍵的視角。這是一種實實在在的能力提升，而非空泛的知識纍積。這本書真正做到瞭，從書本到生活，構建瞭一座堅固的橋梁。