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王建华 著

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• 武术
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• 武术养生
• 养生功法
• 中国武术
• 身心健康

出版社： 人民体育出版社

ISBN：9787500938187

版次：1

商品编码：10753529

包装：平装

开本：32开

出版时间：2011-01-01

页数：205

正文语种：简体中文

内容简介

《武术养生十三篇》是针对当前普遍性的不利于保养身体的问题，向广大需要养生的朋友们介绍武术中相应的保养和修复身体的好方法。当然，本着“因材施教”和“竞技体育教材化”的教学原则，笔者对所选武术的原有内容进行了适当的改造和拓展。以便让您多学几种有益身心的锻炼方法。

作者简介

王建华，男，汉族，1956年8月4日出生。北京市人。
现任北京师范大学体育与运动学院武术教研室主任、教授。民族传统体育学硕士研究生导师。中国武术八段。中国武术协会传统武术委员会委员。中国体育科学学会武术分会委员。全国优秀教师“宝钢奖”获得者。
多次担任国内外大型武术活动的教学工作。学术成果主要有《太极拳、太极剑学练500问》《陈式太极拳提高捷径》《形意拳入门》《简易太极拳健身功》《学校武术》《合气道健身与修养》等专著。多次参编高等院校《武术》教材和人民教育出版社的初级和高级中学《体育》《体育与健康》等教科书和教师教学用书近30本。
曾多次应邀赴日本、加拿大等国进行以太极拳为主的武术讲学、教学训练和表演，受到邀请方学习者的热烈欢迎和传媒机构的宣传报道。

内页插图

目录

开篇 只有身体是自己的——养生就是保障自己的生命质量
第一篇 借鉴武林人士的“心劲”
第一节 话说武林人士的“筋骨皮”和“精气神”
第二节 话说武林人士的“心态”和“心劲”
第三节 怎样让您的“心态”有劲

第二篇 用武术功法缓解“久坐少动”的不良后果
第一节 话说“久坐少动”和武术功法
第二节 解放臀部的“俯腰下压”和“摆踢腿”
第三节 活动内脏的“内脏升降功”
第四节 保钙的武术壮骨

第三篇 增强体质话武术轻功
第一节 话说人的身体素质
第二节 武术轻功里主要的练习方法
第三节 轻巧的落地缓冲和倒地时的缓冲
第四节 轻身的“扑地蹦”

第四篇 塑造身体姿态的“长拳花架子”
第一节 话说人的身体姿态
第二节 话说长拳花架子
第三节 塑造舒展姿态的长拳“两动和一路”

第五篇 主动追求身心放松的太极拳
第一节 话说人的紧张和放松
第二节 主动追求放松是太极拳的养生关键
第三节 太极拳的大众养生练法
第四节 简易柔劲太极拳

第六篇 延缓行走能力衰退的形意和八卦
第一节 话说人的行走能力
第二节 保持迈步意识的形意拳“一式两拳”
第三节 保持脚步灵活性的八卦掌转步

第七篇 恢复生活中的警觉与意拳
第一节 话说生活中的警惕性和警觉能力
第二节 话说意拳
第三节 意拳健身站桩的基本练法

第八篇 强化“身体重心意识”的潭腿
第一节 话说人的平衡能力与“身体重心意识”
第二节 话说“近端支撑”的潭腿
第三节 锻炼“重心意识”的“稳重潭腿”

第九篇 让“过度用眼”能舒服点的猴拳精要
第一节 话说“过度用眼”
第二节 缓解眼睛疲劳的猴拳头颈姿态和“神”

第十篇 体面地“喊”与南拳发声
第一节 话说人的“喊”
第二节 话说南拳的发声
第三节 刚劲痛快的“健身南拳”
第四节 简单易学的“宏声养生功”

第十一篇 知己知彼地保养与擒拿和点穴
第一节 话说了解自己身体的重要性
第二节 话说神秘的擒拿和点穴

第十二篇 保持手臂生活能力的拳械练习
第一节 话说手臂与生活能力
第二节 保持手臂运动能力的“掸手”和“劈手”
第三节 如有条件您也“舞剑抡刀，刺枪弄棒”

第十三篇 要养生就请您把武术当回事儿
第一节 话说人的精神寄托
第二节 武术的丰富内容您选哪个
肺腑寄语 养生别忘了咱们的武术

精彩书摘

我们的生活就是由一件一件的事情组成的。一件事情结束了，另外一件事情就要开始了。周而复始，循环无端。如果一个人对每件事情，都能保持阳光的“心态”和积极进取的“心劲”来做，尽管您是很累的，但您的生活却是过得有滋有味有结果。如果您不愿意事事都费心，那至少也要对自己重要的事情有较高的“心劲”，这样生活质量也会不错。否则，您的心态黯淡，就不会有投人生活的“心劲”，那就只能说是凑合着混日子。说到“心态”和“心劲”，就必须要先说非习武者（或者说非体育工作者）和我们这些习武者（或者说体育工作者）的区别。
多年在体育教育界从事武术专业的教学工作，使笔者对自己和自己的职业群体有个定位认识，那就是我们这个群体（可以说是武术和体育群体）是社会中好的另类。之所以说自己的群体是“另类”，是因为和社会主流群体相比，我们只是社会中的“一小撮”；之所以说自己的群体是“好的另类”，是因为我们这个群体所拥有的体能和运动技术是社会主流群体所没有或很难达到的。特别是我们这个群体中的出类拔萃者，光知名度就是社会主流群体中的出类拔萃者所无法比拟的，比如咱们中国的李小龙和李连杰，再比如美国的泰森和乔丹。当然我们这个群体中的出类拔萃者很少有像社会主流群体出类拔萃者那样的文化深度和长久的影响，如老子、庄子、莎士比亚。
……

前言/序言

《武道养生十三篇》并非一部传统的武术招式秘籍，也非单纯的养生保健指南，它是一部融汇了古老智慧与实践经验的探索之作，致力于揭示身体、心智与自然规律之间深刻的联系，并在此基础上构建一套和谐、延缓衰老、提升生命质量的系统性方法。全书以“十三篇”为结构，每一篇都如同一个独立的章节，深入剖析养生之道的不同面向，层层递进，引导读者从表及里，由浅入深地理解生命的奥秘。 卷首语：探寻生命的本源与道的脉络 开篇即破题，作者并非直接抛出具体的功法，而是先引导读者审视生命本身的意义。在快节奏的现代社会，人们往往被物质欲望和外界喧嚣所裹挟，忽略了内在的宁静与身体的需求。《武道养生十三篇》的开端，便是一场对生命本源的哲学追问。作者认为，真正的养生之道，并非简单的“治病”，而是“未病先防”，是从根本上调整生命的运作模式，使其趋于和谐与自然。这里的“武道”二字，并非指刀光剑影的搏斗，而是强调一种“道”的体悟，一种“不动如山”的内在力量，以及顺应天地自然规律的“道法自然”的哲学理念。本书旨在破除人们对养生“速成”的误解，倡导一种持之以恒、循序渐进的生命实践。 第一篇：气感之初——觉醒内在的生命能量 这一篇是全书的基础，聚焦于“气”的概念。作者并非用玄虚的语言描述，而是从生理学的角度，结合古老的经络学说，阐释“气”在人体内的运行与功能。他强调，“气”是生命活动的物质基础，是推动血液循环、维持生命体征、抵抗外邪的重要力量。然而，现代人的生活习惯，如久坐、饮食不节、精神压力过大，往往导致“气”的滞涩和不足。 在这一篇中，作者将带领读者进行一系列的“气感唤醒”练习。这些练习并非高难度的动作，而是通过特定的呼吸法、简单的身体伸展和轻柔的按摩手法，来引导读者感知体内能量的流动。例如，作者会详细讲解如何调整呼吸的深度、频率和节奏，以达到“吐故纳新”的效果，排出体内浊气，吸纳天地精粹。同时，也会介绍如何通过特定的按揉手法，刺激身体的关键穴位，疏通经络，促进气血运行。这一篇的目的，是让读者初步建立对自身生命能量的感知能力，理解“气”对于健康的重要性，并掌握初步唤醒和引导“气”的方法。 第二篇：形意合一——肢体动作的养生智慧 在感知了“气”的存在后，第二篇开始探讨“形”与“意”的结合。作者认为，肢体动作并非孤立存在，而是与内在的意念紧密相连。僵硬、不协调的动作，不仅会损耗体能，还会阻碍“气”的运行。因此，这一篇着重于引导读者学习一套以“养生”为核心的肢体运动。 这些动作的设计，并非追求力量和速度，而是以舒缓、流畅、圆活为原则。作者会详细拆解每一个动作的要领，强调动作的幅度和力度都应与自身的“气感”相匹配。例如，可能会介绍一些类似太极的“以柔克刚”的动作，通过画圆、转折、伸展等方式，缓慢而有力地活动全身关节，舒展筋骨，改善身体的柔韧性和协调性。更重要的是，作者会在动作的指导中融入“意念”的引导。比如，在某个动作中，引导读者想象身体的某个部位正在被温水浸润，或者想象一股暖流正在全身流淌，通过意念的配合，将“气”导向身体需要滋养的部位，从而达到更深层次的养生效果。这一篇的目标，是让读者通过规律的形体锻炼，实现身体的舒展、力量的均衡和气血的畅通。 第三篇：五脏调和——内在器官的生命律动 中国人讲究“五脏六腑”，认为它们是生命活动的核心。《武道养生十三篇》的第三篇，便深入探讨了如何通过外在的调养，来达到内在五脏的和谐。作者并非提供食疗方，而是从更宏观的角度，阐释五脏之间的相互关系，以及它们与外界环境、情绪变化之间的联系。 在这一篇中，作者会详细分析心、肝、脾、肺、肾这五大脏腑各自的功能，以及它们在健康中所扮演的角色。他会指出，许多现代疾病，例如焦虑、抑郁、消化不良、呼吸道问题等，都与五脏功能的失调密切相关。为了调和五脏，作者会提出一系列“调心”、“养肝”、“健脾”、“润肺”、“固肾”的辅助方法。这些方法可能包括特定的冥想技巧，来平复内心的焦虑；或者是一些简单的动作，来疏通肝经；亦或是引导读者调整饮食习惯，选择对五脏有益的食物。关键在于，作者会将这些调养方法与之前的“气感”和“形意”练习相结合，形成一个完整的养生体系。例如，某个动作的伸展，可能同时具有舒肝理气的作用；某个呼吸的调整，可能有助于滋养肺部。这一篇旨在让读者理解五脏健康的重要性，并掌握调和五脏的基本原则与方法。 第四篇：吐纳精要——呼吸的生命奥秘 呼吸是生命最本能的活动，也是连接身体与外界最直接的桥 गुंतवणूक。第四篇将“吐纳”的概念提升到养生之道的关键层面。作者认为，现代人普遍存在浅层、短促的呼吸习惯，这不仅无法充分交换气体，更重要的是，阻碍了“气”的有效吸收和运行。 本篇将详细讲解各种“吐纳”技巧，包括腹式呼吸、逆腹式呼吸、鼻吸口呼、口吸鼻呼等。作者会解释不同呼吸方式的原理和适用场景。例如，腹式呼吸有助于增加肺活量，促进肠道蠕动；逆腹式呼吸则可能对调理内脏有特殊效果。更具深度的是，作者会引入“息息归根”的观念，引导读者在呼吸的同时，将意念集中于丹田或身体的特定部位，使每一次吸气都如同汲取天地精华，每一次呼气都将浊气排出体外。作者还会探讨呼吸与情绪的关系，指出深长而平缓的呼吸有助于平复紧张情绪，而急促的呼吸则会加剧焦虑。通过对吐纳精要的学习，读者将能够掌握一种简单而高效的养生方法，随时随地调整自身状态。 第五篇：经络畅通——身体的能量高速公路 经络是中医理论中的重要概念，是人体气血运行的通道。第五篇将目光投向经络的畅通，认为这是“气”能够顺畅运行，五脏得以滋养的根本保障。作者认为，许多身体的酸痛、僵硬、甚至疾病，都源于经络的堵塞。 本篇会系统介绍人体主要的经络走向，以及与这些经络密切相关的穴位。但作者的侧重点并非单纯的穴位按摩，而是更强调通过整体性的练习来疏通经络。例如，他可能会介绍一些“疏通”类的动作，这些动作的设计旨在通过身体的伸展、扭转、抖动等，来“震荡”和“牵拉”经络，使其恢复弹性和活力。作者还会提供一些辅助的方法，例如温热敷、艾灸的原理介绍，以及如何通过特定的生活方式来避免经络的损伤。例如，提醒读者避免长时间保持同一姿势，注意保暖，远离寒湿等。这一篇的目的是让读者了解经络的重要性，掌握疏通经络的基本方法，从而从根本上改善身体的健康状况。 第六篇：情志养生——情绪的内在平衡术 “情志”在养生学中占据着举足轻重的地位。第六篇着重探讨情绪对身体健康的影响，以及如何达到情志的内在平衡。作者认为，过度的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，都会对身体造成损害，影响气血的正常运行。 本篇将深入分析每一种情绪对五脏的影响。例如，大喜伤心，久怒伤肝，过忧伤肺等。作者并非要求读者压抑自己的情绪，而是引导读者学会“观照”自己的情绪，理解情绪的来源，并找到健康的宣泄和疏导方式。他会介绍一些“调心”的技巧，例如正念冥想、自我对话，以及如何通过一些积极的兴趣爱好来转移和转化负面情绪。同时，也会强调“情志相合”的理念，即根据四季的变化，调整自己的情绪，顺应自然。例如，春天应生发，多些欣喜；秋天应肃降，多些宁静。这一篇的重点在于，让读者认识到情绪健康的重要性，掌握调控情绪的方法，从而达到身心和谐的境界。 第七篇：食饮有道——滋养生命的智慧选择 饮食是维持生命活动最直接的能量来源，也是养生的重要组成部分。第七篇深入探讨“食饮有道”，并非提供具体的食谱，而是从“性味”、“归经”、“时令”等角度，来阐释如何做出更智慧的饮食选择。 作者会介绍食物的“性味”，即寒、热、温、凉，以及甘、酸、苦、辣、咸等味道，并解释这些味道如何影响身体。他会强调“辨证施食”的原则，即根据个体的体质和当下的身体状况，来选择合适的食物。例如，体质偏寒者应多食温热之品，体质偏热者则应选择寒凉之物。同时，作者也会关注“时令”的重要性，提倡顺应自然，在不同的季节选择当季的食物。他还可能介绍一些“食药同源”的理念，介绍一些具有养生功效的食材，但强调其作为日常饮食的辅助，而非药物。本篇的目的是让读者理解饮食的深层含义，学会辨别食物的属性，做出更有利于自身健康的饮食选择。 第八篇：起居有常——生命节律的和谐 “起居有常”是养生的基本功。第八篇将关注日常生活的作息规律，强调顺应自然节律的重要性。作者认为，现代人许多不良的作息习惯，如熬夜、晚睡晚起，都会打乱身体的生物钟，导致身体机能的紊乱。 本篇会详细分析不同时间段人体所经历的变化，以及与之相适应的作息建议。例如，子时（晚11点至凌晨1点）是肝脏排毒的重要时段，此时应进入睡眠状态；卯时（早5点至7点）是大肠排毒时间，此时应起床排便。作者会鼓励读者逐步调整自己的作息，建立规律的睡眠和起床时间。同时，他还会强调“动静结合”的原则，即在白天适当进行活动，而在晚上保证充足的睡眠。还会介绍一些促进睡眠的技巧，例如睡前进行放松练习，创造良好的睡眠环境等。通过遵循“起居有常”的原则，读者将能够更好地与自然节律同步，提升身体的自愈能力。 第九篇：环境养生——顺应天地之气的调适 “天人合一”是中国传统哲学的重要思想。第九篇将养生之道延伸至“环境养生”，探讨我们所处的环境如何影响我们的健康，以及如何通过调适环境来达到养生的目的。 作者会分析自然环境中的各种因素，如空气的质量、湿度、温度、光照等，对人体的影响。他会提倡“亲近自然”，鼓励读者多到户外活动，呼吸新鲜空气，沐浴阳光。同时，也会关注居家环境的改善，例如保持室内空气流通，创造一个舒适、宁静的居住空间。作者可能会介绍一些简单的“风水”理念，但并非迷信，而是从科学的角度，解释环境布局对人体能量场的影响。例如，床头不宜靠窗，书桌不宜正对门口等，都可能与气流的顺畅、情绪的稳定有关。本篇的目的是让读者认识到环境对健康的重要性，并掌握一些简单有效的方法，来改善自身所处的环境，达到“与天地合其德”的养生境界。 第十篇：劳逸适度——生命能量的合理分配 “劳”与“逸”是生命活动的两面。第十篇聚焦于“劳逸适度”，强调生命能量的合理分配。作者认为，过度劳累会耗损身体的精气，而长期处于闲逸状态，则可能导致身体机能的衰退。 本篇会探讨不同形式的“劳”，包括体力劳动、脑力劳动、以及情感上的付出。作者会引导读者认识到，每一种“劳”都会消耗一定的能量，因此需要有相应的“逸”来补充。他会提供一些“放松”和“恢复”的方法，例如在长时间脑力劳动后，进行短暂的休息和伸展；在体力劳动后，进行温水浴和按摩。更重要的是，作者会倡导一种“动静相宜”的生活态度，即在工作和学习之余，安排适当的休息和娱乐。还会讨论“劳逸结合”的重要性，让读者在追求事业成功的同时，不忽略对自身健康的关照。本篇的目的是让读者学会合理分配生命能量，避免过度消耗，从而保持充沛的活力。 第十一篇：静心养神——内心世界的宁静之道 “神”在中医理论中，与人的精神状态、意识活动密切相关。第十一篇将重点放在“静心养神”，认为内心的宁静是身心健康的关键。作者认为，许多疾病的根源在于内心的“躁动不安”，思虑过度，精神内耗。 本篇将深入探讨“静心”的方法。作者可能会介绍各种形式的冥想，如观呼吸冥想、身体扫描冥想、慈心冥想等。他会解释这些冥想如何帮助人们减少杂念，提升专注力，达到内心的平静。同时，也会强调“精神内守”的理念，即将精神能量聚集于内在，而非轻易向外耗散。作者还会探讨“少私寡欲”的重要性，认为过度的欲望会扰乱心神，导致焦虑和不安。通过学习本篇的内容，读者将能够掌握有效的“静心”方法，培养内心的宁静，从而提升生命的质量和幸福感。 第十二篇：延年益寿——生命智慧的传承 在前十一篇的基础上，第十二篇开始触及“延年益寿”这一终极目标。作者并非提供长生不老的秘方，而是从更深层次的生命智慧角度，来探讨如何活得更长久、更健康、更有意义。 本篇会回顾和总结前文的养生理念，强调“大道至简”的原则。作者会提倡一种“顺时养生”的态度，即根据自然的规律，不断调整自身的生活方式。他会强调“持之以恒”的重要性，认为养生并非一朝一夕之事，而是需要融入日常生活的点滴之中。作者还会探讨“知足常乐”的境界，以及如何通过感恩和奉献来提升生命的价值。本篇的目的是让读者对生命有一个更深刻的理解，掌握一套可持续的养生方法，从而在生命的旅程中，活得更加充实和精彩。 第十三篇：大道归一——生命终极的和谐统一 最后一篇“大道归一”，是对全书养生理念的升华和总结。作者认为，真正的养生之道，并非孤立的技能，而是将身体、心智、情感、环境、社会等一切因素，都纳入到一个和谐统一的整体之中。 本篇并非提供新的方法，而是引导读者将前面所学融会贯通，形成一种全新的生命认知。作者会强调“顺应自然”是最高境界，即不再刻意去“养”，而是让身体自然而然地处于健康和谐的状态。他会鼓励读者去体悟生命的“道”，去感受身体与宇宙的连接，从而达到一种“天人合一”的境界。本篇的落脚点，是让读者最终实现身心的自在，生命的安宁，以及与万物的和谐共存。 《武道养生十三篇》是一部充满智慧的生命探索指南，它没有惊世骇俗的功法，也没有包治百病的灵丹妙药，它所提供的是一种对生命本质的深刻洞察，以及一套回归自然、顺应规律的实践方法。阅读和践行本书，将是一场与自己身体、心智以及整个宇宙对话的旅程，最终引领读者走向一个更健康、更宁静、更充实的人生。

评分☆☆☆☆☆

第二段：阅读体验的沉浸感与知识结构的逻辑美学 这本书的编排结构，简直是一场精心设计的导览之旅。我是一个对知识体系要求很高的人，很多书籍的章节跳跃性很大，读起来很容易迷失方向。但《武术养生十三篇》的章节安排，如同层层递进的台阶，每深入一层都有新的体悟。它不是简单地罗列功法，而是先构建起宏观的理论框架——比如“内劲的培养”、“筋骨的松柔”这些基础概念，然后才逐步细化到具体的导引、站桩、行功的要领。这种逻辑上的严密性，使得读者在学习过程中，每一步的进展都有据可循，不会产生“我练了，但不知道为什么这么练”的困惑。阅读时，我仿佛被带入了一个由内而外的探索过程，每一个理论点的阐释都充满了哲思，但又紧密服务于最终的养生目的。文字的张力把握得非常好，既有学术的严谨，又不失文学的韵味，让人完全沉浸其中，忘记了时间的流逝。

评分☆☆☆☆☆

第三段：对具体技法细节的惊叹与实践中的反馈 说实话，我尝试过不少武术养生类的书籍，但很多都只停留在“意守丹田”、“松腰沉胯”这样的口号层面，真正能让人理解如何“松”到位的，少之又少。这本书在细节的描述上，达到了令人称奇的精准度。比如，书中对“呼吸与动作配合”的论述，它没有用模糊的形容词，而是详细描述了吸气时胸廓、腹部、乃至肋骨间细微的扩张与收缩的配合，以及呼气时力量如何从足底向上提拉，最终凝聚于特定穴位。当我严格按照这些描述去尝试时，我真切地感受到身体内部发生了微妙的变化，那种原本僵硬的关节仿佛得到了释放。这种“可操作性极强”的描述，对于普通练习者而言，简直是福音。它让我明白，真正的养生并非高不可攀，而是源于对自身身体构造的细致入微的体察与顺应。

评分☆☆☆☆☆

第一段：对市面上同类书籍的深刻反思与本书的独特视角 翻开市面上浩如烟海的养生书籍，总觉得少了一份踏实的根基，多了一份浮躁的喧嚣。许多所谓的“秘籍”要么将理论说得天花乱坠，让人望而却步，要么过于注重表面的招式演示，却忽视了内里的精微之法。然而，这本书（此处指《武术养生十三篇》）给我的感受截然不同。它仿佛带着一股久经岁月沉淀的古朴气息，没有那些花哨的包装和夸张的承诺。作者的笔触极其稳健，无论是对传统武学理论的阐释，还是对具体养生功法的讲解，都显得那么有条不紊，循序渐进。我尤其欣赏其中对于“气”的理解，它没有陷入玄而又玄的描述，而是将其与人体的生理机能、日常的呼吸吐纳紧密结合，让人读来既觉高深，又觉得触手可及。这本书的价值，在于它提供了一种扎根于实践、融汇于生活的养生智慧，而非仅仅是动作的堆砌。那种对传统精髓的尊重和现代实践的结合，让人感觉到一种久违的踏实感，仿佛手中捧着的不是一本普通的书，而是一份沉甸甸的师承。

评分☆☆☆☆☆

第四段：超越武术范畴的文化深度与精神滋养 这本书带给我的远不止是身体上的改善，更是一种精神层面的洗礼。它并非仅仅是一本“健身手册”，它渗透着深厚的东方哲学思想。在讲解如何调整心境以配合吐纳时，作者自然而然地融入了道家“清静无为”的思想，以及儒家“中正平和”的理念。这种将武术、养生与传统文化熔于一炉的处理方式，使得整本书的厚度瞬间增加。它提醒着我，习武养生，修的不仅是筋骨皮毛，更是心性。在快节奏的现代生活中，阅读这些充满智慧的文字，提供了一种难得的慢下来、向内求索的契机。它让我重新审视了自己对健康与生命的态度，不再是功利性的追求，而是一种和谐共生的艺术。

评分☆☆☆☆☆

第五段：针对特定人群的推荐价值与长久阅读的价值 对于那些已经有一定基础，但感觉瓶颈难以突破的中阶习练者来说，这本书无疑是打开新世界大门的钥匙。它不会浪费时间去讲解初级入门的那些基础姿势，而是直接切入到提升“层次”的关键点。我看到很多读者可能被书名中的“武术”二字吓退，以为是专业武术爱好者的专利。但实际上，这本书的养生精髓是普适的。无论是久坐的办公室人群，还是寻求深层放松的瑜伽爱好者，都能从中找到共鸣。更重要的是，这本书的价值在于它的“常读常新”。我敢断言，即使是多年以后再次翻阅，也会因为自身阅历的增长，对其中的某一句描述产生新的理解。它不是那种读完就束之高阁的书籍，而是一部可以伴随人一生，指导不同人生阶段的养生指南。

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第十三篇 要养生就请您把武术当回事儿

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第十一篇 知己知彼地保养与擒拿和点穴

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第一节 话说武林人士的“筋骨皮”和“精气神”

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开篇 只有身体是自己的——养生就是保障自己的生命质量

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第七篇 恢复生活中的警觉与意拳

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第二节 话说“近端支撑”的潭腿

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目录

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第二节 主动追求放松是太极拳的养生关键

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第三节 如有条件您也“舞剑抡刀，刺枪弄棒”