比較喜歡程抱一的書,所以買瞭,就個人而言,很好
評分高宣揚首先迴顧瞭明末時代的中國,那是個社會劇烈變化的時代,西方自由之風吹進沉悶的中國社會,政治、經濟和社會生活都處於變動之中,促進瞭自由精神和人性萌芽的逐漸勃發,“獨特的人文倫理價值和異於傳統的浪漫情操”亦悄然齣現。而《此情可待》的愛情故事正發生在彼時的中國。一個傳教士(道生)與一個中國女孩(蘭英)的愛情被時代賦予瞭一層更深的意味,他們之間的接觸使兩種文化開始認真地互相觀察,而他們心靈深處的交流更是具有重要的意義,對於男女主人公而言,對方都像是一座全新的精神寶庫,彼此敞開一切,可以在其中自由穿梭。
評分高宣揚隨後考察瞭從中世紀轉化到現代社會的過渡期的西方社會的狀況,認為在這一過程中齣現瞭一種矛盾的生活狀態:一方麵人們從公共社會領域內退入傢庭,傢成為個人生活的中心;另一方麵,傢庭又成為尋求自由者的“監獄”,他們渴望逃離。中國明末社會無疑與此有著有所類似,但卻具有更濃厚的中國文化傳統烙印——道德倫理關係仍然占據重要地位,擁有巨大的影響力;傢庭生活在中國社會有著特殊的作用,使得過渡時期發生在傢庭生活結構上的改變呈現齣不同於西方社會的特有模式。但是,道生與蘭英的戀情卻英勇地衝破瞭巨大的阻力,源自心靈的強烈吸引將他們維係在一起。
評分程抱一的《對話》一文無疑比高宣揚的文章更加生動和有趣,雖然高宣揚也是體驗過不同文化的學者,但他並不像程抱一這般幾乎將兩種文化完全融入到血骨之中。中法文化自由而奔放地流淌在程抱一的思想中和筆下,令人感嘆文化交流的至境乃在於心靈場中的完美交融。
評分評分
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評分好書啊,值得一讀。好書啊,值得一讀。
評分好書好看……
評分高宣揚接下來重點討論瞭“美”,其實,在這個禮崩樂壞、世風日下的社會中,談論美似乎是不閤適的,但是,美並不是絕對形而上的、與現實隔絕的不可觸摸之物,恰恰相反,美是深深植根於現實生活的。“美,在本質上是善;最美的就是最高的善。”美和善讓我們知道在汙濁的世間仍然有燦爛陽光,它們溫暖我們麻木的情感和冷漠的心靈。此外,程抱一特彆指齣,“從人類的愛的曆史中喚起愛的激情,從反復發生的曆史悲劇中吸取教訓,是當代社會最緊迫的任務。”這話的現實感是如此強烈以至於令人不忍去想那被冷漠和墮落的靈魂所謀殺的小女孩。我們的社會就像一艘負荷過重的貨輪,一些船艙已經著火瞭,一些人已經死去,隻剩下無數僵屍在富麗堂皇的大廳裏終日跳著圓舞麯,空餘那些憤怒的人在甲闆上無助地呐喊。戈爾丁《蠅王》中的悲劇正在我們的社會裏反復上演,人性的喪失與道德的淪落讓我們不禁為人與人之間的隔絕所悲泣。如果我們丟掉瞭對話,也就自動放棄瞭與他人交流的權利,這是我們的自我放逐。“‘美’的真正對立麵,其實是‘惡’,而不是‘醜’。”惡作為美的對立麵,就像牛虻一樣敦促我們不斷反省自己的心靈,敦促我們始終嚮著善和美飛去。
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