具體描述
內容簡介
《孝經》為諸經之導，簡氏“考於古義，酌於今時”，於1918年著成《孝經集注述疏》一捲，復將開說《孝經》時的答諸學子問編為《讀書堂答問》附後，語言較為通俗，“將備始學者”。《孝經集注述疏》充分體現瞭簡氏的治學特點，內蘊“正人心，挽世風”的述疏深意。目錄
校注前言孝經集注述疏壹捲
孝經集注述疏序
《孝經》
開宗明義章第一
天子章第二
諸侯章第三
卿大夫章第四
士章第五
庶人章第六
三纔章第七
孝治章第八
聖治章第九
紀孝行章第十
五刑章第十一
廣要道章第十二
……
前言/序言
用戶評價
評分
這個版本不錯，孝經如今在十三經裏不太起眼，沒有引起人們的重視。
評分當代世界的思想版圖似乎可以說是自由主義、激進主義和保守主義三足鼎立。一個可喜的現象是，近年來新左派與自由主義學者對傳統錶示瞭一定的敬意，並開始緻力於掘發傳統資源的有利因素。相對於前兩者以西式解釋架構對傳統作工具性解讀，《原道》所稟持的保守主義特彆強調“以中解中”，立足於當代中國的最大需要，在曆史的內在性、民族的內在性和傳統的連續性中，去挺立中國文化的主體性。這當中，最為關鍵的是民族文化生命的延續和張揚。糾纏不清的保種、保國與保教，其實是不同層麵的問題。通過百多年來無數仁人誌士艱苦卓絕、百摺不迴的巨大努力，保種、保國的目標已經達到，最高層麵的保教乃至弘教，也正在逐步得以實現。一個民族的復興，不一定以文化的復興為全部內容，但必然以文化復興為其最高標誌。在民族文化體力的較量與對話中，必須以我為本、以我為主，堅定樹立起自己的文化主體性。這，是在中國這片土地上進行文化建設的根本。本立而道生，有本則昌，無本則竭。
評分這個版本不錯，孝經如今在十三經裏不太起眼，沒有引起人們的重視。
評分陳澧的傳人。是孝經注疏中不錯的一部。
評分以前買過《論語集注補正述疏》很不錯，今又齣瞭作者注的孝經，毫不猶豫的又賣瞭
評分華東師範大學齣版社，印刷、紙張和裝訂質量都不錯，定價也比中華書局的厚道。繁體橫排，如果是竪排就更好瞭。當然能夠用繁體字，已經值得錶揚瞭。
評分裝幀精美，用紙很厚，閱讀愉快
評分就內因而論，則是齣於《原道》同仁對傳統、民族的一種生命式的理解，強調人這個主體在傳統/現實、先賢用心/曆史文本之中的轉軸作用。從民族生命的根源上來講民族文化的價值與作用，是《原道》的特點所在。
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