宋會要輯稿·蕃夷道釋（繁體竪排版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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郭聲波 校

圖書標籤:

• 宋會要輯稿
• 蕃夷道釋
• 宋代史料
• 曆史文獻
• 民族關係
• 宋史
• 古代典籍
• 竪排版
• 繁體
• 史學

齣版社： 四川大學齣版社

ISBN：9787561450369

版次：1

商品編碼：10718003

包裝：精裝

開本：32開

齣版時間：2010-10-01

用紙：膠版紙

頁數：676

字數：400000

正文語種：中文

內容簡介

《宋會要輯稿》，清徐鬆輯錄，共366捲，分17個門類，是研究宋史的重要資料。其中的蕃夷門，分為7捲，約40萬字，敘述瞭宋代沿邊主要少數民族及少數民族政權如遼、女真、迴鶻、瓜沙、安化、西南蕃、黎峒、黎州諸蠻、南蠻、唃廝羅、大理、渤海等的曆史，並敘述瞭東南亞、南亞、西亞地區的交趾、占城、蒲端、天竺、大食、闍婆、真裏富、佛泥等國的概況，最後總敘宋代曆朝周邊各國的朝貢情況。這些豐富的曆史資料，原載於宋人編纂的《宋會要》等官修史籍中，明初編修《永樂大典》，將《宋會要》等分門彆類編入其中，清人徐鬆又從中輯齣。《永樂大典》今已散亡殆盡，所以《宋會要輯稿》保存的宋代資料十分珍貴。為應付研究宋史、曆史地理、邊疆民族史及中外關係史之需，今選其蕃夷門點校、整理齣版。擬以中華書局1957年影印版為底本，參校《宋會要輯稿》其它門類及《續資治通鑒長編》、《建炎以來係年要錄》、《建炎以來朝野雜記》、《三朝北盟會編》、《續資治通鑒長編紀事本末》、《宋史》、《遼史》、《契丹國誌》、《嶺外代答》、《安南誌略》等重要史書，以及有關研究論著。

目錄

蕃夷一
遼上
蕃夷一
遼下
蕃夷三
女真
真臘
蕃夷四
迴鵑
龜茲
於闌
拂冧國
交趾
大理國
占城
天竺國
大食
蒲端
閣婆國
真裏富國
佛泥國
渤海國
邈黎國
蕃夷五
瓜、沙二州
雅州西山野川路蠻
安化州
西南蕃
黎峒
黎州諸蠻
儂氏
南蠻
蕃夷六
哺廝囉
吐蕃
蕃夷七
曆代朝貢
道釋一
封號真人
大師
禪師
大師禪師雜錄
僧道官
披度普度、度牒附
還俗
僧道免丁錢
道釋二
開壇受戒
道士受戒
筆受譯經
寺院

精彩書摘

詔賜如八月，惟副使減銀器五十兩，通事止銀帶，隨從又有捨利判官、皮室通引之名，所賜善 【差】損前數。時初平江南，李煜至闕下，烏正在館聞之，各獻名馬、弓箭為賀。及人辭，加賜金貼鞣束帶、皂花欹正袍、暈錦、紫綺、髹器等物。
九年正月，聿北苑，觀騎士與契丹國使騎射。及辭，又厚賜以遣之。
二月，契丹遣使邪律延額來賀長春節，獻禦衣、玉帶、名馬二匹，鞍勒副之，散馬百匹、白鵑二。
十二月，契丹遣使鞍轡庫使蕭蒲骨隻及從人粘毛骨等奉慰書來聘，修賻禮也。命引進副使田守奇宴勞於城外，恩賜如例。及還，又加賜銀器二百兩、衣著二百（P4》匹。
太宗太平興國二年正月，契丹遣使蕭蒲泥禮、王英等奉禦衣、金玉帶、玉鞍勒馬、金銀飾戎仗及馬百匹，來賀太宗皇帝登極，又彆奉禦衣、金帶、鞍馬，為賀正之禮。是日，對泥禮等於崇德殿，及其從者凡八十二人，賜衣帶、器幣有差。
四月，又遣使鴻臚卿耶律敞等獻助山陵馬三十匹，又獻禦衣三襲、金帶二、禦馬三匹、黃金鞍勒副之，金飾戎具一副。
八月，契丹小底述訥辭還本國，詔賜窄衣、金粘鞣、銀器百兩、衣著百匹。
十月四日，契丹遣使耶律阿摩裏來賀乾明節，獻禦衣二襲、金玉帶各一、馬百匹。

前言/序言

《蕃夷道釋》：一段跨越文化與信仰的探索之旅 《蕃夷道釋》，顧名思義，是一部聚焦於中國古代與周邊民族（“蕃夷”）以及佛教、道教（“道釋”）之間互動交流的史學著作。其內容之豐富，脈絡之繁復，足以勾勒齣一幅波瀾壯闊的古代東亞文化交融圖景。本書並非簡單羅列曆史事件，而是深入剖析瞭文化、宗教、政治、經濟等多重因素如何交織，共同塑造瞭那個時代的麵貌。 一、 “蕃夷”的多元世界：理解周邊民族的風貌與交流 本書對於“蕃夷”的界定，絕非單一的標簽化，而是以一種開放而審慎的態度，呈現瞭古代中國周邊各個民族豐富多彩的社會形態、文化習俗、政治組織以及與中原王朝的互動模式。 地理與族群的廣闊視野： 《蕃夷道釋》所涉獵的“蕃夷”範圍極其廣闊，從西域的康居、大月氏、貴霜，到北方草原的匈奴、鮮卑、突厥、迴紇，再到東北的肅慎、挹婁，以及東南沿海的林邑、扶南、三佛齊等，無不囊括其中。作者對這些民族的地理分布、遷徙軌跡、部落結構、生活方式進行瞭細緻的考證，力圖還原其真實的生存環境與社會生態。這不僅僅是地理學上的勾勒，更是對曆史空間格局的理解。 文化習俗的細緻描摹： 書中對各民族的服飾、飲食、婚喪嫁娶、節日慶典、藝術音樂、道德觀念等進行瞭詳細的記錄。例如，對於匈奴的氈帳生活、騎射文化，鮮卑人的鬍服革帶、慕容氏的漢化政策，迴紇的粟特商業網絡，林邑國的婆羅門教影響，扶南國的印度化王國特徵，都進行瞭深入的探究。這些細節不僅展現瞭中華文明的開放性，更揭示瞭不同文化之間在物質生活和精神追求上的差異與趨同。 政治軍事的互動與影響： “蕃夷”與中原王朝的關係，從來不是單嚮的，而是復雜的互動。本書詳細梳理瞭曆代王朝與周邊民族之間的政治聯盟、朝貢體係、戰爭衝突、和平貿易等。從漢武帝時期的北擊匈奴，到唐朝的安西四鎮，再到宋朝的邊境摩擦與歲幣製度，以及明清時期對周邊政權的冊封與羈縻，都展現瞭中原王朝在處理對外關係上的策略演變。同時，也分析瞭周邊民族如何通過軍事徵服、政治聯姻、文化學習等方式，影響甚至改變中原王朝的統治模式和文化走嚮。例如，北魏的孝文帝改革，便是鮮卑族接受漢文化並推動北方融閤的典型案例。 經濟貿易的互通有無： 跨區域的經濟往來一直是“蕃夷”與中原關係的重要紐帶。《蕃夷道釋》不會迴避絲綢之路上的商品交換，也不會忽略草原民族的馬匹、毛皮與中原的絲綢、糧食的貿易。書中會提及海陸交通的暢通程度，主要貿易路綫，以及對雙方經濟發展的具體影響。例如，宋朝與東南亞、印度洋沿岸的海外貿易，以及北方民族對中原商品的渴求，都在一定程度上塑造瞭當時的經濟版圖。 二、 “道釋”的東傳與演變：信仰體係的傳播與本土化 本書對於“道釋”的關注，並非僅僅停留在宗教教義的層麵，而是著重於佛教和道教如何在中國古代社會中傳播、發展、與其他文化元素融閤，並最終形成具有中國特色的信仰體係。 佛教的傳入與興盛： 佛教自漢代傳入中國後，經曆瞭一個漫長的本土化過程。本書會追溯佛教傳入的早期路徑，如通過西域高僧的翻譯和傳播。它會關注不同時期佛教在中國的發展高潮，如魏晉南北朝的玄學與佛教結閤，隋唐時期佛教的鼎盛及其對社會生活、哲學思想、藝術文學的深刻影響。書中會涉及一些重要的佛教宗派，如禪宗、淨土宗、華嚴宗、天颱宗等，並對其在中國的發展脈絡進行梳理。對佛教寺院的建設、僧侶的社會地位、佛教經典的研究與流通，以及佛教藝術（如石窟造像、壁畫）的發展，都會有所涉及。 道教的本土孕育與發展： 相較於佛教，道教是中國本土的宗教。本書將探討道教的起源，如老子思想、神仙方術的早期積纍，以及道教形成過程中的不同流派，如天師道、茅山道、靈寶道等。它會關注道教在不同朝代的命運沉浮，如漢代的道教活動，唐代的皇傢推崇，以及宋代的官方支持與民間傳播。書中會涉及道教的經典，如《道德經》、《莊子》、《太平經》、《靈寶經》等，以及道教的神仙體係、齋醮科儀、養生修煉等方麵的內容。道教如何與中國傳統哲學、民間信仰相結閤，形成獨特的文化景觀，是本書關注的重點。 “蕃夷”與“道釋”的交匯： 本書最精彩的部分之一，便是將“蕃夷”與“道釋”的互動放在一起考察。例如，佛教的傳入本身就與“蕃夷”之地息息相關。西域僧侶帶來瞭大量的佛經，他們的翻譯活動促進瞭中原文化的交流。同時，佛教教義也對一些“蕃夷”民族産生瞭深刻影響，例如，一些北朝政權便以佛教作為其統治閤法性的重要支撐。反過來，一些“蕃夷”的宗教習俗，也可能在與佛教、道教的接觸中發生變化。本書會探討這些跨文化、跨信仰的互動，例如，吐蕃地區的佛教傳播及其本土化，或者一些遊牧民族將其祖先崇拜與佛教、道教融閤的現象。 哲學、藝術與文學的交融： 文化的傳播從來不是孤立的。本書會展示“蕃夷”與“道釋”的交流，如何在哲學思想、文學藝術、科學技術等領域留下印記。例如，佛教傳入對中國玄學、文學創作的影響，道教的養生術與民間習俗的結閤，以及一些“蕃夷”的音樂、舞蹈、繪畫如何在中原得到傳播和發展。 三、 史料考證的嚴謹性與研究方法的深度 《蕃夷道釋》之所以能夠呈現如此豐富的內容，離不開其背後嚴謹的史料考證和深刻的研究方法。 廣泛而精深的史料運用： 本書的撰寫將必然建立在對大量一手史料的細緻解讀之上。這可能包括正史（如《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國誌》、《舊唐書》、《新唐書》、《宋史》等），以及各類野史、筆記、碑刻、敦煌文獻、域外史料（如粟特文書、吐蕃文獻、阿拉伯文獻等）。作者會審慎辨析史料的真僞與價值，力求在繁雜的信息中提煉齣可靠的結論。 跨學科的研究視角： 僅僅依靠曆史文獻是不足以全麵理解“蕃夷”與“道釋”的。本書的研究很可能融閤瞭人類學、民族學、宗教學、語言學、考古學等多個學科的理論與方法。例如，通過對齣土文物、民族誌資料的分析，來印證文獻記載的可靠性，或者彌補文獻記載的不足。 深入的理論分析： 本書不會止步於史料的羅列，而是會進行深入的理論分析。它會嘗試解釋“蕃夷”為何與中原王朝發生聯係，其背後的經濟、政治、文化動因是什麼；佛教、道教為何能夠在中國傳播並産生深遠影響，其內在的宗教吸引力何在，又如何適應瞭中國社會的土壤。作者會探討文化同化、文化融閤、文化衝突等議題，並分析不同文明之間的互動模式。 結語 《蕃夷道釋》是一部充滿學識與智慧的著作，它以宏大的曆史視野和精微的細節描繪，為我們展現瞭古代中國與周邊世界，以及中國本土與外來信仰之間錯綜復雜卻又生動鮮活的互動關係。閱讀此書，我們不僅能深入瞭解中國古代的曆史變遷，更能體會到人類文明在交流與碰撞中生生不息的活力，以及不同文化、不同信仰如何相互影響、相互塑造，最終共同豐富人類文明的寶庫。它是一麵鏡子，映照齣古代中國開放包容的胸懷，也摺射齣人類文明多元共存的魅力。

評分☆☆☆☆☆

這本《宋會要輯稿·蕃夷道釋》簡直就是一本穿越時空的寶藏。我原本以為自己對宋朝的瞭解已經算是不錯，但讀瞭這本書之後，纔發現自己之前的認知不過是冰山一角。書中對宋朝與周邊民族的交往描寫得細緻入微，無論是官方的外交辭令，還是民間商貿的往來，亦或是文化上的相互影響，都觸及到瞭最真實的細節。我仿佛看到瞭那些來自異域的使者，帶著他們的珍奇異寶和獨特習俗，來到繁華的宋朝都城，與宋朝的官員和百姓進行著各種形式的交流。而關於道釋的部分，更是讓我大開眼界。宋代社會對佛教的信仰之虔誠，對道教的推崇，以及這兩大宗教如何在士人、皇室和民間之間扮演著重要的角色，書中都做瞭詳盡的闡述。那些關於禪宗的公案，關於道教的神仙傳說，以及當時社會上流傳的各種宗教儀式，都讓我對那個時代人們的精神世界有瞭更加直觀的感受。這本書的價值，在於它不僅僅提供瞭一個宏觀的視角，更深入到微觀的細節，讓讀者能夠真切地觸摸到曆史的脈搏。

評分☆☆☆☆☆

《宋會要輯稿·蕃夷道釋》這本書，給我帶來瞭一種前所未有的閱讀體驗。它就像一把鑰匙，打開瞭通往宋代那個波瀾壯闊時代的大門。書中對於宋朝與周邊民族的互動，無論是敵對還是友好，都描繪得淋灕盡緻。我能感受到宋朝在麵對強大的遼、西夏等國時的策略與智慧，也能看到它在與南方諸國、甚至更遠地方的民族進行文化交流時的包容與開放。那些關於邊境的奏摺、朝廷的詔令、以及民間商人的貿易記錄，都讓我對當時的政治格局和經濟往來有瞭更清晰的認識。而對於“道釋”的研究，更是讓我看到瞭宗教信仰如何深深地融入瞭宋代人的生活。佛教的傳入與本土化，道教的演變與發展，以及它們對藝術、哲學、乃至社會習俗的影響，書中都有著令人信服的論述。我仿佛置身於那個時代，親眼目睹瞭佛教寺廟的香火鼎盛，親耳聽到瞭道士的誦經聲，也感受到瞭當時人們對精神世界的追求。這本書的價值，在於它能夠將曆史的碎片整閤成一張清晰的地圖，讓我們能夠更全麵地理解宋代的社會全貌。

評分☆☆☆☆☆

如果說，《宋會要輯稿·蕃夷道釋》是一本值得細細品讀的書，那麼它絕對會讓你沉浸其中，久久不能自拔。我被書中對於宋朝與“蕃夷”之間關係的 nuanced （微妙）處理所深深吸引。它不僅僅記錄瞭官方層麵的外交與軍事對抗，更挖掘瞭民間層麵的文化傳播與經濟互通。讀到那些關於番邦使臣來到宋朝的記載，我能想象齣他們帶來的異域風情，以及宋朝人好奇而又包容的眼神。而關於“道釋”的部分，更是讓我看到瞭一個充滿活力的精神世界。佛教的禪宗思想如何影響瞭士人的生活，道教的養生煉丹之術在民間如何流傳，以及那些關於神仙鬼怪的傳說如何滲透進當時的文學藝術，書中都給齣瞭詳盡的解讀。我驚嘆於宋代社會宗教信仰的多元化，以及這些信仰如何塑造瞭當時人們的世界觀和價值觀。這本書的寫作風格嚴謹而又不失生動，雖然史料繁多，但作者卻能將其梳理得井井有條，讓讀者在閱讀中獲得知識的同時，也感受到一種曆史的厚重與魅力。

評分☆☆☆☆☆

要說起《宋會要輯稿·蕃夷道釋》這本書，我首先想到的就是它的“厚重感”。剛拿到手裏，那種紙張的質感，還有那竪排的繁體字，就有一種曆史的滄桑感撲麵而來。翻開來，裏麵的內容更是讓人眼花繚亂，信息量巨大。它詳細地梳理瞭宋朝時期與那些“蕃夷”民族之間復雜而又微妙的關係，從政治上的互通，到經濟上的貿易，再到文化上的交融，都有著極為翔實的記載。我特彆關注瞭書中關於宋朝與海上貿易的描寫，那些與東南亞、印度洋沿岸國傢的交往，以及絲綢、瓷器、茶葉等商品的貿易細節，都展現瞭宋朝海上絲綢之路的繁榮景象。同時，關於“道釋”的部分，更是讓我看到瞭中國傳統宗教在宋代所經曆的深刻變革。佛教的不同宗派是如何興盛衰落，道教又是如何在民間和朝廷中得到發展的，書中都一一列舉瞭大量的史料和文獻。這不僅僅是一本史書，更像是一本百科全書，涵蓋瞭宋代社會各個層麵與外部世界和精神世界相關的方方麵麵，讓人讀來受益匪淺。

評分☆☆☆☆☆

初次捧讀這本《宋會要輯稿·蕃夷道釋》，雖然其名略顯古樸，但內容之豐富，令人驚嘆。翻開書頁，一股濃厚的曆史氣息撲麵而來。字裏行間，那些曾經鮮活的人物，那些波瀾壯闊的事件，仿佛穿越韆年的時空，在我眼前徐徐展開。書中所記述的宋朝與周邊各民族（蕃夷）的交流互動，以及佛教（道釋）在中國社會的傳播與發展，均以一種極為詳實的方式呈現。我尤其被那些關於使團往來、朝貢貿易、文化融閤的記載所吸引。讀到宋朝如何處理與遼、西夏、大理等國的關係，如何藉鑒吸收他們的文化，又如何展現自身的強大與包容，我深切感受到那個時代的開放與活力。同時，書中對於佛教在宋代不同流派的發展、高僧大德的行跡、寺院的興衰等方麵的記述，也讓我對宋代宗教信仰的多元與深刻有瞭全新的認識。它不僅僅是一部史料匯編，更是一幅描繪宋代社會風貌、民族關係、思想文化交融的生動畫捲，讓我對那個偉大的時代有瞭更深層次的理解和感悟。

評分☆☆☆☆☆

郭聲波教授點校，質量有保證，看著也比較舒服。喜歡

評分☆☆☆☆☆

隻簡單翻瞭一下，具體做得怎麼樣還不大清楚……買不起《宋會要》，收著分冊整理本備查……

評分☆☆☆☆☆

甲骨的書，早在3000多年前的殷代後期，當時紙尚未發明，人們就地取材，以龜甲和獸骨為材料，把內容刻在龜甲或獸骨上，這就是甲骨的書。石頭的書在古代，石頭也用來作書寫材料，甚至將整篇作品或整部著作刻於石上。簡牘的書簡牘是對我國古代遺存下來的寫有文字的竹簡與木牘的概稱。縑帛的書，縑帛是絲織物，輕軟平滑，易於著墨，幅的長短寬窄可以根據文字的多少來剪裁，而且可隨意摺疊或捲起，攜帶方便，可以彌補簡牘。古代寫本書在紙發明初期，紙書並未完全取代簡牘與縑帛圖書，而是三者並用。此外，還有宋至清代的印本圖書到現代的電子書。

評分☆☆☆☆☆

宋會要部分點校，提供瞭個方便的本子，引用的時候，還得仔細考察下瞭。

評分☆☆☆☆☆

甲骨的書，早在3000多年前的殷代後期，當時紙尚未發明，人們就地取材，以龜甲和獸骨為材料，把內容刻在龜甲或獸骨上，這就是甲骨的書。石頭的書在古代，石頭也用來作書寫材料，甚至將整篇作品或整部著作刻於石上。簡牘的書簡牘是對我國古代遺存下來的寫有文字的竹簡與木牘的概稱。縑帛的書，縑帛是絲織物，輕軟平滑，易於著墨，幅的長短寬窄可以根據文字的多少來剪裁，而且可隨意摺疊或捲起，攜帶方便，可以彌補簡牘。古代寫本書在紙發明初期，紙書並未完全取代簡牘與縑帛圖書，而是三者並用。此外，還有宋至清代的印本圖書到現代的電子書。

評分☆☆☆☆☆

研究宋代民族史的重要曆史文獻，值得收藏、使用。

評分☆☆☆☆☆

宋會要部分點校，提供瞭個方便的本子，引用的時候，還得仔細考察下瞭。

評分☆☆☆☆☆

適閤研究宋史的人閱讀

評分☆☆☆☆☆

甲骨的書，早在3000多年前的殷代後期，當時紙尚未發明，人們就地取材，以龜甲和獸骨為材料，把內容刻在龜甲或獸骨上，這就是甲骨的書。石頭的書在古代，石頭也用來作書寫材料，甚至將整篇作品或整部著作刻於石上。簡牘的書簡牘是對我國古代遺存下來的寫有文字的竹簡與木牘的概稱。縑帛的書，縑帛是絲織物，輕軟平滑，易於著墨，幅的長短寬窄可以根據文字的多少來剪裁，而且可隨意摺疊或捲起，攜帶方便，可以彌補簡牘。古代寫本書在紙發明初期，紙書並未完全取代簡牘與縑帛圖書，而是三者並用。此外，還有宋至清代的印本圖書到現代的電子書。