武術養生十三篇 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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王建華 著

圖書標籤:

• 武術
• 養生
• 傳統文化
• 中醫
• 健康
• 健身
• 武術養生
• 養生功法
• 中國武術
• 身心健康

齣版社： 人民體育齣版社

ISBN：9787500938187

版次：1

商品編碼：10753529

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2011-01-01

頁數：205

正文語種：簡體中文

內容簡介

《武術養生十三篇》是針對當前普遍性的不利於保養身體的問題，嚮廣大需要養生的朋友們介紹武術中相應的保養和修復身體的好方法。當然，本著“因材施教”和“競技體育教材化”的教學原則，筆者對所選武術的原有內容進行瞭適當的改造和拓展。以便讓您多學幾種有益身心的鍛煉方法。

作者簡介

王建華，男，漢族，1956年8月4日齣生。北京市人。
現任北京師範大學體育與運動學院武術教研室主任、教授。民族傳統體育學碩士研究生導師。中國武術八段。中國武術協會傳統武術委員會委員。中國體育科學學會武術分會委員。全國優秀教師“寶鋼奬”獲得者。
多次擔任國內外大型武術活動的教學工作。學術成果主要有《太極拳、太極劍學練500問》《陳式太極拳提高捷徑》《形意拳入門》《簡易太極拳健身功》《學校武術》《閤氣道健身與修養》等專著。多次參編高等院校《武術》教材和人民教育齣版社的初級和高級中學《體育》《體育與健康》等教科書和教師教學用書近30本。
曾多次應邀赴日本、加拿大等國進行以太極拳為主的武術講學、教學訓練和錶演，受到邀請方學習者的熱烈歡迎和傳媒機構的宣傳報道。

內頁插圖

目錄

開篇 隻有身體是自己的——養生就是保障自己的生命質量
第一篇 藉鑒武林人士的“心勁”
第一節 話說武林人士的“筋骨皮”和“精氣神”
第二節 話說武林人士的“心態”和“心勁”
第三節 怎樣讓您的“心態”有勁

第二篇 用武術功法緩解“久坐少動”的不良後果
第一節 話說“久坐少動”和武術功法
第二節 解放臀部的“俯腰下壓”和“擺踢腿”
第三節 活動內髒的“內髒升降功”
第四節 保鈣的武術壯骨

第三篇 增強體質話武術輕功
第一節 話說人的身體素質
第二節 武術輕功裏主要的練習方法
第三節 輕巧的落地緩衝和倒地時的緩衝
第四節 輕身的“撲地蹦”

第四篇 塑造身體姿態的“長拳花架子”
第一節 話說人的身體姿態
第二節 話說長拳花架子
第三節 塑造舒展姿態的長拳“兩動和一路”

第五篇 主動追求身心放鬆的太極拳
第一節 話說人的緊張和放鬆
第二節 主動追求放鬆是太極拳的養生關鍵
第三節 太極拳的大眾養生練法
第四節 簡易柔勁太極拳

第六篇 延緩行走能力衰退的形意和八卦
第一節 話說人的行走能力
第二節 保持邁步意識的形意拳“一式兩拳”
第三節 保持腳步靈活性的八卦掌轉步

第七篇 恢復生活中的警覺與意拳
第一節 話說生活中的警惕性和警覺能力
第二節 話說意拳
第三節 意拳健身站樁的基本練法

第八篇 強化“身體重心意識”的潭腿
第一節 話說人的平衡能力與“身體重心意識”
第二節 話說“近端支撐”的潭腿
第三節 鍛煉“重心意識”的“穩重潭腿”

第九篇 讓“過度用眼”能舒服點的猴拳精要
第一節 話說“過度用眼”
第二節 緩解眼睛疲勞的猴拳頭頸姿態和“神”

第十篇 體麵地“喊”與南拳發聲
第一節 話說人的“喊”
第二節 話說南拳的發聲
第三節 剛勁痛快的“健身南拳”
第四節 簡單易學的“宏聲養生功”

第十一篇 知己知彼地保養與擒拿和點穴
第一節 話說瞭解自己身體的重要性
第二節 話說神秘的擒拿和點穴

第十二篇 保持手臂生活能力的拳械練習
第一節 話說手臂與生活能力
第二節 保持手臂運動能力的“撣手”和“劈手”
第三節 如有條件您也“舞劍掄刀，刺槍弄棒”

第十三篇 要養生就請您把武術當迴事兒
第一節 話說人的精神寄托
第二節 武術的豐富內容您選哪個
肺腑寄語 養生彆忘瞭咱們的武術

精彩書摘

我們的生活就是由一件一件的事情組成的。一件事情結束瞭，另外一件事情就要開始瞭。周而復始，循環無端。如果一個人對每件事情，都能保持陽光的“心態”和積極進取的“心勁”來做，盡管您是很纍的，但您的生活卻是過得有滋有味有結果。如果您不願意事事都費心，那至少也要對自己重要的事情有較高的“心勁”，這樣生活質量也會不錯。否則，您的心態黯淡，就不會有投人生活的“心勁”，那就隻能說是湊閤著混日子。說到“心態”和“心勁”，就必須要先說非習武者（或者說非體育工作者）和我們這些習武者（或者說體育工作者）的區彆。
多年在體育教育界從事武術專業的教學工作，使筆者對自己和自己的職業群體有個定位認識，那就是我們這個群體（可以說是武術和體育群體）是社會中好的另類。之所以說自己的群體是“另類”，是因為和社會主流群體相比，我們隻是社會中的“一小撮”；之所以說自己的群體是“好的另類”，是因為我們這個群體所擁有的體能和運動技術是社會主流群體所沒有或很難達到的。特彆是我們這個群體中的齣類拔萃者，光知名度就是社會主流群體中的齣類拔萃者所無法比擬的，比如咱們中國的李小龍和李連傑，再比如美國的泰森和喬丹。當然我們這個群體中的齣類拔萃者很少有像社會主流群體齣類拔萃者那樣的文化深度和長久的影響，如老子、莊子、莎士比亞。
……

前言/序言

《武道養生十三篇》並非一部傳統的武術招式秘籍，也非單純的養生保健指南，它是一部融匯瞭古老智慧與實踐經驗的探索之作，緻力於揭示身體、心智與自然規律之間深刻的聯係，並在此基礎上構建一套和諧、延緩衰老、提升生命質量的係統性方法。全書以“十三篇”為結構，每一篇都如同一個獨立的章節，深入剖析養生之道的不同麵嚮，層層遞進，引導讀者從錶及裏，由淺入深地理解生命的奧秘。 捲首語：探尋生命的本源與道的脈絡 開篇即破題，作者並非直接拋齣具體的功法，而是先引導讀者審視生命本身的意義。在快節奏的現代社會，人們往往被物質欲望和外界喧囂所裹挾，忽略瞭內在的寜靜與身體的需求。《武道養生十三篇》的開端，便是一場對生命本源的哲學追問。作者認為，真正的養生之道，並非簡單的“治病”，而是“未病先防”，是從根本上調整生命的運作模式，使其趨於和諧與自然。這裏的“武道”二字，並非指刀光劍影的搏鬥，而是強調一種“道”的體悟，一種“不動如山”的內在力量，以及順應天地自然規律的“道法自然”的哲學理念。本書旨在破除人們對養生“速成”的誤解，倡導一種持之以恒、循序漸進的生命實踐。 第一篇：氣感之初——覺醒內在的生命能量 這一篇是全書的基礎，聚焦於“氣”的概念。作者並非用玄虛的語言描述，而是從生理學的角度，結閤古老的經絡學說，闡釋“氣”在人體內的運行與功能。他強調，“氣”是生命活動的物質基礎，是推動血液循環、維持生命體徵、抵抗外邪的重要力量。然而，現代人的生活習慣，如久坐、飲食不節、精神壓力過大，往往導緻“氣”的滯澀和不足。 在這一篇中，作者將帶領讀者進行一係列的“氣感喚醒”練習。這些練習並非高難度的動作，而是通過特定的呼吸法、簡單的身體伸展和輕柔的按摩手法，來引導讀者感知體內能量的流動。例如，作者會詳細講解如何調整呼吸的深度、頻率和節奏，以達到“吐故納新”的效果，排齣體內濁氣，吸納天地精粹。同時，也會介紹如何通過特定的按揉手法，刺激身體的關鍵穴位，疏通經絡，促進氣血運行。這一篇的目的，是讓讀者初步建立對自身生命能量的感知能力，理解“氣”對於健康的重要性，並掌握初步喚醒和引導“氣”的方法。 第二篇：形意閤一——肢體動作的養生智慧 在感知瞭“氣”的存在後，第二篇開始探討“形”與“意”的結閤。作者認為，肢體動作並非孤立存在，而是與內在的意念緊密相連。僵硬、不協調的動作，不僅會損耗體能，還會阻礙“氣”的運行。因此，這一篇著重於引導讀者學習一套以“養生”為核心的肢體運動。 這些動作的設計，並非追求力量和速度，而是以舒緩、流暢、圓活為原則。作者會詳細拆解每一個動作的要領，強調動作的幅度和力度都應與自身的“氣感”相匹配。例如，可能會介紹一些類似太極的“以柔剋剛”的動作，通過畫圓、轉摺、伸展等方式，緩慢而有力地活動全身關節，舒展筋骨，改善身體的柔韌性和協調性。更重要的是，作者會在動作的指導中融入“意念”的引導。比如，在某個動作中，引導讀者想象身體的某個部位正在被溫水浸潤，或者想象一股暖流正在全身流淌，通過意念的配閤，將“氣”導嚮身體需要滋養的部位，從而達到更深層次的養生效果。這一篇的目標，是讓讀者通過規律的形體鍛煉，實現身體的舒展、力量的均衡和氣血的暢通。 第三篇：五髒調和——內在器官的生命律動 中國人講究“五髒六腑”，認為它們是生命活動的核心。《武道養生十三篇》的第三篇，便深入探討瞭如何通過外在的調養，來達到內在五髒的和諧。作者並非提供食療方，而是從更宏觀的角度，闡釋五髒之間的相互關係，以及它們與外界環境、情緒變化之間的聯係。 在這一篇中，作者會詳細分析心、肝、脾、肺、腎這五大髒腑各自的功能，以及它們在健康中所扮演的角色。他會指齣，許多現代疾病，例如焦慮、抑鬱、消化不良、呼吸道問題等，都與五髒功能的失調密切相關。為瞭調和五髒，作者會提齣一係列“調心”、“養肝”、“健脾”、“潤肺”、“固腎”的輔助方法。這些方法可能包括特定的冥想技巧，來平復內心的焦慮；或者是一些簡單的動作，來疏通肝經；亦或是引導讀者調整飲食習慣，選擇對五髒有益的食物。關鍵在於，作者會將這些調養方法與之前的“氣感”和“形意”練習相結閤，形成一個完整的養生體係。例如，某個動作的伸展，可能同時具有舒肝理氣的作用；某個呼吸的調整，可能有助於滋養肺部。這一篇旨在讓讀者理解五髒健康的重要性，並掌握調和五髒的基本原則與方法。 第四篇：吐納精要——呼吸的生命奧秘 呼吸是生命最本能的活動，也是連接身體與外界最直接的橋 गुंतवणूक。第四篇將“吐納”的概念提升到養生之道的關鍵層麵。作者認為，現代人普遍存在淺層、短促的呼吸習慣，這不僅無法充分交換氣體，更重要的是，阻礙瞭“氣”的有效吸收和運行。 本篇將詳細講解各種“吐納”技巧，包括腹式呼吸、逆腹式呼吸、鼻吸口呼、口吸鼻呼等。作者會解釋不同呼吸方式的原理和適用場景。例如，腹式呼吸有助於增加肺活量，促進腸道蠕動；逆腹式呼吸則可能對調理內髒有特殊效果。更具深度的是，作者會引入“息息歸根”的觀念，引導讀者在呼吸的同時，將意念集中於丹田或身體的特定部位，使每一次吸氣都如同汲取天地精華，每一次呼氣都將濁氣排齣體外。作者還會探討呼吸與情緒的關係，指齣深長而平緩的呼吸有助於平復緊張情緒，而急促的呼吸則會加劇焦慮。通過對吐納精要的學習，讀者將能夠掌握一種簡單而高效的養生方法，隨時隨地調整自身狀態。 第五篇：經絡暢通——身體的能量高速公路 經絡是中醫理論中的重要概念，是人體氣血運行的通道。第五篇將目光投嚮經絡的暢通，認為這是“氣”能夠順暢運行，五髒得以滋養的根本保障。作者認為，許多身體的酸痛、僵硬、甚至疾病，都源於經絡的堵塞。 本篇會係統介紹人體主要的經絡走嚮，以及與這些經絡密切相關的穴位。但作者的側重點並非單純的穴位按摩，而是更強調通過整體性的練習來疏通經絡。例如，他可能會介紹一些“疏通”類的動作，這些動作的設計旨在通過身體的伸展、扭轉、抖動等，來“震蕩”和“牽拉”經絡，使其恢復彈性和活力。作者還會提供一些輔助的方法，例如溫熱敷、艾灸的原理介紹，以及如何通過特定的生活方式來避免經絡的損傷。例如，提醒讀者避免長時間保持同一姿勢，注意保暖，遠離寒濕等。這一篇的目的是讓讀者瞭解經絡的重要性，掌握疏通經絡的基本方法，從而從根本上改善身體的健康狀況。 第六篇：情誌養生——情緒的內在平衡術 “情誌”在養生學中占據著舉足輕重的地位。第六篇著重探討情緒對身體健康的影響，以及如何達到情誌的內在平衡。作者認為，過度的喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，都會對身體造成損害，影響氣血的正常運行。 本篇將深入分析每一種情緒對五髒的影響。例如，大喜傷心，久怒傷肝，過憂傷肺等。作者並非要求讀者壓抑自己的情緒，而是引導讀者學會“觀照”自己的情緒，理解情緒的來源，並找到健康的宣泄和疏導方式。他會介紹一些“調心”的技巧，例如正念冥想、自我對話，以及如何通過一些積極的興趣愛好來轉移和轉化負麵情緒。同時，也會強調“情誌相閤”的理念，即根據四季的變化，調整自己的情緒，順應自然。例如，春天應生發，多些欣喜；鞦天應肅降，多些寜靜。這一篇的重點在於，讓讀者認識到情緒健康的重要性，掌握調控情緒的方法，從而達到身心和諧的境界。 第七篇：食飲有道——滋養生命的智慧選擇 飲食是維持生命活動最直接的能量來源，也是養生的重要組成部分。第七篇深入探討“食飲有道”，並非提供具體的食譜，而是從“性味”、“歸經”、“時令”等角度，來闡釋如何做齣更智慧的飲食選擇。 作者會介紹食物的“性味”，即寒、熱、溫、涼，以及甘、酸、苦、辣、鹹等味道，並解釋這些味道如何影響身體。他會強調“辨證施食”的原則，即根據個體的體質和當下的身體狀況，來選擇閤適的食物。例如，體質偏寒者應多食溫熱之品，體質偏熱者則應選擇寒涼之物。同時，作者也會關注“時令”的重要性，提倡順應自然，在不同的季節選擇當季的食物。他還可能介紹一些“食藥同源”的理念，介紹一些具有養生功效的食材，但強調其作為日常飲食的輔助，而非藥物。本篇的目的是讓讀者理解飲食的深層含義，學會辨彆食物的屬性，做齣更有利於自身健康的飲食選擇。 第八篇：起居有常——生命節律的和諧 “起居有常”是養生的基本功。第八篇將關注日常生活的作息規律，強調順應自然節律的重要性。作者認為，現代人許多不良的作息習慣，如熬夜、晚睡晚起，都會打亂身體的生物鍾，導緻身體機能的紊亂。 本篇會詳細分析不同時間段人體所經曆的變化，以及與之相適應的作息建議。例如，子時（晚11點至淩晨1點）是肝髒排毒的重要時段，此時應進入睡眠狀態；卯時（早5點至7點）是大腸排毒時間，此時應起床排便。作者會鼓勵讀者逐步調整自己的作息，建立規律的睡眠和起床時間。同時，他還會強調“動靜結閤”的原則，即在白天適當進行活動，而在晚上保證充足的睡眠。還會介紹一些促進睡眠的技巧，例如睡前進行放鬆練習，創造良好的睡眠環境等。通過遵循“起居有常”的原則，讀者將能夠更好地與自然節律同步，提升身體的自愈能力。 第九篇：環境養生——順應天地之氣的調適 “天人閤一”是中國傳統哲學的重要思想。第九篇將養生之道延伸至“環境養生”，探討我們所處的環境如何影響我們的健康，以及如何通過調適環境來達到養生的目的。 作者會分析自然環境中的各種因素，如空氣的質量、濕度、溫度、光照等，對人體的影響。他會提倡“親近自然”，鼓勵讀者多到戶外活動，呼吸新鮮空氣，沐浴陽光。同時，也會關注居傢環境的改善，例如保持室內空氣流通，創造一個舒適、寜靜的居住空間。作者可能會介紹一些簡單的“風水”理念，但並非迷信，而是從科學的角度，解釋環境布局對人體能量場的影響。例如，床頭不宜靠窗，書桌不宜正對門口等，都可能與氣流的順暢、情緒的穩定有關。本篇的目的是讓讀者認識到環境對健康的重要性，並掌握一些簡單有效的方法，來改善自身所處的環境，達到“與天地閤其德”的養生境界。 第十篇：勞逸適度——生命能量的閤理分配 “勞”與“逸”是生命活動的兩麵。第十篇聚焦於“勞逸適度”，強調生命能量的閤理分配。作者認為，過度勞纍會耗損身體的精氣，而長期處於閑逸狀態，則可能導緻身體機能的衰退。 本篇會探討不同形式的“勞”，包括體力勞動、腦力勞動、以及情感上的付齣。作者會引導讀者認識到，每一種“勞”都會消耗一定的能量，因此需要有相應的“逸”來補充。他會提供一些“放鬆”和“恢復”的方法，例如在長時間腦力勞動後，進行短暫的休息和伸展；在體力勞動後，進行溫水浴和按摩。更重要的是，作者會倡導一種“動靜相宜”的生活態度，即在工作和學習之餘，安排適當的休息和娛樂。還會討論“勞逸結閤”的重要性，讓讀者在追求事業成功的同時，不忽略對自身健康的關照。本篇的目的是讓讀者學會閤理分配生命能量，避免過度消耗，從而保持充沛的活力。 第十一篇：靜心養神——內心世界的寜靜之道 “神”在中醫理論中，與人的精神狀態、意識活動密切相關。第十一篇將重點放在“靜心養神”，認為內心的寜靜是身心健康的關鍵。作者認為，許多疾病的根源在於內心的“躁動不安”，思慮過度，精神內耗。 本篇將深入探討“靜心”的方法。作者可能會介紹各種形式的冥想，如觀呼吸冥想、身體掃描冥想、慈心冥想等。他會解釋這些冥想如何幫助人們減少雜念，提升專注力，達到內心的平靜。同時，也會強調“精神內守”的理念，即將精神能量聚集於內在，而非輕易嚮外耗散。作者還會探討“少私寡欲”的重要性，認為過度的欲望會擾亂心神，導緻焦慮和不安。通過學習本篇的內容，讀者將能夠掌握有效的“靜心”方法，培養內心的寜靜，從而提升生命的質量和幸福感。 第十二篇：延年益壽——生命智慧的傳承 在前十一篇的基礎上，第十二篇開始觸及“延年益壽”這一終極目標。作者並非提供長生不老的秘方，而是從更深層次的生命智慧角度，來探討如何活得更長久、更健康、更有意義。 本篇會迴顧和總結前文的養生理念，強調“大道至簡”的原則。作者會提倡一種“順時養生”的態度，即根據自然的規律，不斷調整自身的生活方式。他會強調“持之以恒”的重要性，認為養生並非一朝一夕之事，而是需要融入日常生活的點滴之中。作者還會探討“知足常樂”的境界，以及如何通過感恩和奉獻來提升生命的價值。本篇的目的是讓讀者對生命有一個更深刻的理解，掌握一套可持續的養生方法，從而在生命的旅程中，活得更加充實和精彩。 第十三篇：大道歸一——生命終極的和諧統一 最後一篇“大道歸一”，是對全書養生理念的升華和總結。作者認為，真正的養生之道，並非孤立的技能，而是將身體、心智、情感、環境、社會等一切因素，都納入到一個和諧統一的整體之中。 本篇並非提供新的方法，而是引導讀者將前麵所學融會貫通，形成一種全新的生命認知。作者會強調“順應自然”是最高境界，即不再刻意去“養”，而是讓身體自然而然地處於健康和諧的狀態。他會鼓勵讀者去體悟生命的“道”，去感受身體與宇宙的連接，從而達到一種“天人閤一”的境界。本篇的落腳點，是讓讀者最終實現身心的自在，生命的安寜，以及與萬物的和諧共存。 《武道養生十三篇》是一部充滿智慧的生命探索指南，它沒有驚世駭俗的功法，也沒有包治百病的靈丹妙藥，它所提供的是一種對生命本質的深刻洞察，以及一套迴歸自然、順應規律的實踐方法。閱讀和踐行本書，將是一場與自己身體、心智以及整個宇宙對話的旅程，最終引領讀者走嚮一個更健康、更寜靜、更充實的人生。

評分☆☆☆☆☆

第四段：超越武術範疇的文化深度與精神滋養 這本書帶給我的遠不止是身體上的改善，更是一種精神層麵的洗禮。它並非僅僅是一本“健身手冊”，它滲透著深厚的東方哲學思想。在講解如何調整心境以配閤吐納時，作者自然而然地融入瞭道傢“清靜無為”的思想，以及儒傢“中正平和”的理念。這種將武術、養生與傳統文化熔於一爐的處理方式，使得整本書的厚度瞬間增加。它提醒著我，習武養生，修的不僅是筋骨皮毛，更是心性。在快節奏的現代生活中，閱讀這些充滿智慧的文字，提供瞭一種難得的慢下來、嚮內求索的契機。它讓我重新審視瞭自己對健康與生命的態度，不再是功利性的追求，而是一種和諧共生的藝術。

評分☆☆☆☆☆

第二段：閱讀體驗的沉浸感與知識結構的邏輯美學 這本書的編排結構，簡直是一場精心設計的導覽之旅。我是一個對知識體係要求很高的人，很多書籍的章節跳躍性很大，讀起來很容易迷失方嚮。但《武術養生十三篇》的章節安排，如同層層遞進的颱階，每深入一層都有新的體悟。它不是簡單地羅列功法，而是先構建起宏觀的理論框架——比如“內勁的培養”、“筋骨的鬆柔”這些基礎概念，然後纔逐步細化到具體的導引、站樁、行功的要領。這種邏輯上的嚴密性，使得讀者在學習過程中，每一步的進展都有據可循，不會産生“我練瞭，但不知道為什麼這麼練”的睏惑。閱讀時，我仿佛被帶入瞭一個由內而外的探索過程，每一個理論點的闡釋都充滿瞭哲思，但又緊密服務於最終的養生目的。文字的張力把握得非常好，既有學術的嚴謹，又不失文學的韻味，讓人完全沉浸其中，忘記瞭時間的流逝。

評分☆☆☆☆☆

第一段：對市麵上同類書籍的深刻反思與本書的獨特視角 翻開市麵上浩如煙海的養生書籍，總覺得少瞭一份踏實的根基，多瞭一份浮躁的喧囂。許多所謂的“秘籍”要麼將理論說得天花亂墜，讓人望而卻步，要麼過於注重錶麵的招式演示，卻忽視瞭內裏的精微之法。然而，這本書（此處指《武術養生十三篇》）給我的感受截然不同。它仿佛帶著一股久經歲月沉澱的古樸氣息，沒有那些花哨的包裝和誇張的承諾。作者的筆觸極其穩健，無論是對傳統武學理論的闡釋，還是對具體養生功法的講解，都顯得那麼有條不紊，循序漸進。我尤其欣賞其中對於“氣”的理解，它沒有陷入玄而又玄的描述，而是將其與人體的生理機能、日常的呼吸吐納緊密結閤，讓人讀來既覺高深，又覺得觸手可及。這本書的價值，在於它提供瞭一種紮根於實踐、融匯於生活的養生智慧，而非僅僅是動作的堆砌。那種對傳統精髓的尊重和現代實踐的結閤，讓人感覺到一種久違的踏實感，仿佛手中捧著的不是一本普通的書，而是一份沉甸甸的師承。

評分☆☆☆☆☆

第五段：針對特定人群的推薦價值與長久閱讀的價值 對於那些已經有一定基礎，但感覺瓶頸難以突破的中階習練者來說，這本書無疑是打開新世界大門的鑰匙。它不會浪費時間去講解初級入門的那些基礎姿勢，而是直接切入到提升“層次”的關鍵點。我看到很多讀者可能被書名中的“武術”二字嚇退，以為是專業武術愛好者的專利。但實際上，這本書的養生精髓是普適的。無論是久坐的辦公室人群，還是尋求深層放鬆的瑜伽愛好者，都能從中找到共鳴。更重要的是，這本書的價值在於它的“常讀常新”。我敢斷言，即使是多年以後再次翻閱，也會因為自身閱曆的增長，對其中的某一句描述産生新的理解。它不是那種讀完就束之高閣的書籍，而是一部可以伴隨人一生，指導不同人生階段的養生指南。

評分☆☆☆☆☆

第三段：對具體技法細節的驚嘆與實踐中的反饋 說實話，我嘗試過不少武術養生類的書籍，但很多都隻停留在“意守丹田”、“鬆腰沉胯”這樣的口號層麵，真正能讓人理解如何“鬆”到位的，少之又少。這本書在細節的描述上，達到瞭令人稱奇的精準度。比如，書中對“呼吸與動作配閤”的論述，它沒有用模糊的形容詞，而是詳細描述瞭吸氣時胸廓、腹部、乃至肋骨間細微的擴張與收縮的配閤，以及呼氣時力量如何從足底嚮上提拉，最終凝聚於特定穴位。當我嚴格按照這些描述去嘗試時，我真切地感受到身體內部發生瞭微妙的變化，那種原本僵硬的關節仿佛得到瞭釋放。這種“可操作性極強”的描述，對於普通練習者而言，簡直是福音。它讓我明白，真正的養生並非高不可攀，而是源於對自身身體構造的細緻入微的體察與順應。

評分☆☆☆☆☆

第三節 太極拳的大眾養生練法

評分☆☆☆☆☆

第一節 話說“久坐少動”和武術功法

評分☆☆☆☆☆

第三節 輕巧的落地緩衝和倒地時的緩衝

評分☆☆☆☆☆

第二節 武術輕功裏主要的練習方法

評分☆☆☆☆☆

第一節 話說手臂與生活能力

評分☆☆☆☆☆

第三節 意拳健身站樁的基本練法

評分☆☆☆☆☆

第一節 話說人的精神寄托

評分☆☆☆☆☆

第二節 話說長拳花架子

評分☆☆☆☆☆

第二節 話說意拳