德意誌意識形態與文獻學係列：巴加圖利亞版德意誌意識形態費爾巴哈 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[俄羅斯] 巴加圖利亞 著，張一兵 譯

圖書標籤:

• 德意誌意識形態
• 費爾巴哈
• 馬剋思
• 恩格斯
• 文獻學
• 巴加圖利亞版
• 哲學
• 曆史
• 意識形態
• 批判理論

齣版社： 南京大學齣版社

ISBN：9787305076183

版次：1

商品編碼：10813288

包裝：平裝

叢書名： 當代學術棱鏡譯叢

開本：16開

齣版時間：2011-05-01

用紙：膠版紙

頁數：130

內容簡介

　　《德意誌意識形態與文獻學係列：巴加圖利亞版德意誌意識形態費爾巴哈》采取的是將手稿的最終形式按頁碼順序活字化的基本方針。對於被刪除的字句、加筆、修正以及筆跡等情況一般沒有進行記載，隻以腳注的形式對比較長的刪除文、被大幅度修改過的語句的原形進行瞭說明。邊注一般都被插入到正文中，隻有筆記類的內容被移到瞭腳注中。

目錄

序言
卡·馬剋思 弗·恩格斯《德意誌意識形態》第一捲序言
卡·馬剋思弗·恩格斯費爾巴哈·唯物主義觀點與唯心主義觀點
的對立(《德意誌意識形態》第一捲第一章)
第一部分
1．一般的意識形態，特彆是德意誌的
2．唯物主義曆史觀的前提
3．生産和交往。勞動分工和所有製形式：部落的、古代的、封建的
4．唯物主義曆史觀的本質。社會存在和社會意識
第二部分
1．人類真正解放的條件
2．費爾巴哈唯物主義的直觀性和不徹底性的批判
3．原始的曆史關係，或者社會活動的基本方麵：生活資料的生産、新需求的産生、人們的生産(傢庭)、交往、意識
4．社會勞動分工和它的後果：私有製、國傢、社會活動的“異化”
5．作為共産主義的物質前提的生産力發展
6．唯物主義曆史觀的結論：曆史過程的繼承性、曆史轉變為世界性曆史、共産主義革命的必然性
7．唯物主義曆史觀的要點
8．全部舊唯心主義曆史觀的破産，特彆是德國黑格爾以後的哲學的破産
9．對費爾巴哈及其唯心主義曆史觀的再批判
第三部分
1．統治階級和統治思想。黑格爾關於曆史上精神統治的觀念是怎樣建立的
第四部分
1．生産工具與所有製形式
2．物質勞動和精神勞動的分工。城市和鄉村的分離。行會製度
3．進一步的勞動分工。商業同工業的分離。不同城市之間的分工。工場手工業
4．最廣泛的勞動分工。大工業
5．作為社會革命基礎的生産力與交往形式之間的矛盾
6．個人的競爭和階級的形成。個人和他們生活條件之間矛盾的發展。資産階級社會中個人的虛假的集體和共産主義條件下個人的真實的聯閤。使社會活動條件服從聯閤起來的個人的控製
7．個人與他們的生活條件間的矛盾是生産力和交往形式間的矛盾。生産力的發展和交往形式的更換
8．暴力(徵服)在曆史上的作用
9．大工業與自由競爭條件下生産力與交往形式間的矛盾的發展。勞動和資本的對立
10．消滅私有製的必要性、條件和結果
11．國傢和法同所有製的關係
12．社會意識的形式
附錄
卡·馬剋思關於費爾巴哈的提綱(馬剋思1845年筆記本中的稿本)
卡·馬剋思關於費爾巴哈的提綱(1888年由恩格斯發錶的稿本)
弗·恩格斯費爾巴哈
恩格斯緻馬剋思的書信節選1846年10月18日
馬剋思緻巴·瓦·安年柯夫的書信節選1846年12月28日
卡·馬剋思為《政治經濟學批判》第一版所作序言的節選
弗·恩格斯為其《路德維希·費爾巴哈與德國古典哲學的終結》一書所作序言的節選
注釋
人名索引
引用和涉及的文獻索引
主題索引
跋

前言/序言

德意誌意識形態與文獻學係列：巴加圖利亞版《德意誌意識形態》費爾巴哈論綱 導言：重塑思想遺産，開啓學術對話 《德意誌意識形態》是卡爾·馬剋思與弗裏德裏希·恩格斯思想體係中一座巍峨的思想豐碑，其誕生標誌著唯物史觀的成熟，為理解人類曆史演進的內在邏輯提供瞭全新的視角。然而，這部奠基性著作的傳播與研究並非一帆風順，其復雜的手稿性質、早期創作的零散性以及曆史研究的演變，都使得對其進行準確、權威的文獻整理與深入的學理解讀成為一項艱巨而至關重要的任務。 “德意誌意識形態與文獻學係列”正是緻力於迴應這一挑戰，旨在通過嚴謹的文獻考證、精細的文本校訂與詳實的學術注釋，為讀者呈現馬剋思與恩格斯思想的原初麵貌，並邀請學界同仁圍繞這些珍貴的思想遺産展開更為深入的對話。本捲，我們聚焦於《德意誌意識形態》中對路德維希·費爾巴哈的批判性論述，以“巴加圖利亞版”為基礎，輔以詳盡的文獻學分析，力圖揭示馬剋思與恩格斯如何從黑格爾哲學中汲取養分，又如何超越唯心主義的藩籬，構建其革命性的物質生産理論，特彆是其與費爾巴哈唯物主義之間既有繼承又有超越的復雜關係。 文獻學視域下的《德意誌意識形態》：一部未竟的傑作與文獻學者的使命 《德意誌意識形態》的誕生具有其獨特的曆史語境。馬剋思與恩格斯在1845年至1846年間，為瞭批判當時德國哲學界盛行的青年黑格爾派的唯心主義思潮，尤其是對費爾巴哈的批判，而共同撰寫瞭這部著作。然而，這部著作在當時並未齣版，其手稿也因各種原因未能得到完整的整理和發錶，成為瞭一部“未竟的傑作”。這使得《德意誌意識形態》的研究，從一開始就與文獻學的探索緊密相連。 “巴加圖利亞版”作為本捲的基石，是經過幾代學者的不懈努力，在廣泛搜集、整理、辨析馬剋思和恩格斯不同時期的手稿、信件、以及相關迴憶錄等史料基礎上，所形成的相對權威的文本版本。文獻學者們的使命，在於盡可能地還原作者的思想軌跡，識彆文本的差異，梳理其形成過程。這包括： 手稿的辨析與校訂： 《德意誌意識形態》的主要部分以馬剋思和恩格斯的筆記形式存在，它們往往以德語草寫，涉及大量的符號、縮寫，甚至存在塗改和補寫。文獻學者需要逐字逐句地辨識，考證詞語的含義，核對不同手稿之間的矛盾之處，力求將最接近作者原意的文本呈現齣來。例如，對於一些關鍵概念的早期錶述，文獻學者需要仔細對比不同版本，理解其在思想發展過程中的細微變化。 版本沿革的梳理： 盡管《德意誌意識形態》在馬剋思與恩格斯生前未能全本齣版，但其部分章節和思想在其他著作中有所體現，並且在後來經過不同學者、不同時期、不同語言的翻譯和編輯。梳理這些版本沿革，有助於理解《德意誌意識形態》思想的傳播路徑，以及不同版本可能存在的詮釋差異。 曆史語境的還原： 文獻學並非僅僅是文本的校訂，更重要的是將其置於曆史的語境中進行理解。瞭解當時德國哲學界，尤其是青年黑格爾派的思潮，馬剋思和恩格斯所處的政治環境，他們的生活經曆，對於理解《德意誌意識形態》的寫作動機、批判對象以及其思想的獨特性至關重要。 “巴加圖利亞版”的價值，恰恰在於其對上述文獻學工作的係統性與科學性。本捲在繼承這一版本的基礎上，將進一步發掘和呈現其文獻學的精髓，旨在為讀者提供一個堅實的文本基礎，從而能夠更準確地理解《德意誌意識形態》的核心思想。 費爾巴哈的唯物主義：一種“感性”的局限與曆史的未竟 在《德意誌意識形態》的論述中，費爾巴哈占據著一個重要的批判位置。馬剋思和恩格斯對費爾巴哈的批判，並非全盤否定，而是在肯定其唯物主義傾嚮的基礎上，揭示其哲學的內在局限性。 費爾巴哈的哲學，被視為對黑格爾唯心主義的有力反擊。他將哲學重心從抽象的“思”拉迴到具體的“人”，強調人的感性經驗是認識的唯一來源。他主張“人就是人所吃的東西”，將人的物質基礎歸結為生理的需求，從而實現瞭從神學到哲學的“人間化”。他的“愛”的哲學，也試圖彌補宗教的疏離感，倡導人與人之間的和諧關係。 然而，馬剋思和恩格斯認為，費爾巴哈的唯物主義仍然是抽象的、直觀的、非曆史的。他們的批判主要集中在以下幾個方麵： 感性經驗的局限性： 費爾巴哈雖然強調感性，但他所理解的感性是孤立的、被動的、脫離社會實踐的。他未能認識到，人的感性經驗本身就是由社會關係和曆史條件所塑造的。他將人視為一個純粹的生物有機體，而忽視瞭人的社會性。 對“人”的抽象理解： 費爾巴哈所批判的“人”，是脫離具體曆史條件下的抽象“人”。他未能看到，人是“一切社會關係的總和”。他所構想的“愛”的理想，也僅僅是基於一種抽象的人性，而無法觸及導緻人際隔閡的社會經濟根源。 忽視實踐的力量： 費爾巴哈的哲學停留在對現實的“感性直觀”層麵，而未能認識到實踐的革命性作用。他僅僅是對現實進行描述和解釋，而未能看到，現實本身是可以被改造的。馬剋思和恩格斯則強調，改變世界，而不是僅僅解釋世界，是哲學的根本任務。 曆史觀的缺失： 費爾巴哈的哲學缺乏曆史維度。他將人的本質視為永恒不變的，而未能認識到人的本質是在曆史發展中不斷生成和演變的。他的哲學沒有解釋人類社會是如何從低級階段發展到高級階段的，也沒有揭示社會變革的動力。 《德意誌意識形態》對費爾巴哈的超越：唯物史觀的曙光 《德意誌意識形態》正是通過對費爾巴哈等人的批判，從而確立起其革命性的唯物史觀。馬剋思和恩格斯提齣，人的意識和思想，並非來自先驗的觀念或抽象的人性，而是由物質生産所決定的。 物質生産是曆史的起點： 馬剋思和恩格斯指齣，第一個曆史活動，即“生産”——生産個體賴以生存的物質資料——便被置於瞭曆史的根本前提。人們如何生産，決定瞭他們是怎樣的生産關係，進而決定瞭他們的社會結構、政治製度以及意識形態。 社會關係與意識形態的辯證統一： 《德意誌意識形態》強調，特定的社會關係，特彆是經濟基礎，決定瞭上層建築，包括哲學、宗教、道德、藝術等等。然而，意識形態並非被動地反映現實，它也具有能動性，能夠反作用於社會實踐。 曆史是連續的實踐活動： 馬剋思和恩格斯認為，曆史並非某種外在意誌的安排，也不是某種抽象規律的必然演進，而是人們在特定曆史條件下，能動地進行實踐活動的結果。這種實踐活動，既包括生産勞動，也包括社會革命。 對“意識形態”的深刻揭示： 《德意誌意識形態》對“意識形態”這一概念進行瞭革命性的界定。它認為，意識形態並非一種獨立的、純粹的思想體係，而是被統治階級用以維護其統治的、具有欺騙性的思想體係。它遮蔽瞭現實的真實麵貌，使人們産生錯覺，誤以為現實是閤理的。 費爾巴哈論綱：精細分析與思想脈絡梳理 本捲將圍繞“費爾巴哈論綱”這一核心內容，展開細緻的分析。我們將深入探討馬剋思和恩格斯是如何一步步揭示費爾巴哈唯物主義的內在矛盾的。這包括： 對費爾巴哈“感性”概念的解構： 我們將分析馬剋思和恩格斯如何指齣費爾巴哈的感性仍然是脫離社會實踐的，未能理解“積極的、人的活動的、實踐的”感性。 對費爾巴哈“人”的本質的批判： 我們將梳理馬剋思和恩格斯如何將“人”從抽象的生物屬性拉迴到具體的社會曆史屬性，強調“一切社會關係的總和”。 對費爾巴哈“宗教批判”的深化： 我們將分析馬剋思和恩格斯如何將宗教批判從對上帝的批判，轉嚮對産生宗教的社會經濟條件的批判，揭示“宗教是人民的鴉片”這一論斷的深刻內涵。 辨析費爾巴哈與馬剋思恩格斯思想的淵源與差異： 我們將細緻地分析，盡管馬剋思和恩格斯批判瞭費爾巴哈，但他們也繼承瞭費爾巴哈唯物主義的某些積極因素，例如對宗教的批判，對現實的關注。本捲將通過文獻梳理與思想分析，呈現這種復雜的傳承與超越關係。 本捲的學術價值與閱讀指南 “德意誌意識形態與文獻學係列：巴加圖利亞版《德意誌意識形態》費爾巴哈論綱”旨在為以下讀者提供寶貴的閱讀和研究資源： 馬剋思主義研究者： 本捲提供瞭關於《德意誌意識形態》費爾巴哈論述的權威文本和深入解讀，有助於研究者更準確地把握馬剋思主義的理論源頭。 哲學史研究者： 本捲為理解19世紀德國哲學的發展，特彆是青年黑格爾派與馬剋思主義的論戰，提供瞭重要的文獻和分析。 文獻學與文本研究者： 本捲以嚴謹的文獻學方法為基礎，對《德意誌意識形態》的文本進行瞭精細的考證和梳理，為文本研究提供瞭範例。 對社會理論與曆史觀感興趣的讀者： 本捲通過對《德意誌意識形態》核心思想的解讀，將有助於讀者建立起一種全新的理解曆史和社會的方式。 閱讀本捲，我們建議讀者： 1. 關注文本的細微之處： 文獻學並非枯燥的文字遊戲，而是理解思想的關鍵。注意文本中的措辭、標點、注釋，它們都可能包含重要的信息。 2. 理解批判的語境： 認識到《德意誌意識形態》的批判性，其目的是為瞭確立新的理論體係。理解其批判對象，纔能更好地把握其思想的創新之處。 3. 將理論與實踐相結閤： 《德意誌意識形態》並非抽象的哲學思辨，而是直接關乎社會變革。在閱讀過程中，嘗試思考其理論如何解釋現實世界，以及如何指導實踐。 本捲的齣版，是“德意誌意識形態與文獻學係列”邁齣的重要一步。我們希望通過這樣的工作，能夠為重塑和深化對馬剋思主義經典文獻的理解，貢獻微薄的力量，並激發更多學者的研究熱情，共同開啓思想遺産的深入對話。

評分☆☆☆☆☆

我注意到這本書的定價，以及其齣版的嚴謹性，立刻將其歸類到瞭“案頭必備”的範疇，而非可以隨意翻閱消遣的讀物。這種定位決定瞭它的受眾群體相對小眾，但其影響力可能在特定圈層內具有極強的穿透力。我個人尤其關注，這種對特定版本（巴加圖利亞版）的聚焦，究竟帶來瞭何種新的詮釋維度。曆史上的經典文本總是在不同的譯本、不同的校注中獲得新的生命力，而對一個相對小眾或被忽略的版本進行挖掘，往往能揭示齣原作者或早期傳播者未曾被充分理解的意圖。我設想，作者必然花費瞭大量時間在德語原典的細枝末節上進行比對和權衡，這種精雕細琢的努力，對於任何想真正掌握“德意誌意識形態”核心精神的人來說，都是不可或缺的基石。這本書承諾的不是一個輕鬆的答案，而是一條通往問題深處的隱秘路徑。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這種高度專業化的學術著作，最大的樂趣之一，恰恰在於去體驗作者在梳理復雜思想史脈絡時所展現齣的那種冷靜的、近乎於外科手術般的精確性。我深信，好的文獻學著作，不僅要展示“是什麼”，更要解釋“為什麼是這樣呈現的”。這本書的氣質讓我感到，它極有可能深入探討瞭文本在特定曆史條件下被選定、被編輯、被傳播的過程中的政治和意識形態意圖。它不是要告訴我一個既定的結論，而是要展示一套嚴密的方法論，教我如何去解構那些被時間磨平棱角的經典。我更看重的是那種“做學問”的過程被完整保留下來的感覺——那些對腳注、對引文齣處的反復辨析，那些對不同手稿之間細微差異的審視，這些纔是真正能讓一個求知者感到滿足的智力饋贈。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計給我留下瞭極其深刻的印象，那種深沉的、近乎於哲學思辨的色調，一下子就抓住瞭我，讓人聯想到十九世紀末德意誌思想的厚重感。我記得自己是在一個細雨濛濛的下午翻開它的，那種氛圍與書名本身所蘊含的沉重曆史感和理論重量達到瞭奇妙的契閤。雖然我還沒來得及深入閱讀其核心論點，但單就其裝幀和排版而言，已經體現齣一種對原典的敬畏和對學術嚴謹性的堅持。那種字體選擇，那種留白的處理，都透露齣一種對“文獻”本身價值的尊重，仿佛每頁紙都承載著不容輕視的智慧結晶。它絕不是那種為瞭迎閤大眾口味而輕飄飄的讀物，它散發著一種老派學者的氣息，預示著一場智力上的嚴肅對話。我期待著通過它，能夠重新審視那些看似已被討論殆盡的哲學母題，並從中挖掘齣被主流敘事所遮蔽的細微光芒。這本書的物理存在本身，就是一種宣言，宣告著對深度和體係性的不懈追求。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，初次接觸這類以“文獻學係列”命名的作品，我的內心是充滿敬畏又帶著一絲不安的。我們都知道，在當代的快餐閱讀風潮中，對某個特定版本進行細緻入微的考據和重構，往往意味著對現有既有知識的強力挑戰，或者至少是對其基礎的徹底清算。這本書的厚度，以及其標題中對“巴加圖利亞版”的明確指嚮，讓我意識到這不僅僅是一部理論闡述，更是一份嚴謹的文本學工作。這要求讀者具備相當的背景知識儲備，否則很容易在術語的迷霧中迷失方嚮。我猜想，對於那些習慣於接受高度提煉和精簡觀點的讀者來說，閱讀過程可能會略顯崎嶇，但這正是其價值所在——它拒絕簡化，堅持呈現思想在曆史流變中的原始麵貌和復雜肌理。這不隻是在“讀” Marx 和 Engels，更像是在“考古”他們思想的生成過程，這本身就是一種極富魅力的學術冒險。

評分☆☆☆☆☆

這本書的標題結構本身就充滿瞭德式哲學的特有韻味：宏大的主題（德意誌意識形態）加上精細的文獻學定位（文獻學係列），最後聚焦到一個特定的曆史節點人物（費爾巴哈）。這種層層遞進的命名方式，成功地構建瞭一種知識的“套娃”結構。它暗示著，要理解宏偉的意識形態，必須先理解其理論譜係，而要理解譜係，就必須迴到具體的文本版本和其對話者身上。我期待在書中能看到關於費爾巴哈在整個思想發展脈絡中的微妙作用被重新定位，尤其是在馬剋思和恩格斯早期思想尚未完全定型時，費爾巴哈如何像一個關鍵的引爆點，推動瞭他們從唯心主義嚮唯物主義的根本轉嚮。如果這本書能清晰地勾勒齣這種動態的、相互影響的學術場域，那麼它就遠遠超齣瞭單純的文本解讀，上升到瞭思想史的層麵。

評分☆☆☆☆☆

此書很不錯，可以通過此書瞭解德國

評分☆☆☆☆☆

研究德意誌意識形態的好資料，值得參考

評分☆☆☆☆☆

好東西，留作資料用稿。

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東西很不錯，是我想要的

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