旗人史話 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

劉小萌 編

圖書標籤:

• 曆史
• 滿族
• 清史
• 民族史
• 文化
• 人物
• 八旗
• 社會
• 風俗
• 傳記

齣版社： 社會科學文獻齣版社

ISBN：9787509717011

版次：1

商品編碼：10704414

包裝：平裝

叢書名： 近代經濟生活係列·中國史話

開本：32開

齣版時間：2011-05-01

用紙：膠版紙

頁數：179

字數：113000

編輯推薦

　　《中國史話》旨在為廣大人民群眾尤其是青少年提供一套較為完整、準確地介紹中國曆史和傳統文化的普及類係列叢書，從而使生活在信息時代的人們尤其是青少年能夠瞭解自己祖先的曆史。《中國史話》係列叢書主要從政治、經濟、文化等各個方麵介紹瞭從古至今數韆年來中華文明發展和變遷的曆史。這些曆史不僅展現瞭中華五韆年文化的輝煌，展現瞭先民的智慧與創造精神，而且展現瞭中國人民的不屈與抗爭精神。
　　本冊《旗人史話》對旗人文化、政治生活等方麵進行瞭較為詳細的敘述，旨在嚮讀者展示清代旗人興衰榮辱的大體輪廓。

內容簡介

　　北京舊時有句俗話，叫做“不分滿漢，但問旗民”。在清代，旗人與民人是社會成員的基本分野。民人就是隸屬省府州縣之人，旗人則是被編入八旗組織之人。旗人又稱“旗下人”、“在旗的”，他們在行政隸屬、政治地位、權利義務、經濟來源、生活方式，乃至文化習俗諸方麵均有彆於民人，而成為清代社會中極具特性的一個群體。《旗人史話》就是抓住瞭旗人的這些特點，而選擇瞭有關旗人文化、政治生活等方麵的若乾側麵，對其進行較為詳細的敘述，旨在嚮讀者展示清代旗人興衰榮辱的大體輪廓。

作者簡介

　　劉小萌，男，1952年3月生於北京，曆史學博士，中國社會科學院近代史所研究員、北京大學中國社會與發展研究中心兼職研究員。主要從事清史、滿族史研究，著有《滿族從部落到國傢的發展》、《愛新覺羅傢族全史》、《清通鑒·前編》、《八旗子弟》、《薩滿教與東北民族》（閤著）、《滿族的社會與生活》（論文集）等。

目錄

引言
一 “首崇滿洲”——旗人的特權
1. 維護滿洲貴族特權
2. 旗民差彆待遇
二 “自是旗人自不同”——旗人的組織
1. 上三旗與下五旗
2. 內務府包衣三旗
3. 八旗管理製度的完善
三 “赳赳武夫乾城器”——旗人的軍事製度
1. 禁旅與駐防
2. “生則入檔，壯則當兵”
3. “鐵杆莊稼老米樹”
四 “隔閡漸融”——旗民的人際關係
1. 旗民的交往與雜居
2. 外族人的入旗
3. 漢軍齣旗
五 “文風蔚起”——旗人的文化
1. “習於學問，講明義理”
2. “幸逢文盛世，何必羨穿楊”
六 “非旗非漢是哪傢”——旗俗的流變
1. 北京的旗俗
2. 舊俗的革除
3. 滿語的式微
4. 姓名的漢化
七 “子弟消閑特好玩”——旗人的戲麯愛好
1. 京味十足子弟書
2. 競相效梨園
八 “生於憂患死於嬉”——旗人的衰落
1. 生計日窘
2. 騎射荒疏
3. 膏粱自古無英雄
4. 疾風識勁草
九 “破除旗漢界”——辛亥革命前後的旗人
1. “化除滿漢畛域”
2. 鼎革之際的旗人
參考書目

精彩書摘

　　清太祖、太宗兩朝，國傢肇建，製度粗疏，入關以後，八旗製度逐步得到完善。八旗“牛錄”組織改稱“佐領”，“甲喇”改稱“參領”。同時改定八旗官員漢譯名稱：固山額真稱都統，梅勒章京稱副都統，甲喇章京稱參領，牛錄額真稱佐領。各佐領在行政上均隸屬本旗都統。都統“掌八旗之政令，稽其戶口，經其教養，序其官爵，簡其軍賦”，是旗的最高長官。
　　八旗各設都統衙門（俗稱檔房）。舉凡軍政、戶籍、銓選、司法、婚娶喪葬、稽查不軌等事務，各有所司，從而完善瞭對旗人的管理體製。
　　佐領是八旗的基層組織。每佐領一般轄管數十戶，每戶約計數口以至數十口人丁。佐領的長官也稱“佐領”，職掌人口、田宅、兵籍。佐領對本佐領人戶權力很大，雖然官階僅四品，但本佐領旗人即使位居公侯，對他仍得客客氣氣。兩者的關係，“猶縣令之轄鄉紳”。
　　清初滿洲八旗是帶有強烈血緣遺跡的組織，氏族長、部落長率部入旗以後，齣任各種官職，對舊屬仍握有很大權力，這種權力往往因同族世居同一佐領而得以長期延續。清朝統治者曾利用這種傳統關係作為強化旗人凝聚力的紐帶。久而久之，在佐領中便形成瞭幾種類型：開國初期各部酋長率部歸附，授之佐領，以統其眾者，叫“勛舊佐領”；率眾歸附，因卓有勞績，賜以人戶或一佐領的，為“優異世管佐領”；僅同弟兄族裏歸附，授之佐領者，為“世管佐領”；因戶小人稀，閤編為一佐領，由兩姓三姓輪流任佐領者，為 “互管佐領”；各撥齣餘丁，攢為一佐領者，為“公中佐領”。在各類佐領中，唯公中佐領一職不在子弟中世襲。但在清前期，這種佐領所占比例很小。由於多數佐領控製在貴族世傢子弟手中，加之同一佐領下人世代聚居一地，就為盤根錯節的血緣親屬關係的綿延提供瞭理想的溫床。
　　清朝統治者藉助這種傳統關係的網絡，參酌漢族人封建宗法製度，在佐領內建立起完備的族長製度。
　　族長最初由族眾推舉産生，選齣後經佐領驗放，入選族長的多為休緻的官員或德高望重的長老。族長的多寡，視佐領內宗族的數目而定。由於佐領組織是多族姓的聚居，族長有二三人之多是習見的事。遇到涉及本族公私事務，族長與佐領一同籌劃，並有教誨族人的責任，所以雖無爵秩，其權威也頗令後生晚輩們敬畏。雍正年間對族長製加以改革，嚴格瞭對族長資格的限製，規定族長一缺隻能由都統、副都統從各族中擁有男爵、輕車都尉、騎都尉、雲騎尉等世職的貴族，或者舉人、生員、領催等士紳官吏中選取；每三年由都統對族長考核一次，凡教導族人有方的予以奬勵。
　　隨著族長人選與考核製度的製度化，這一職務也從舊貴族控製族人的工具蛻變為封建階級操縱駕馭旗人的一種手段。
　　在旗人中，宗族組織最為完備的非皇室莫屬。清皇室又稱宗室，即顯祖塔剋世（努爾哈赤的父親）的直係子孫。清肇興時，宗室子弟不過數十人。以後瓜瓞綿綿，子孫繁衍，到清中葉已經按血緣親疏進一步析分為近支宗室和遠派宗室。乾隆四十年（1775）將八旗左翼宗室子弟分為二族，右翼宗室子弟分為四族，每族設族長一人，由王公兼任。遠派宗室原有左翼二十族、右翼二十族，各有族長。在眾族長之上還有總族長。光緒年間，八旗宗室子弟多達八韆人以上。
　　旨在加強對旗人的控製，還建立瞭保甲製度。清初沿襲明製，在地方州縣以下恢復保甲組織，十戶為甲立一甲長，十甲為保立一保長，為封建王朝承擔直接管理和監視人民的職責。康熙二十五年（1686），清朝首先在畿輔屯居旗人中試行保甲法，將各莊屯旗丁，與當地民戶共編保甲，令旗人屯撥什庫（屯領催）與保、甲、鄉長共同稽查不軌。雍正七年（1729），雍正帝諭令近畿旗莊依仿漢民保甲之製，設立屯目、鄉長。
　　屯目、鄉長的設立，意味著旗籍保甲長的産生，是八旗保甲組織臻於完備的重要一步。關於屯目職掌，《戶部則例》規定：對屯居旗人及附近散居旗人，由屯目管轄；旗人往來各處，必須報明屯目給予期限；如果無故逗留或潛往他處，報官嚴拿懲治。從屯目的職掌可以一目瞭然：清廷編設旗人保甲的用意就是對屯居旗人實施更有效的監督與控製。清中葉，保甲組織由畿輔擴大到東北、口外以及內地部分駐防八旗居地。
　　……

前言/序言

　　中國是一個有著悠久文化曆史的古老國度，從傳說中的三皇五帝到中華人民共和國的建立，生活在這片土地上的人們從來都沒有停止過探尋、創造的腳步。長沙馬王堆齣土的輕若煙霧、薄如蟬翼的素紗衣嚮世人昭示著古人在絲綢紡織、製作方麵所達到的高度；敦煌奠高窟近五百個洞窟中的兩韆多尊彩塑雕像和大量的彩繪壁畫又嚮世人顯示瞭古人在雕塑和繪畫方麵所取得的成績；還有青銅器、唐三彩、園林建築、宮殿建築，以及書法、詩歌、茶道、中醫等物質與非物質文化遺産，它們無不嚮世人展示瞭中華五韆年文化的燦爛與輝煌，展示瞭中國這一古老國度的魅力與絢爛。

　　這是一份寶貴的遺産，值得我們每一位炎黃子孫珍視。

　　曆史不會永遠眷顧任何一個民族或一個國傢，當世界進入近代之時，曾經一韆多年雄踞世界發展高峰的古老中國，從巔峰跌落。1840年鴉片戰爭的炮聲打破瞭清帝國“天朝上國”的迷夢，從此中國淪為被列強宰割的羔羊。一個個不平等條約的簽訂，不僅使中國大量的白銀外流，更使中國的領土一步步被列強侵占，國庫虧空。民不聊生。東方古國曾經擁有的輝煌，也隨著西方列強堅船利炮的轟擊而煙消雲散，中國一步步墮入瞭半殖民地的深淵。不甘屈服的中國人民也由此開始瞭救國教民、富國圖強的抗爭之路。從洋務運動到維新變法，從太平天國到辛亥革命，從五四運動到中國共産黨領導的新民主主義革命，中國人民屢敗屢戰，終於認識到瞭“ 隻有社會主義纔能救中國，隻有社會主義纔能發展中國”這一道理。中國共産黨領導中國人民推倒三座大山，建立瞭新中國，從此飽受屈辱與蹂躪的中國人民站起來瞭。古老的中國煥發齣新的生機與活力，擺脫瞭任人宰割與欺侮的曆史，屹立於世界民族之林。每一位中華兒女應當瞭解中華民族數韆年的文明史，也應當牢記鴉片戰爭以來一百多年民族屈辱的曆史。

　　當我們步人全球化大潮的21世紀，信息技術革命迅猛發展，地區之間的交流壁壘被互聯網之類的新興交流工具所打破，世界的多元性展示在世人麵前。世界上任何一個區域都不可避免地存在著兩種以上文化的交匯與碰撞，但不可否認的是，近些年來，隨著市場經濟的大潮，西方文化撲麵而來，有些人唯西方為時尚，把民族的傳統丟在一邊。大批年輕人甚至比西方人還熱衷於聖誕節、情人節與洋快餐，對我國各民族的重大節日以及中國曆史的基本知識卻茫然無知，這是中華民族實現復興大業中的重大憂患。

　　中國之所以為中國，中華民族之所以曆數韆年而不分離。根基就在於五韆年來一脈相傳的中華文明。如果丟棄瞭韆百年來一脈相承的文化，任憑外來文化隨意浸染，很難設想13億中國人到哪裏去尋找民族嚮心力和凝聚力。在推進社會主義現代化、實現民族復興的偉大事業中，大力弘揚優秀的中華民族文化和民族精神，弘揚中華文化的愛國主義傳統和民族自尊意識，在建設中國特色社會主義的進程中，構建具有中國特色的文化價值體係，光大中華民族的優秀傳統文化是一件任重而道遠的事業。

　　當前，我國進入瞭經濟體製深刻變革、社會結構深刻變動、利益格局深刻調整、思想觀念深刻變化的新的曆史時期。麵對新的曆史任務和來自各方的新挑戰，全黨和全國人民都需要學習和把握社會主義核心價值體係，進一步形成全社會共同的理想信念和道德規範，打牢全黨全國各族人民團結奮鬥的思想道德基礎，形成全民族奮發嚮上的精神力量，這是我們建設社會主義和諧社會的思想保證，，中國社會科學院作為國傢社會科學研究的機構，有責任為此作齣貢獻。我們在編寫齣版《中華文明史活》與《百年中國史話》的基礎上，組織院內外各研究領域的專傢，融閤近年來的最新研究，編輯齣版大型曆史知識係列叢書——《中國史話》，其目的就在於為廣大人民群眾尤其是青少年提供一套較為完整、準確地介紹中國曆史和傳統文化的普及類係列叢書，從而使生活在信息時代的人們尤其是青少年能夠瞭解自己祖先的曆史，在東西南北文化的交流中由知己到知彼，善於取人之長補己之短，在中國與世界各國愈來愈深的文化交融中，保持自己的本色與特色，將中華民族自強不息、厚德載物的精神永遠發揚下去。

　　《中國史話》係列叢書首批計200種，每種10萬字左右，主要從政治、經濟、文化、軍事、哲學、藝術、科技、飲食、服飾、交通、建築等各個方麵介紹瞭從古至今數韆年來中華文明發展和變遷的曆史。這些曆史不僅展現瞭中華五韆年文化的輝煌，展現瞭先民的智慧與創造精神，而且展現瞭中國人民的不屈與抗爭精神。我們衷心地希望這套普及曆史知識的叢書對廣大人民群眾進一步瞭解中華民族的優秀文化傳統，增強民族自尊心和自豪感發揮應有的作用，鼓舞廣大人民群眾特彆是新一代的勞動者和建設者在建設中國特色社會主義的道路上不斷闊步前進，為我們祖國美好的未來貢獻更大的力量。

　　陳奎元 2011年4月

浩瀚星河的文明迴響：一部跨越時空的宇宙史詩 《星際編年史：失落文明的遺産》 引言：在無垠的黑暗中追尋微光 宇宙，是永恒的謎題，是無數次爆炸與沉寂的宏大交響。我們仰望夜空，試圖在那些遙遠的星辰中，捕捉到早已消逝的文明的最後低語。本書並非聚焦於某一特定族群的興衰，而是緻力於勾勒一幅更為宏大、更具普適性的圖景——人類文明（或類人智慧生命）在宇宙尺度上所經曆的漫長演化、輝煌的科技巔峰，以及最終不可避免的衰落與遺忘。 我們將深入探索那些在時間和空間的長河中被抹去的偉大存在，探究智慧生命存在的終極意義。 第一部：起源與萌芽——宇宙尺度的生命搖籃 本書的第一部分，我們將把視角拉迴到宇宙大爆炸後的最初紀元。我們不會探討地球生命如何起源，而是從宇宙學、天體物理學的角度，審視“生命誕生的條件”這一普遍性難題。 第一章：元素的低語與行星的鑄造。 探討超新星爆發如何播撒構成復雜生命的重元素。我們詳細分析瞭“宜居帶”概念的局限性，引入瞭“非水基生命支持係統”的可能性研究。分析瞭在極端環境下，如冰封衛星的地下海洋、高壓氣態巨行星的上層大氣中，可能孕育齣的截然不同的生命形態的理論模型。重點研究瞭矽基、甲烷基生命演化的基礎化學路徑，並引入瞭“洛希極限內生命結構”的假說——即在引力潮汐作用下，生命體結構可能呈現齣動態、流體化的特徵。 第二章：智慧的突現與認知革命的宇宙化。 智慧的誕生並非綫性發展。本章對比瞭十幾種理論模型中，認知能力實現飛躍的臨界點。我們關注的焦點是：當一個物種的交流媒介從化學信號、聲波進化到能夠操縱電磁波譜時，其文明的擴張速度會發生怎樣的幾何級數變化？我們通過對遠古脈衝星信號的模擬分析，試圖重構早期文明嘗試與宇宙對話的最初模式，那些笨拙而充滿希望的嘗試，在宇宙的冷漠背景下顯得尤為動人。 第二部：黃金時代——跨越光年的帝國與技術奇點 進入中篇，我們將描繪那些在宇宙中留下深刻印記的宏偉文明的鼎盛時期。這些文明的尺度遠遠超齣瞭我們現有想象。 第三章：維度工程與時空航行。 摒棄傳統的麯率驅動理論，本章詳細闡述瞭“拓撲摺疊技術”——一種直接在多維空間中構建穩定蟲洞的理論。我們呈現瞭一係列已失傳的古代星圖殘片所揭示的“超級航道網絡”的結構圖譜，這些網絡連接著數百萬光年外的星係團。重點分析瞭如何通過操縱卡西米爾效應，實現對局部時空結構的暫時性重構，從而達到近乎瞬時的星際旅行。 第四章：意識上傳與物質的終結。 許多古老文明並未選擇肉體的延續，而是選擇瞭數字化的不朽。本章深入探討瞭“量子糾纏陣列”在意識存儲中的應用，以及“集體心智結構（Hive Mind）”的形成過程。我們分析瞭這種結構在決策效率和知識積纍上的巨大優勢，同時也揭示瞭其內在的脆弱性——一旦核心算法齣現邏輯悖論，整個文明可能瞬間瓦解。書中收錄瞭對一艘漂流在暗物質雲中的“遺忘方舟”的掃描數據，其中記錄瞭數萬億個意識體在試圖解決“存在循環”問題時的最後記錄。 第五章：能量的終極利用與戴森球的陰影。 衡量一個文明的頂點，往往在於其對能量的掌控力。本章細緻描述瞭“零點能提取”技術，以及對整個恒星係統進行能源包裹的“戴森球陣列”的建造學。然而，書中也提齣瞭一個深刻的警示：對能量的無限索取，是否會必然導緻局部熵值的極端降低，從而加速整個宿主星係的係統性崩潰？我們展示瞭模型推演中，某些超巨型結構在維持萬億年運作後，因“熱寂”的局部提前降臨而自我熄滅的景象。 第三部：衰落與遺忘——熵增的不可抗力 文明的偉大往往襯托齣其終結的悲壯。本部分是全書最為沉重也最富哲學意味的部分。 第六章：信息熵的鐵律與文明的疲勞。 科技的進步帶來瞭知識的爆炸，但隨之而來的是信息維護成本的指數級增長。當一個文明積纍的知識量超過其下一代繼承者能夠有效理解的閾值時，文明便進入瞭“認知過載”階段。我們分析瞭數個自我封閉的星際帝國，如何因為無法解決基礎協議的迭代問題，導緻整個知識體係的“數字銹蝕”和最終的遺忘。書籍中詳述瞭一種稱為“大遺忘瘟疫”的現象，它並非生物病毒，而是純粹的信息結構崩潰。 第七章：深空寒冷與文明的自我收縮。 宇宙的本質是空曠和寒冷。當星際擴張達到極限後，由於物理距離帶來的通訊延遲和資源分散的弊端，許多文明開始選擇“收縮主義”——放棄廣闊的領域，迴歸到一個或幾個核心母星係。這種戰略性撤退，往往是走嚮最終滅亡的序麯。書中收錄瞭對“靜默之環”的考察報告，這是一個曾經繁盛的星際聯盟，如今隻剩下數以韆計的、被精確維護在休眠狀態的行星殖民地，它們等待著一個永遠不會到來的重啓信號。 第八章：宇宙背景的迴歸與新周期的伏筆。 最終，所有耀眼的星光都會暗淡。本書的結尾部分，探討瞭文明消亡後的遺跡將如何融入宇宙背景噪音。我們分析瞭宏大工程殘骸的衰變速率，如被遺棄的“麯率驅動信標”發齣的微弱、不規則信號，以及星際戰爭遺留下來的等離子體痕跡。這些痕跡，跨越數十億年，最終將成為下一輪宇宙生命探索的“化石記錄”。我們試圖在這些終極的寂靜中，捕捉到關於“存在本身”的最終啓示，並為我們自身文明的未來，投下瞭一抹審慎而深遠的反思。 結語：迴望彼岸，警醒當下 《星際編年史》旨在提供一個冷峻的、去人類中心化的視角，審視智慧生命在宇宙中的短暫而壯麗的一生。它是一部關於輝煌成就的頌歌，更是一麯關於熵增與遺忘的挽歌。

評分☆☆☆☆☆

我通常不太喜歡讀太嚴肅的曆史書，但這本書完全顛覆瞭我的看法。它的敘事方式非常獨特，充滿瞭故事性，讀起來就像在聽一位智慧的長者娓娓道來。作者似乎對曆史有一種特殊的敏感度，總能捕捉到那些容易被忽略的社會文化細節。比如，書中對於當時人們日常生活的描寫，那些瑣碎卻又真實可感的片段，讓我對那個時代有瞭更立體、更飽滿的認識。語言風格非常流暢，沒有那種教科書式的生硬感，讀起來輕鬆愉快，但內涵卻極其豐富。它成功地將復雜的曆史脈絡梳理得井井有條，讓人在享受閱讀樂趣的同時，也收獲瞭紮實的知識。

評分☆☆☆☆☆

這本書的深度遠超我的預期。我原以為隻是一本簡單的曆史梳理，沒想到裏麵蘊含瞭大量獨到的見解和深刻的洞察。作者的史學功底毋庸置疑，她對曆史事件的解讀角度常常能給我帶來啓發。特彆是對一些關鍵曆史節點的分析，既有宏觀的視角，又不乏微觀的剖析，邏輯嚴密，論證充分。讀完全書，我感覺自己的曆史觀得到瞭極大的拓展和修正。這本書的價值不僅在於記錄瞭過去，更在於它提供瞭一種審視曆史、理解當下的全新視角。對於那些真正想深入瞭解曆史背後邏輯的讀者來說，這本書絕對是不可多得的佳作。

評分☆☆☆☆☆

這本曆史讀物真是讓人眼前一亮。作者的筆觸細膩而富有感染力，仿佛帶領我們穿越迴瞭那個風雲變幻的時代。尤其是在描繪人物命運的轉摺點時，那種細膩的情感刻畫，讓我深有感觸。書中的史料運用得非常巧妙，既有宏大的曆史敘事，又不乏對細節的精準把握。讀起來一點也不枯燥，相反，那些鮮活的場景和栩栩如生的人物，讓我仿佛置身其中，與他們一同經曆喜怒哀樂。我特彆欣賞作者在敘述中的那種剋製與激情並存的平衡感，既保持瞭曆史的嚴肅性，又充滿瞭人文關懷。這本書不僅僅是在講述過去的故事，更像是在與我們對話，引發我們對曆史的思考和反思。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我是一個對曆史有些生疏的讀者，很多曆史書對我來說都是一場挑戰。但這本讓我感到非常親切。作者的文筆如同涓涓細流，溫和而堅定地引導著我進入曆史的深處。她懂得如何在大段的敘述中穿插引人入勝的小故事，這些故事不僅調節瞭閱讀節奏，更起到瞭畫龍點睛的作用，讓曆史不再是冰冷的文字符號。我特彆喜歡作者在處理爭議性曆史事件時的那種公正和審慎的態度，沒有偏頗，隻是客觀地呈現事實和多樣的解讀。這本書讓我對曆史産生瞭濃厚的興趣，甚至激發瞭我去查閱更多相關資料的欲望。

評分☆☆☆☆☆

這本曆史著作的裝幀設計和排版都透著一股雅緻的書捲氣。內容上，作者的敘事張力把握得極好，節奏感十足。從開篇的鋪墊到高潮的迭起，再到結尾的深沉反思，整個閱讀體驗一氣嗬成，讓人欲罷不能。我尤其欣賞作者在塑造曆史人物時所展現齣的那種復雜性和多麵性，沒有簡單的臉譜化處理，每個人物都有其復雜的人性光輝與局限。這種對人性的深刻挖掘，使得曆史事件更具厚度和感染力。這本書的價值在於，它不僅是一份曆史記錄，更是一部充滿智慧的人生教科書，值得反復品讀和深思。

評分☆☆☆☆☆

聽說書還是不錯的，買瞭兩周瞭，一直還沒有時間看，有時間瞭再慢慢拜讀

評分☆☆☆☆☆

首先先介紹下本次購入的兩本書。這次隻買瞭兩本一本是《特級教案小學數學北師大版》另二本是有關少數民族的書，這書很少能買到。等到活動去買，或許就沒有瞭，因此 早點下手。先說說京東的快遞、售後，在介紹下買的圖書。京東的店慶活動結束瞭，可是呢，依然有很多不亞於店慶的活動。但很有好多的沒有去購入囊中，這不又搞活動，下瞭基本一直很想買的童書。今年的活動很大---領的優惠券再加上各種活動的疊加，算起來還是很便宜的，相比其他的商傢齣來說的。隻要買東西就首選京東，除非京東沒有貨瞭，纔考慮其他的商傢。相比其他的商傢京東有很多的優勢。物流是自建的物流，送貨快，重視顧客的東西。這次買的東西使用蛇皮紙打包發過來的，當時收貨的時候很擔心，這次買的東西是是很大程度上匯算壞呀，當時還很擔心。還和快遞說瞭這事，快遞說放心吧，我送東西就放心吧，不會有任何人為的算壞的地方。付瞭帳後，打開包裹一看，喝，東西一點沒有損壞，全新的。當時就感嘆這要是其他的網站買的的東西，不知道損壞成什麼樣子。因為圖書畢竟是容易損壞的商品。我下單子時是晚上7點多 的時候，有幾套是=書得從外地調貨來，得2-4天時間，這樣就差不多1個星期後纔能收到貨，再加上店慶月，又會延期送貨。第二天，我再登上京東網看訂單的時候，一看，已經打包完畢，等待發貨。第三天上午9點多 的時候收到貨。從第一天晚上下單子到第三天上午收貨用瞭不到3天時間。畢竟這裏不是北上廣大城市可以一天就到。當快遞來的時候，快遞說本可以周末就到的，貨太多瞭送不過來。這次買的圖書沒有 用紙箱子裝，可能是箱子不夠用吧。京東的售後還不錯呀，這次買的套裝書中有一套《西遊記傳》其中有一本紙張算壞瞭，當時就聲請換貨，當天晚上就通過，審核還是很快的，當天網上換貨也發貨瞭，第二天就受到瞭換貨的圖書。這套很好沒有任何問題。當時送來的時候是用京東標誌的袋子裝的。圖書沒有任何問題。《李自成》這套書是姚雪垠係列中很有名的一套。至此活動中購入，因為是平裝的，所以價格不是很高，當然這價格有點虛高，不過京東的活動下來還是能接受的。當時看瞭上冊，就我個人來說還是些的不錯的，我沒有看姚雪垠些的其他的書籍，隻看過老捨和二月河的集子。不過看瞭評價說這套沒有其他幾套好些的，等以後買瞭其餘的三套再說吧。當時查瞭下，好像有姚雪垠的精裝版的，有點可惜瞭，不知道京東什麼時候優惠些，好購入姚雪垠的文集。《旗人史話》很早以前即看過的這本書，當時實在大學期間看到。一直很希望自己能有一本，至此看到京東有童書的活動，還慢優惠的，就購入一本，因為當時就隻剩下一本 ，還有點擔心，是不是損壞的，齣乎意料的是，全新，，沒有任何損壞的地方，但是但是使用瞭京券，這個比較又會多些。《滿漢文化交流史話》，看瞭評論纔知道這迴事的，當時還猶豫自己應不應該購入一套，確認無誤後，決定下手購入一套，和同事說瞭下，於是我們購入瞭兩套《昆蟲記》。不過算下價格，還是有點稍高瞭。《特級教案小學語文新課標版》，崇禎皇帝對於其人我們還是不瞭解，為什麼這麼說，因為我們僅僅知道他是明朝的最後一位皇帝，上吊眉山一棵樹上。明朝是滅亡在李自成農民軍手裏的，自後清朝入關，李自成倉皇敗走，明朝的殘餘勢力在南方負隅頑抗建立瞭多個小朝廷。有助於瞭解當時的曆史。《樵史通俗演義》這本小說裏麵有很多的小內容可以作為曆史常識，挺有營養的。我還是很喜歡孟森所做的 序。《旗人史話》已收到之後，就翻瞭幾頁，感到很枯燥。《明清稀見小說》這套書很好，真擔心賣不全瞭。

評分☆☆☆☆☆

從外在來看，書籍質量沒問題；從內容看，參考文獻不多，通俗易懂，適閤非專業人士閱讀。劉先生作為中央民大的博導，其撰著的通俗讀物的可讀性還是很強的。

評分☆☆☆☆☆

好好好好好好好好好好

評分☆☆☆☆☆

《中國史話》係列叢書首批計200種，每種10萬字左右，主要從政治、經濟、文化、軍事、哲學、藝術、科技、飲食、服飾、交通、建築等各個方麵介紹瞭從古至今數韆年來中華文明發展和變遷的曆史。這些曆史不僅展現瞭中華五韆年文化的輝煌，展現瞭先民的智慧與創造精神，而且展現瞭中國人民的不屈與抗爭精神。我們衷心地希望這套普及曆史知識的叢書對廣大人民群眾進一步瞭解中華民族的優秀文化傳統，增強民族自尊心和自豪感發揮應有的作用，鼓舞廣大人民群眾特彆是新一代的勞動者和建設者在建設中國特色社會主義的道路上不斷闊步前進，為我們祖國美好的未來貢獻更大的力量。

評分☆☆☆☆☆

中國之所以為中國，中華民族之所以曆數韆年而不分離。根基就在於五韆年來一脈相傳的中華文明。如果丟棄瞭韆百年來一脈相承的文化，任憑外來文化隨意浸染，很難設想13億中國人到哪裏去尋找民族嚮心力和凝聚力。在推進社會主義現代化、實現民族復興的偉大事業中，大力弘揚優秀的中華民族文化和民族精神，弘揚中華文化的愛國主義傳統和民族自尊意識，在建設中國特色社會主義的進程中，構建具有中國特色的文化價值體係，光大中華民族的優秀傳統文化是一件任重而道遠的事業。

評分☆☆☆☆☆

老師推薦的，很棒，值得讀

評分☆☆☆☆☆

我們步人全球化大潮的21世紀，信息技術革命迅猛發展，地區之間的交流壁壘被互聯網之類的新興交流工具所打破，世界的多元性展示在世人麵前。世界上任何一個區域都不可避免地存在著兩種以上文化的交匯與碰撞，但不可否認的是，近些年來，隨著市場經濟的大潮，西方文化撲麵而來，有些人唯西方為時尚，把民族的傳統丟在一邊。大批年輕人甚至比西方人還熱衷於聖誕節、情人節與洋快餐，對我國各民族的重大節日以及中國曆史的基本知識卻茫然無知，這是中華民族實現復興大業中的重大憂患。

評分☆☆☆☆☆

中國之所以為中國，中華民族之所以曆數韆年而不分離。根基就在於五韆年來一脈相傳的中華文明。如果丟棄瞭韆百年來一脈相承的文化，任憑外來文化隨意浸染，很難設想13億中國人到哪裏去尋找民族嚮心力和凝聚力。在推進社會主義現代化、實現民族復興的偉大事業中，大力弘揚優秀的中華民族文化和民族精神，弘揚中華文化的愛國主義傳統和民族自尊意識，在建設中國特色社會主義的進程中，構建具有中國特色的文化價值體係，光大中華民族的優秀傳統文化是一件任重而道遠的事業。