史學之魂：當代西方馬剋思主義史學研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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張廣智 編

圖書標籤:

• 馬剋思主義史學
• 西方史學
• 當代史學
• 曆史理論
• 史學研究
• 曆史哲學
• 文化研究
• 社會史
• 曆史方法論
• 學術著作

齣版社： 復旦大學齣版社

ISBN：9787309081138

版次：1

商品編碼：10790209

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2011-06-01

用紙：膠版紙

頁數：318

字數：343000

正文語種：中文

內容簡介

《史學之魂：當代西方馬剋思主義史學研究》為國內第一部研究當代西方馬剋思主義史學的專著。 全書聚焦史學思想，從闡釋馬剋思主義史學的起源與繁衍、傳播與變異、危機與前景入手，集中探討當代西方馬剋思主義史學的崛起、特徵及其發展變化，分彆論列瞭西方馬剋思主義的曆史理論、西方馬剋思主義史學的史學觀念、西方馬剋思主義史學與其他史學之關聯等內容。從時間上而言，《史學之魂：當代西方馬剋思主義史學研究》主要論及二戰後，即20世紀50年代以來當代西方馬剋思主義史學；從空間上而言，主要涉及西歐和北美地區，依次敘述英國、法國、德國、意大利、美國、加拿大等國的相關學說，尤以英國為重點。
當代西方馬剋思主義史學有其源頭與曆史傳統，但它卻彰顯齣時代品格與個性色彩，從而為中國馬剋思主義史學的發展，提供瞭一種可資參照的類型與有益的藉鑒。

作者簡介

張廠智，1939年9月生.汀蘇海門人。1964年畢業於復旦火學曆史係本科，1967年復旦大學曆史係西方史學史專業研究牛畢業。現為復旦大學史係教授、博士生導師，主要研究方嚮為史學理論與史學史。著有《剋麗奧之路》《陽方史學史》（主著）《西方史學散論》《超越時空的對話--一位東方學者關於西方史學的思考》《影視史學》以及《世界文化史》（古代捲豐編）《2（1世紀中外史學交流》（主編）《現代西方史學》（與張廣勇閤著）《史學：文化中的文化》（與張廣勇閤活）等_15。發錶相關學術論文、評論文章180餘篇。

精彩書評

本成果是迄今為止所能見到的係統、深入的關於當代西方馬剋思主義史學研究的第一部作品。全書持論謹嚴、內容宏富、資料翔實、結構閤理，反映瞭作者們的西方史學史與史學理論的專業水平，也顯示瞭他們的馬剋思主義與馬剋思主義史學的理論素養。本成果具有相當的學術價值和理論意義，它的問世，對推動該領域的研究具有重要的開拓性影響。
--摘自該成果國傢社會科學基金項目評審專傢意見

目錄

前言
導論
一、重大的學術課題
二、中外學界的研究情況
三、研究思路

第一章馬剋思主義史學遺産及其傳承
一、馬剋思主義史學的誕生（19世紀40年代前後）
二、馬剋思主義史學的最初實踐與傳播（19世紀下半期至20世紀初）
三、蘇聯馬剋思主義史學的沉浮（俄國十月革命至20世紀90年代初）

第二章西方馬剋思主義史學的勃興
一、新流派勃興的雙重原因
二、時代變革與史學發展的脈絡
三、西方社會思潮與馬剋思主義史學
四、社會政治變革、學術文化傳統與馬剋思主義史學
五、西方學術新潮與馬剋思主義史學
六、傳統史學資源與馬剋思主義史學

第三章英國馬剋思主義史學
一、概覽
二、愛德華·湯普森
三、埃裏剋·霍布斯鮑姆
四、剋裏斯托弗·希爾
五、羅德尼·希爾頓
六、雷濛德·威廉斯

第四章 法國馬剋思主義史學
一、概覽
二、饒勒斯和馬迪厄
三、勒費弗爾
四、索布爾
五、馬剋思主義史學的新變化

第五章德國和意大利的馬剋思主義史學
一、二戰後聯邦德國的馬剋思主義史學
二、意大利的馬剋思主義史學

第六章 美國和加拿大的馬剋思主義史學
一、概覽
二、美國和加拿大的新馬剋思主義史學傢
三、工人階級史和黑人奴隸製史研究
四、美國和加拿大新馬剋思主義史學的特點
五、美國和加拿大新馬剋思主義史學與馬剋思主義史學的關聯性裊

第七章 西方馬剋思主義的曆史理論
一、關於曆史過程理論
二、關於"基礎與上層建築"的模式
……
第八章 西方馬剋思主義史學的史學觀念
第九章 馬剋思主義史學與西方史學
第十章 馬剋思主義史學在中國

精彩書摘

此外，在當代中國史學界所熟知的巴勒剋拉夫和伊格爾斯的著作中，均對馬剋思主義史學有過一些很精到的論述。如巴勒剋拉夫在《當代史學主要趨勢》一書中，從研究方嚮的轉變、重視物質生活的研究、重視人民群眾的作用、重視社會階級結構和階級鬥爭，到重新喚起理論在曆史研究中的作用等多個方麵闡明瞭馬剋思主義史學的貢獻②。需要指齣的一點是，巴勒剋拉夫這裏所說的馬剋思主義史學，是指馬剋思主義史學創始人馬剋思的史學貢獻。
仍在當代國際史學界活躍的美國曆史學傢伊格爾斯，曾在國際史壇上多次談論到當代東西方的馬剋思主義史學，其總體傾嚮是求實與公允的，筆者曾多次與他本人有過接觸，對此留有深刻的印象。在20世紀80年代齣版的中譯本《歐洲史學新方嚮》中，伊格爾斯把19與20世紀國際史學概括為三種類型③：法則論的（如年鑒學派），闡釋學的（如蘭剋學派）和辯證唯物論的（馬剋思主義史學派）。這已為國人所瞭解，就不再贅述瞭。當然，無論是伊格爾斯還是巴勒剋拉夫，他們對馬剋思主義及其史學的認識都還有片麵與不當之處，這是可以理解的；但有一點可以肯定，他們對經典馬剋思主義史學的見解無疑會對後來的西方馬剋思主義史學帶來影響，這也是不言而喻的。
也許我們孤陋寡聞，但總的看來，國外對西方馬剋思主義史學的研究，無論在整體上還是個案上都還是較為簡略的，更何況國外（西方）學者的一些觀點也為我們難以苟同。對西方馬剋思主義史學進行係統的深入的研究著作，目前還未見麵世。順便說及，與之形成明顯的對照的是，西方學者對中國馬剋思主義史學，倒是錶現齣瞭與年俱增的學術興趣，以美國而言，從事這方麵研究的學者不乏其人，比如費文愷、史華茲、布賴恩·哈裏森、阿裏夫·德裏剋等可為代錶，後者的《革命與曆史：中國馬剋思主義曆史學的起源，1919-1937》④在近年譯成中文齣版，通過這部著作，我們可以領略到西方學者研究馬剋思主義史學的思路和方法，這對國內學界研究西方馬剋思主義史學不失為一種藉鑒。

前言/序言

史學之魂：當代西方馬剋思主義史學研究 內容簡介 本書深入剖析瞭當代西方馬剋思主義史學的發展脈絡、核心議題及其理論創新，旨在全麵梳理和客觀評價這一思想流派在史學理論與方法論領域所做齣的重要貢獻與麵臨的挑戰。不同於傳統的政治經濟學解讀，本書著眼於馬剋思主義史學如何在後結構主義、後現代主義思潮的衝擊下，實現自身的“去中心化”與“再理論化”，展現齣一種更具復雜性、批判性與開放性的麵貌。 本書將當代西方馬剋思主義史學劃分為幾個主要階段和流派進行細緻考察。首先，我們迴顧瞭批判理論（特彆是法蘭剋福學派）對曆史哲學和文化再生産機製的早期批判性繼承，探討瞭霍剋海默、阿多諾、馬爾庫塞等人如何將辯證法應用於對資本主義晚期文化霸權的揭示中，以及他們對綫性進步史觀的深刻反思。 隨後，本書重點關注瞭葛蘭西（Antonio Gramsci）思想在西方史學中的復興與重塑。我們詳細分析瞭“霸權”（Hegemony）概念如何從單一的政治領導範疇擴展為涵蓋文化、意識形態和日常實踐的復雜權力運作體係，並論述瞭諸如伊格爾頓（Terry Eagleton）和威廉姆斯（Raymond Williams）等文化唯物主義者，如何運用葛蘭西的理論分析大眾文化、文學與階級鬥爭之間的動態關係。這部分內容特彆強調瞭他們如何超越瞭經濟決定論的簡單機械解釋，引入瞭文化實踐的中介作用。 接著，本書深入探討瞭結構主義的馬剋思主義轉嚮。阿爾都塞（Louis Althusser）的“結構性再生産”理論，以及他對“意識形態國傢機器”和“無中介的實在”的辯證區分，如何為後來的史學研究提供瞭新的分析工具。我們考察瞭這一流派如何嘗試在曆史主體性與結構限製之間架設橋梁，即便這一嘗試在後結構主義的進攻下麵臨巨大睏境。 本書的另一核心部分聚焦於“新馬剋思主義史學”的興起及其對勞動史與社會史的革新。我們詳細評述瞭湯普森（E.P. Thompson）的“經驗的生成性”概念，以及他如何將“自下而上的曆史”實踐推嚮高峰。湯普森堅持認為，曆史主體並非結構下被動的産物，而是在實踐中能動的創造者。書中將探討他與福柯、普裏查德等人的論戰，特彆是關於“曆史意識”與“曆史經驗”的爭論。同時，我們也考察瞭美國“新勞工史學”如何超越傳統的工會和政治鬥爭敘事，轉嚮對工作場所文化、傢庭經濟與性彆關係等微觀社會史領域的滲透與改造。 在討論當代議題時，本書著重分析瞭馬剋思主義史學如何迴應全球化、環境危機和身份政治的挑戰。我們考察瞭“生態馬剋思主義史學”（Eco-Marxist Historiography）如何將生態危機納入對資本積纍邏輯的曆史批判之中，探討瞭資本主義的曆史化及其對自然資源的掠奪模式。此外，本書還審視瞭當代西方馬剋思主義者對後殖民理論和批判種族理論的吸收與批判，分析瞭他們如何在維護階級分析的核心地位的同時，有效整閤身份政治的復雜性，避免陷入“部落式”的碎片化敘事。 本書不僅對理論進行瞭梳理，也通過對具體曆史案例的分析來展示這些理論的應用。例如，對工業革命時期消費文化的馬剋思主義解讀、對法西斯主義興起的結構性與文化性解釋的比較，以及對全球供應鏈曆史重構的批判性考察。 最後，本書對當代西方馬剋思主義史學在方法論層麵上麵臨的睏境進行瞭反思。包括如何剋服“宏大敘事”的遺産負擔、如何處理與敘事學和文化轉嚮之間的張力，以及如何在一個後曆史主義盛行的時代，重新確立其曆史研究的批判性有效性。本書力求呈現一個動態的、充滿內在辯證衝突的理論圖景，而非一個僵化的教條集閤，為理解當代史學理論的復雜性提供一個紮實的參考框架。 本書特色： 1. 流派劃分清晰： 係統梳理瞭法蘭剋福學派、文化唯物主義、阿爾都塞學派、新勞工史學等主要分支的理論脈絡與差異。 2. 強調理論的“轉化”： 重點關注馬剋思主義史學如何吸收和批判其他理論範式（如後結構主義、文化研究）來實現自身的更新。 3. 案例與理論結閤緊密： 理論分析依托於具體的曆史研究實踐，展示瞭其作為一種研究方法的生命力。 4. 批判性視角： 不僅介紹其成就，也深入剖析其內部的理論矛盾和麵對當代挑戰時的局限性。 本書適閤曆史學、社會學、政治學及文化研究領域的高年級本科生、研究生以及專業研究人員閱讀，是理解當代西方非主流史學思潮的必備參考書。

評分☆☆☆☆☆

讀完序言，我立刻被一種撲麵而來的思想的“密度”所震撼。作者的筆調老辣，絕非學院裏那種乾燥的術語堆砌，而是充滿瞭對曆史本體論問題的執著追問。例如，他對“時間性”在當代史學解釋中的異化處理，提齣瞭一個極其尖銳的觀點：當代西方史學似乎正麵臨著一種“碎片化”的誘惑，即在過分強調微觀經驗和敘事構建的同時，如何保持對整體性批判能力的堅守。這種對“現代性遺留問題”的繼承與反思，讓我想起瞭一些早期批判理論大傢對啓濛理性危機的警示。全書的論證結構猶如精密的鍾錶，每一個章節的推進都像是齒輪的咬閤，嚴絲閤縫，邏輯鏈條清晰得令人贊嘆。我甚至在某些段落感受到瞭作者在知識分子立場上的掙紮與抉擇，這讓文本的厚度不再僅僅停留在學術層麵，更帶有瞭某種時代精神的重量感。

評分☆☆☆☆☆

這部作品給我的整體印象是，它是一份嚴肅的、富有學識的知識貢獻。它不僅僅是對既有文獻的整理和總結，更是在試圖構建一個理解當代西方曆史哲學脈絡的全新框架。作者在行文的最後部分，似乎流露齣一種對未來史學發展方嚮的期許與憂思，這使得全書的收尾沒有陷入簡單的總結陳詞，而是留下瞭一個開放的、引人深思的尾巴。它像一麵鏡子，映照齣我們自身在麵對曆史與理論交叉口時的迷茫與堅守。對於任何想要深入瞭解當代曆史理論研究的人來說，這本書無疑是提供瞭一個堅實的基石，它要求讀者具備一定的理論準備，但迴報絕對是豐厚的。它提供的不僅僅是信息，更是一種深入挖掘思想地下結構的能力。這本書的齣版，標誌著研究者在這一特定領域邁齣瞭重要的一步。

評分☆☆☆☆☆

初捧此書，我心中湧起的是一種對知識邊界的強烈好奇。它的封麵設計沉穩而富有張力，仿佛預示著一場思維的漫遊。我一直關注著曆史學的理論前沿，深知在宏大敘事之外，如何審視和重構曆史的“在場性”與“異質性”是當代學者麵臨的重大課題。這本書的篇幅厚重，文字間透露齣嚴謹的學術訓練，讓人期待它能對當前西方史學界，特彆是那些挑戰傳統實證主義路徑的思潮，提供一個清晰而深入的脈絡梳理。我尤其關注作者如何處理“主體性”與“結構性”之間的辯證關係，這往往是理解任何激進史學轉嚮的關鍵節點。好的史學著作不僅要提供新的史料或解釋，更要提供一套新的看世界的工具。從目錄上看，作者顯然是下瞭苦功的，對法蘭剋福學派、結構主義史學以及後現代轉嚮的梳理，似乎都力求做到既全麵又富有批判性的洞察。這絕非一本泛泛而談的概述，而更像是一次深入到理論內核的探險。

評分☆☆☆☆☆

我翻閱到關於“文化轉嚮”那一章節時，不禁停下瞭筆，反復琢磨著作者對“錶徵”與“實在”之間關係的論述。在許多領域，錶徵的勝利似乎意味著對曆史真實性的永久放逐。然而，這本書似乎試圖在這場理論的迷霧中，尋找到一條既不迴歸僵化的唯物主義，也不沉溺於純粹的符號建構的中間道路。作者對具體案例的引用是恰到好處的，既避免瞭陷入對單一學派的過度推崇，又精準地抓住瞭不同流派思想的癥結所在。這種平衡的藝術，在處理復雜思潮時尤為難得。它要求作者不僅要精通理論的源頭活水，還要對史學實踐的最新動態瞭如指掌。整本書讀下來，我的思維如同經曆瞭一場高強度的智力體操，筋骨得到瞭極大的鍛煉。我尤其欣賞作者對於特定理論傢思想“曆史性”的把握，即認識到任何理論都是特定曆史語境下的産物，而非永恒的真理。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格是內斂而深刻的，它不嘩眾取寵，不刻意追求時髦的錶達，但其思想的穿透力卻極強。我注意到作者在分析過程中，頻繁使用對比和參照的手法，將不同學派的觀點放在一個動態的譜係中進行審視，這使得讀者能夠清晰地看到思想的演變軌跡和潛在的斷裂點。例如，他對“實踐”概念在不同理論框架下的重塑，就展現瞭非凡的洞察力。從早期的勞工史學到後來的身份政治史學，這種核心概念的漂移與固守，恰恰是理解當代西方史學分野的關鍵。這本書的價值在於，它提供瞭一個“元觀察點”，讓讀者能夠從更高的維度去審視這些紛繁復雜的思潮，避免被某一種聲音完全“捕獲”。閱讀過程中，我時常需要停下來，在腦海中勾勒齣這些理論間的相互作用圖譜，這是一種主動的、充滿創造性的閱讀體驗。

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