杜維明思想學術文選 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2025

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杜維明思想學術文選 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2025

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內容簡介

　　杜維明教授為當今具有國際影響力的中國學者，被視為當代新儒學的代錶人物，長期以來，杜教授以一個知識分子的自覺，孜孜於中國人文傳統的復興與中國文化價值的重建，並提齣"文化"中國作為其世界文明秩序構想的一個重要概念。鑒於杜教授的等身著作及其學術思想所涉及學科領域的廣泛，這部由作者本人核定的文選集，為讀者認識與把握杜教授的學術思想之精要提供瞭方便。
　　
　　《杜維明思想學術文選》由三大部分組成，大體勾勒齣瞭杜教授的學思理路。第一部分"價值探索"，著重提挈中國傳統文化的人文精神與核心價值及其現代意義。第二部分"士的自覺"，通過對儒傢傳統士的德性與知性特點的揭示，對接現代社會對知識分子的期許，著重強調現代知識分子所應承擔的義務與責任，並進而開啓一條具有典範意義的嚮上一著的道德實踐的自我完善之路。第三部分"創造性轉化"體現杜教授廣闊的學術視野與深切的人文關懷。如"文化中國"這一概念的提齣，對世界文明秩序的構想，對多元文化與全球倫理之間張力的分析等，無不見解獨到，精義迭齣。
　　
　　《杜維明學術思想文選》的齣版，不僅具有學術意義，而且有助於中國學術、思想進一步走嚮世界，進而對當今中國文化強國的建設具有積極意義。

目錄

儒學第三期：探索，自覺與創造性轉化（自序）
一、價值探索
“仁”與“禮”之間的創造性張力
作為人性化過程的“禮”
儒傢心性之學——論中國哲學和宗教的途徑問題
內在體驗：宋明儒學思想中的創造性基礎
儒傢的成人觀
宋明儒學本體論初探
從？意”到“言”
孔子仁學中的道、學、政
仁：《論語》中一個充滿活力的隱喻
存有的連續性：中國人的自然觀
從身、心、靈、神四層次看儒傢的人學
自我與他者：儒傢思想中的父子關係
論儒傢的“體知”——德性之知的涵義
郭店楚簡與先秦儒道思想的重新定位
修身：體現人性的教育
儒傢人文精神與宗教研究
儒傢視域之創造力
仁的反思：麵嚮2018年的儒傢哲學
二、士的自覺
儒傢自我修養中的痛與苦
中國古代儒傢知識分子的結構與功能
孔子：人的反思
孟子思想中的人的觀念：中國美學探討
孟子：士的自覺
魏晉玄學中的體驗思想——試論王弼“聖人體無”觀念的哲學意義
論陸象山的實學
劉因儒傢隱逸主義解
日本天理大學藏“王陽明講學答問並尺牘”捲初探
主體性與存有論實在——王陽明思維模式的詮釋
王陽明“四句教”探究
劉宗周哲學人類學的主體性
顔元：從內在體驗到實踐的具體性
劉智的天方聖學及其在中國思想史上的意義
早期清代思想中“學”的觀念
熊十力對真實存在的探索
人心與天道：儒傢的終極關懷——如何迴應錢穆先生的“徹悟”
為往聖繼絕學
徐復觀先生的胸懷——為紀念一位體現瞭憂患意識的儒學思想傢而作
三、創造性轉化
東亞思想觀念中的“道德共範”
邁嚮儒傢人文主義第三期
反傳統、整體觀、耐心謹慎：關於當代中國學術思想的反思
宗教學：從神學到人文學——哈佛大學的宗教研究
儒傢人文主義與民主
文化中國：以外緣為中心
超越啓濛心態
對全球社群之核心價值的儒學透視
傢庭、國傢與世界：全球倫理的儒學探索
全球倫理的儒傢詮釋
儒傢東亞興起的涵義
新儒傢人文主義的生態轉嚮：對中國和世界的啓發
全球化與多元化中的文明對話
個人、社群與道——古代群體批判的自我意識的齣現
編後記

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評分☆☆☆☆☆

與古體詩相對的一種詩歌樣式，又稱"今體詩"、"格律詩"，句數、字數、平仄、用韻都有嚴格的規定。分律詩和絕句兩類。

評分☆☆☆☆☆

古詩多四言，如《詩經》，東漢魏晉以後多五言、七言。唐代有古體和近體之分，“五四”有瞭新詩。

評分☆☆☆☆☆

（三）指辭章修養，元結《大唐中興頌序》：“非老於文學，其誰宜為？”

評分☆☆☆☆☆

越做越好。

評分☆☆☆☆☆

陸遊是南宋大作傢，著名的愛國詩人。所著《劍南詩稿》，存詩九韆多首，最為豐富。通行版本為明毛晉汲古閣刻本，八十五捲，現由江蘇師範學院錢仲聯教授校注。陸遊詩稿，曆代未有全注者，錢仲聯教授此書實為創舉。他據多種宋、明版本校訂底本誤字、異文，作有校記，並在汲古閣本所收之外，據各種資料輯補佚詩多首。每首詩有題解，說明該詩的寫作時地；對詩中史實、典故、人名、地名等，盡量加以注明。後附陸遊年錶、傳記材料、前人關於陸遊著作的版本著錄、題跋等。內容充實，為研究陸遊詩作提供瞭較好的版本。為方便讀者檢索，書後附篇目索引

評分☆☆☆☆☆

裝幀很棒，非常滿意，內容更不必多講！

評分☆☆☆☆☆

邢炳疏：“若文章博學，則有子遊、子夏二人也。”亦指教貴族子弟的學科。《宋書·雷次宗傳》：“上留心藝術，使丹陽尹何尚之立玄學，太子率更令何承天立史學，司徒參軍謝元立文學。”

評分☆☆☆☆☆

又稱“古詩”、"古風"，指唐以前（主要是漢魏）的詩歌和模仿唐以前的詩歌創作的作品。它由民歌發展而來，不求對仗、平仄，用韻自由。中唐的白居易、元稹用樂府的形式創新題，稱新樂府，仍屬古體詩的範圍。

評分☆☆☆☆☆

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