具体描述
内容简介
《中国历代思想家》系由台湾中华文化总会与王寿南教授共同担任主编，两岸学者联袂撰写。这套著作将还原历代思想家在中华思想传承中的成就与影响。此次以简体字出版，对文中的古今地名对照、注文体例和文字错误等作了必要的订正，并将原25分册按历史年代合并为先秦、汉、魏晋南北朝、隋唐、宋明、清和现代等凡7种14册。《中国历代思想家：现代1》介绍了吴稚晖、孙中山、蔡元培、章炳麟、欧阳竟无、梁启超这6位思想家的生平、学术思想及其评价。
目录
吴稚晖孙中山
蔡元培
章炳麟
欧阳竟无
梁启超
前言/序言
用户评价
我必须称赞这本书在“问题意识”上的深刻性。它不仅仅是在陈述“谁在什么时间说了什么”，更重要的在于，它清晰地勾勒出了历代思想家们在面对哪些“核心困境”时，才被迫创造出新的理论工具来解决问题。作者将这些困境归纳得非常精炼，使得我们在阅读时，能够迅速抓住问题的症结所在。例如，他剖析某个学派的产生，不是从其学说本身的完美性出发，而是从它试图解决的那个时代“人心不古”或“政治失序”的具体切口入手。这种“问题导向”的解读方式，极大地增强了历史思想的现实意义。读完整本书，我最大的收获不是记住了多少人名和观点，而是对于人类思想发展中那些永恒的母题——比如秩序与自由、个体与群体、精神与物质——有了更深刻的体悟，这使得阅读的价值超越了单纯的知识获取，上升到了对人类处境的哲学反思层面。
评分这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，封面那种沉稳的墨绿色，配上烫金的书名，透露出一种历史的厚重感。我特地选了个周末的下午，泡了壶茶，翻开了它。首先映入眼帘的是导言部分，作者的笔触非常细腻，他没有急于抛出宏大的理论，而是从那个特定时代背景下的社会脉络娓娓道来。特别是对几位关键人物早期思想萌芽的描述，简直就像是老电影的慢镜头，每一个细节、每一次与师长的交谈、甚至每一次对民间疾苦的目睹，都被他捕捉得精准到位。我尤其喜欢他分析思想演变时所采用的那种“上下文关联法”，不是孤立地看待某位哲人的观点，而是将其置于当时的政治风云、经济结构乃至士人阶层的集体焦虑之中去解读。这让我感觉，阅读的不是一堆僵硬的文字记录，而是在与那些遥远年代的智者进行一场跨越时空的对话。那种身临其境的代入感，使得原本可能枯燥的学术梳理，变得鲜活而引人入胜，让人忍不住一口气读完了一整章，全然忘记了窗外的喧嚣。
评分这本书的叙事节奏掌控得非常到位，堪称一绝。它不像那些硬邦邦的学术专著，动辄就是大段的理论推演，让人望而却步。相反，作者仿佛是一个高明的编剧，知道何时该拉近镜头聚焦于个体的内心挣扎，何时该拉远景展示时代的宏大变迁。在描述思想家们思想转变的关键时刻，那种情节的张力简直可以媲美优秀的小说。比如他对某位大家晚年思想转向的分析，作者没有用空泛的形容词，而是通过对比他早年充满激情的宣言和晚年趋于内敛的总结，将那种历经沧桑后的沉淀和无奈表现得淋漓尽致。这种叙事上的弹性，极大地降低了理解门槛，使得即便是初次接触这些复杂思想的读者，也能被故事性牵引着，自然而然地吸收知识。每读完一个章节，总有一种意犹未尽的感觉，迫不及待地想知道下一位思想家将如何应对时代的挑战。
评分这本书的阅读体验，简直像是在迷宫中被一位经验老到的向导牵引着，每一次转折都恰到好处地展示出新的视野。我本来对这个领域的了解仅限于教科书上的几个名词，总觉得那些古代的辩论离我们太远，缺乏共鸣。但这本书的作者，似乎有一种魔力，他总能用极其现代的语言框架去解构那些深奥的古代哲学命题，却又精准地把握住了其内核的精髓。比如他探讨“格物致知”的段落，没有停留在简单的名词解释上，而是深入剖析了那个时代知识分子在面对西方新知涌入时的内心挣扎与主动重塑，那种对“认知边界拓展”的焦虑，与我们今天面对信息爆炸时的感受，竟有异曲同工之妙。阅读过程中，我常常需要停下来，不是因为内容太难，而是因为被作者的某个比喻或精辟的总结震撼到了，需要时间消化和回味。这种结构上的巧思，让原本厚重的历史知识，流动性极强，读起来酣畅淋漓，一点也不觉得累赘。
评分坦白说，我最初是被这本书的封面设计吸引的，但真正让我留下来，并决定将其列为案头常备读物的，是它处理细节的严谨程度。我注意到，作者在引用史料时，那种考证的细致入微，简直令人叹服。他会为了一句话的出处，追溯到不同的版本校勘，甚至会提及不同学派对同一段文本的不同解读路径，并且清晰地标明自己的倾向和理由。这绝不是那种走马观花的通史写作，而是扎实的学术功底的体现。我特别欣赏他撰写那些“边缘人物”思想影响的部分。很多同类著作往往只关注那些“主流大师”，而这本书却把目光投向了那些虽不显赫，却在特定领域或特定群体中产生了深远影响的思想流派。这种广阔的视野和对“思想生态系统”的整体把握，使得整部作品的论述体系异常丰满和立体，读完后，你对那个时代的思想图景会有一个更全面、更少偏见的认识。
评分这个书我早就想买了，这次下狠心买下，准备好好给自己充充电。看了一下，感觉非常超值。
评分在这个日趋多元化碎片化的时代中，还有什么，能比古圣前贤的教导更让我们肃然起敬？对于后人而言，面对先人们睿智而忧郁的目光，又是一份怎样沉重的负担？
评分后面纯属凑字：京东的书便宜，正版，很适合我们买。执行力低下是目前中国企业存在的普遍问题，本书贴近企业实际、关注现实问题，具体描绘了企业执行力低下的九种表现——拖拉、死板、反复、推诿、因人而异、多头指挥、形式主义、变形走样和细节缺位等，介绍了相应的解决办法以及执行力的重要性、特征等问题，并且着重讲述了打造企业完美执行力的必备法宝，即提高执行力的三个方法树立两个理念、革除四大陋习和界定主体职责。作者20多年在各大企业任职的经历，使他认识到在道的指引下讲术的问题是当今越来越重要的课题，作者利用大量的案例来讲述关于执行力的深奥理论，深入浅出，给人以耳目一新的感觉，使人读后容易掌握方法，可以说是一本非常实用的提高企业执行力的管理书籍。，内容也很丰富。名家论坛是山东教育电视台2002年推出的大型教育培训栏目，开播以来，先后有几十位国内外的学界精英登台演讲，他们渊博的学识、独到的眼光、睿智的见解、敏锐的思维、深入浅出的表达形式、引人深思的深厚学理、催人奋进的人生智慧，使名家论坛成为思想者的殿堂、管理者的精神家园，赢得了广大观众的欢迎和好评。追求精品，打造品牌栏目，一直是我们努力的目标，名家论坛能为广大的观众，特别是企业家、管理工作者提供管理理论、业内经验，这是我们媒体的责任，也是我们的荣幸。回首名家论坛数年来的风雨历程，期间的坚持与努力、执著与求索，是一件很不容易的事情，没有相当的信心和定力，没有各方面的支持，是断难坚持下来的。而今天得到广大观众的认可，而且青睐有加，要求将专家的讲稿结集，是我们推出名家论坛系列丛书的缘由所在，可以说这是意外的收获，也是我们当初所不敢奢望的。电视有媒体的魅力，有书籍的芬芳。满足观众不同的需求，就是我们的动力和责任。
评分第三，他提出以儒家六艺赅摄一切学术，其中也包括西来学术，所谓“赅摄”，也就是包含摄取、融会的意思，因此，以儒家六艺赅摄西来学术，不过是现代新儒家，“援西学入儒”，“儒化、华化西洋文化”的主张的不同表述而已。就实质而言，马一浮与梁漱溟等人一样，文化取向上也是一位儒家文化本位论者。
评分这是一套聚合两岸学者数十年努力的煌煌巨制，是面对现代化挑战，中华文明对自身传统的深深地沉思。
评分人和万物都从天地受形，所以永远和天地相通。充满天地之间的是声色臭味，从大的方面说，声色臭味充满天地之间，从小的方面说，声色臭味也具备在我们人的身体里面，如果天地间的声色臭味，和人体中的声色臭味相得无间，那么就具备了生养之道了。宇宙万物都被上天所覆盖，下地所承载，离开了天气地气而能够生生的，那是从来所没有的。人或万物的精气和天地相通才能生存，和天地相隔便要死亡。拿植物来说，叶子受风日雨露的暴晒沾润，而和天气相通；根在土壤中吸收养料和水分，而和地气相通。再拿动物来说，呼吸便是和天气相通，饮食便是和地气相通，人物在天地之间，是好像和天地合为一体的，人和物都是天地至盛的表征，人道和天道都必须出于自然。
评分阮元二十岁结婚，妻江氏，为其祖母江氏的族孙女。乾隆五十七年（一七九二年）江氏亡故，幼女亦天，阮元续娶曲阜衍圣公、世袭五经博士孔宪增之女。孔氏擅诗文，著有《唐宋旧经楼诗》，世称经楼夫人。阮元有妾谢氏、刘氏，后者亦能诗擅画。阮元有四子一女，长子阮常生系过继为子，其余为谢氏、刘氏、孔氏所牛。
评分重振中华传统文化面临的问题
评分《中国历代思想家:现代(1)》内容主要包括：生长在急剧变动的时代、从维新到革命、无政府主义的革命家、科学主义的提倡者、人生观论战的押阵大将、国语统一运动的推行家等。第四，他也反对用所谓科学方法整理和研究中国传统文化，尤其是儒学，认为科学方法大致由于经验推想观察事相而加以分析，虽其浅深广狭所就各有短长，但同为比量而知则一，或因苦思力索如鼷鼠之食郊牛，或则影响揣摩如猿狙之求水月。所以尽管科学方法较胜理论组织饶有思致可观，然它只能重建传统文化之外观，而无法理解深藏于其中的精神道德意义，“以视中土圣人始条理，终条理之事，虽霄壤未足以为喻”。（《尔雅台答问》一卷）故此，当一位姓张的求学者给他去信，表示“欲建立大同文化系统，用科学方法研究儒学”，马一浮即在回信中明确表示反对。
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