中國碑帖名品（93）：王鐸書法名品 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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圖書標籤:

• 書法
• 王鐸
• 碑帖
• 名品
• 中國書法
• 清代書法
• 法帖
• 臨摹
• 藝術
• 字帖

齣版社： 上海書畫齣版社

ISBN：9787547902387

版次：1

商品編碼：10843593

包裝：平裝

開本：12開

齣版時間：2011-08-01

用紙：膠版紙

頁數：73

正文語種：中文

編輯推薦

法書圭臬 範式韆載 退筆成山 登堂窮意錶
碑帖名品 坐擁百傢 融古開今 揮翰閤天機

內容簡介

王鐸（一五九二-二八五二），明末清初書傢。字覺斯，一字覺之，號嵩樵、十樵。河南孟津人。順治間降清”官禮部尚書、東閣大學士，謐文安。工詩文書裔，尤以書法著稱。王鐸降清後，於節大虧，被人詬病，心中一直鬱悶，同時為逃清廷猜疑，沉於聲色以度日。曾嘆曰：我無他望，所期後日史上，好書數行也。事實上，他亦實現丁自己的願望。他書法於古無所不臨，終歸於二王。其於書法一日臨帖，一日應酬，勤奮如此，故而法度謹嚴，字字有來處。其筆力雄健，蒼老勁疾，全以力勝，不極勢而勢若不盡，尤艮於布局，有北宋大傢之風。近世對日本國書風有極大影響。存世書跡極多，刻有《擬山園帖》。
《卓詩捲》紙本，縱二十六點六厘米，橫七百七十三點五厘米。此捲為王鐸五十八歲時所書，內容為書白作詩十五首，其書法勁健老蒼，筆勢於裏，點畫問濃、淡、乾、濕、枯，極為豐富，整篇作品一氣嗬成，如名將臨敵，駿馬勒繮，得沉雄之氣，是其草書代錶作”曾經容庚、商承祚等收藏。
《贈郝械清行草詩捲》絹本，縱三十一厘米，橫二盯四十八厘米。朵雲軒藏品此捲為工鐸五十一歲時所書，用筆如獅子撲象，全力為之，字體端正巾含變化，章法參差裹見和諧，墨色變化豐富，為其行草精品。今藏朵雲軒。

內頁插圖

精彩書評

一生吃著二王法帖，天分又高，功力又深，結果居然能得其正傳，矯正趙孟俯、董其昌的末流之失，在於明季，可說是書學界的“中興之主”。
——沙孟海

目錄

草書詩捲
贈郝棫清行草詩捲

前言/序言

中國碑帖名品（93）：王鐸書法名品 碑帖鑒賞與書風流變：一部探尋明末清初巨匠筆墨精髓的藝術之旅 本書導言： 在中國浩瀚的書法藝術史長河中，明末清初的時代背景，孕育瞭諸多風格迥異、個性鮮明的書法大傢。王鐸（1592—1652），字慕甫，號癡庵、十樵，是其中一位光芒萬丈的人物。他身處明清鼎革之際的劇變時代，其書法風格的形成與演變，深刻地烙印著時代的風雲變幻與他個人對筆墨語言的極緻追求。 本冊《中國碑帖名品（93）：王鐸書法名品》，並非僅僅是對王鐸某幾件代錶作的簡單收錄，而是一次深入骨髓的學術梳理與藝術呈現。它旨在為廣大書法愛好者、專業研究者以及藝術教育工作者，提供一個係統、全麵、權威的平颱，用以領略王鐸“齣新意於法度之中，寄妙理於豪放之外”的獨特魅力。全書精選瞭王鐸自早年臨摹古人到中年漸趨成熟，再至晚年臻於化境的各個階段的代錶性墨跡與法帖影印件，輔以嚴謹的文字考證與深入的風格分析。 第一部分：王鐸其人與時代背景——“亂世齣巨匠”的土壤 王鐸是明末清初的傑齣政治傢、思想傢、文學傢和書畫傢。他的一生經曆瞭明朝的衰亡和清朝的建立，這種強烈的時代衝擊，無疑成為瞭他藝術創作的原動力。本部分將首先簡要勾勒王鐸的生平軌跡，重點探討明末“復古思潮”與文人精神的內在矛盾，如何影響瞭其對傳統帖學的汲取與反叛。 書法史研究錶明，王鐸的書法成就在於他能夠超越“颱閣體”的僵化與“吳門畫派”的柔靡，直追晉唐的雄強氣魄。他深諳董其昌“學古人，非學其形，乃學其意”的精髓，但又不囿於古人繩墨。本部分將通過對史料的梳理，為讀者建立一個理解王鐸藝術的宏大曆史框架。 第二部分：博采眾長——王鐸書法臨古的溯源與解析 王鐸的書法藝術，是建立在對前人碑帖全麵、深入研習的基礎之上。他“學古而知變，變而能閤”，其“臨古”並非簡單的描摹，而是帶著強烈的自我意識去“化古”。 本書的重點之一，便是係統呈現王鐸在不同時期的“臨古”範本及其對應作品： 1. 初學與擬古階段（青年期）： 主要展現其對顔真卿、歐陽詢等初唐楷書的吸收，筆法上初步展現齣力量感，但整體架勢略顯拘謹。通過對比他臨《多寶塔碑》與《九成宮醴泉銘》的局部影印件，可以清晰看到其對“筋骨”的錘煉過程。 2. 汲取晉韻與魏碑氣象（中年期）： 隨著書藝的成熟，王鐸開始將目光投嚮晉人尺牘和北碑的雄強。本書將重點收錄其“臨王羲之尺牘”係列，分析其如何將王羲之的韻緻與自身的情感傾嚮相結閤，形成那種“渴筆飛白”的張力。尤其值得注意的是，他從北碑中汲取入筆的斬截、收筆的峭拔，極大地增強瞭行草書的節奏感。 3. 形成“鐸體”的關鍵轉摺： 本部分將深入分析王鐸如何將早期汲取的法度，融入他極具個人色彩的“縱橫開闔”的章法之中。這裏的關鍵在於對“中鋒側鋒並用”的嫻熟駕馭，使得其作品在遒勁中不失靈動。 第三部分：王鐸行草的巔峰成就——“顛而不倒，奇而不怪”的結構哲學 王鐸的書法藝術，尤其以其酣暢淋灕的行草書著稱。其行草的“奇肆”風格，是曆代書法傢難以企及的製高點之一。 本書精選瞭王鐸最具代錶性的行草作品，如《閑居賦》、《琅琊太守帖》等（具體作品名稱以實際收錄為準，此處僅作舉例說明風格），從以下幾個維度進行剖析： 筆法與綫條的張力： 重點探討其“飛白”的運用。王鐸的飛白並非衰弱或用墨不足的錶現，而是經過精心計算的“筆斷意連”的視覺效果，是墨色與紙質在高速運動中産生的必然結果。書中將展示不同乾濕程度下的筆觸細節圖。 結構與章法的雄強： 王鐸極其講究通篇氣勢的貫通，其字形往往大開大閤，欹側多變，但每一個字的重心都穩固地把握在“金字塔”結構中，使之具有極強的視覺衝擊力，卻又避免瞭傾倒之虞。我們通過圖解對比，解析他如何利用“欹側”來創造“平衡”。 墨韻的層次感： 王鐸用墨極其豐富，濃、淡、枯、潤變化無窮。本書將通過高清拓片（或影印件），引導讀者體會墨色在濃淡轉換間所營造齣的立體感和層次感，這在很多後學者的作品中難以見到。 第四部分：王鐸的草書境界——“今草”的革新與探索 相對於成熟的行草，王鐸的純草書往往更顯奔放，更接近於他內心情感的噴發。本部分將集中展現他晚期草書的“大解放”狀態。 在草書的創作中，王鐸大膽引入瞭章草的筆法結構，同時融閤瞭懷素、張旭的狂放，形成瞭一種既有古法依托，又充滿強烈個人色彩的“新草體”。我們將分析其草書中“連綿不斷”的呼吸節奏，以及如何通過筆畫的粗細對比，實現視覺上的跌宕起伏，達到“勢如斷裂復相連，氣若遊龍不可攀”的藝術高度。 結語：王鐸對後世的影響與當代價值 王鐸的書法藝術，不僅是明末清初一個時代的縮影，更是中國書法史上承前啓後的裏程碑。他以其博大的學養和強悍的個性，為後世樹立瞭一座難以逾越的豐碑。 本書旨在通過詳實的圖例和審慎的分析，幫助讀者跨越時空，與這位“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”的大師進行一場穿越數百年的對話，從而在自己的書法實踐中，獲得啓發與提升。通過研習王鐸的碑帖，我們所學習的，不僅僅是筆法，更是他那份在亂世之中堅守藝術理想、追求筆墨自由的偉大精神。 --- 本書特色速覽： 高清圖版再現： 采用博物館級高清掃描技術，確保每一筆的乾濕濃淡、皴擦點畫清晰可見。 分期對比研究： 係統梳理王鐸書法在不同年齡段、不同心境下的風格變化軌跡。 深度個案分析： 選取數件代錶作進行局部放大解析，細緻講解筆法運用、結構處理和章法布局。 學術考證嚴謹： 結閤曆代文人筆記和現代書法史研究成果，提供紮實的背景支持。 本書適閤人群： 書法專業學生、書法教師、書法研究人員、對明清書風有濃厚興趣的藝術愛好者。 篇幅： 精裝，約 300 餘頁，內含全彩高精度碑帖圖版及大量細節放大圖。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計簡直是教科書級彆的示範，從封麵材質的選擇到內頁紙張的觸感，都透露著一種對藝術的敬畏與用心。我尤其喜歡它采用的那種微微泛黃的紙張，不僅能最大程度地減少反光，保護讀者的視力，更在視覺上營造齣一種穿越時空、與古人對話的沉浸感。那種厚重而又不失細膩的質感，讓每一次翻閱都成為一種享受，仿佛指尖都能感受到墨香的韻味。裝幀的布局也十分考究，每一頁的留白都拿捏得恰到好處，既不會顯得擁擠，也不會過於空曠，使得整體視覺效果既大氣磅礴又不失精緻典雅。特彆是那些關鍵作品的放大細節，更是清晰銳利，即便是最細微的筆觸變化和墨色濃淡，都能被精準地捕捉和呈現齣來。這種對物理形態的極緻追求，無疑極大地提升瞭閱讀體驗，讓我完全沉浸在對書法的鑒賞之中，忘記瞭周遭的喧囂。

評分☆☆☆☆☆

初次翻閱時，我立刻被其排版的匠心獨運所吸引。它並非簡單地將作品堆砌在一起，而是通過精妙的版式編排，構建瞭一套完整的學習脈絡。不同時期、不同風格的作品被巧妙地穿插對比，這種設計極大地便利瞭書法學習者進行橫嚮和縱嚮的比較研究。例如，在展示某一特定階段的代錶作時，編輯巧妙地在旁邊配上瞭其早年或晚年風格的對照圖，這種對比分析法，比枯燥的文字描述要直觀有力得多。這種“無聲的教學”方式，讓我這個非專業人士也能隱約窺見藝術傢創作心路曆程的起伏變化。而且，圖文的搭配也處理得非常得當，在需要重點講解的技法細節處，文字說明簡練精準，絕不拖泥帶水，真正做到瞭“言之有物”，讓我在欣賞之餘，也能有所領悟，這對提高自身的臨摹準確性有著潛移默化的幫助。

評分☆☆☆☆☆

我特彆欣賞這本書在內容組織上體現齣的那種嚴謹的學術態度。它在介紹每一件作品時，都提供瞭詳盡的背景資料，包括但不限於創作時間、載體形式（是手捲、冊頁還是刻帖的翻刻件）、甚至連其流傳曆程中的關鍵節點都有所提及。這種全方位的資料支撐，極大地豐富瞭我們對作品的理解層次，不再是孤立地欣賞一幅漂亮的字跡，而是將其置於特定的曆史文化情境之中去審視其價值和意義。這種對文獻考證的重視，體現瞭對藝術史脈絡的尊重，也讓這本書本身具備瞭較高的文獻參考價值。對於那些希望深入研究書法史或某一特定藝術傢的讀者來說，這種詳盡的腳注和說明簡直是如獲至寶。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶來的閱讀體驗，可以用“靜心”二字來概括。在當今這個信息碎片化、節奏飛快的時代，能夠擁有一本如此精良的作品集，讓人可以慢下來，專注於一筆一畫的細微之處，本身就是一種奢侈。我常常會在一個寜靜的下午，泡一壺茶，就著柔和的光綫，細細品味那些氣韻生動的綫條。每一次觀看，都會有新的感悟。它不僅僅是一本“看”的書，更是一本“悟”的書。它通過視覺的震撼和藝術的感染力，提供瞭一個暫時的精神避風港，讓忙碌的心靈得以沉澱和休憩。這種由內而外的審美陶冶，是任何快餐式的數字內容都無法比擬的、寶貴的精神饋贈。

評分☆☆☆☆☆

這本書的選材眼光實在是獨到老辣，它不僅僅收錄瞭那些耳熟能詳的“鎮館之寶”級彆的作品，更令人驚喜的是，其中還穿插瞭一些相對少見但藝術價值極高的“遺珠”。這種策展的廣度和深度，顯示齣編撰者深厚的學術功底和對該領域罕有人知的細緻考察。每一次翻到那些鮮為人知的作品，都像是在進行一次私密的考古發現，總能帶來意想不到的驚喜和啓發。這種“既有深度又有廣度”的選篇策略，讓這本書的閱讀價值遠超一般的名傢作品選集，它提供瞭一個更為立體、豐滿的藝術肖像。對於資深愛好者而言，這無疑是一本可以反復咀嚼、常讀常新的案頭必備之作，因為它總能挖掘齣新的可供探討的細節點。

評分☆☆☆☆☆

《中國碑帖名品》中收錄碑帖品種均為曆代書法名碑，諸如：《禮器碑》、《曹全碑》、《石門頌》、《龍藏寺》、《九成宮》、《虞恭公》、《集王聖教》、《雁塔聖教》等等，都是大傢耳熟能詳的書法學習範本，堪當“公推選目，百傢經典”。

評分☆☆☆☆☆

楊國忠之子暄，舉明經，禮部侍郎達奚殉考之，不及格，將黜落，懼國忠而未敢定。時駕在華清官，殉子撫為會昌尉，殉遽召使，以書報撫，令候國忠具言其狀。撫既至國忠私第，五鼓初起，列火滿門，將欲趨朝，軒蓋如市。國忠方乘馬，撫因趨入謁於燭下，國忠謂其子必在選中，撫蓋微笑，意色甚歡。撫乃白曰：“奉大人命，相君之子試不中，然不敢黜退。”國忠卻立，大呼曰：“我兒何慮不富貴，豈藉一名，為鼠輩所賣耶！”不顧，乘馬而去。撫惶駭，遽奔告於殉曰：“國忠持勢倨貴，使人之慘舒，齣於咄嗟，奈何以校其麯直？”因緻暄於上第。既而為戶部侍郎，殉纔自禮部侍郎轉吏部侍郎，與同列。暄話於所親，尚嘆己之淹徊，而謂殉遷改疾速。蕭穎士，開元二十三年及第，恃纔傲物，曼無與比。常自攜一壺，逐勝郊野。偶憩於逆旅，獨酌獨吟，會有風雨暴至，有紫衣老人，領一小童，避雨於此。穎士見之散冗，頗肆陵侮。逡巡風定雨霽，車馬卒至，老人上馬嗬殿而去。穎士倉忙覘之，左右曰：“吏部王尚書，名丘。”初，蕭穎士常造門，未之麵，極驚愕，則日具長箋造門謝。丘命引至廡下，坐責之，且曰：“所恨與子非親屬，當庭訓之耳。”頃曰：“子負文學之名，踞忽如此，止於一第乎？”穎士終揚州功曹。

評分☆☆☆☆☆

還不錯 應該是正品的

評分☆☆☆☆☆

非常好，作品說明超級棒！！！

評分☆☆☆☆☆

不錯，很不錯的版本，很精緻，值得收藏

評分☆☆☆☆☆

《中國碑帖名品（51）：懷仁集王羲之書聖教序》全稱《唐懷仁集晉右將軍王羲之書大唐三藏聖教序（附心經）》。唐鹹亨三年（六七二）十二月立於長安大慈恩寺。螭首方座，碑高三百五十厘米，寬一百厘米。行書三十行，行八十三至八十八字不等。因碑首刻七佛像，又稱《七佛聖教序》。此碑碑文由唐太宗《大唐三藏聖教序》、敕答，太子李治（後來的唐高宗）《述三藏聖記》、箋答及玄奘所譯《般若波羅蜜多心經》組成。文字由長安弘福寺沙門懷仁從唐內府所藏王羲之墨跡中所集，自貞觀二十二年（六四七）至鹹亨三年（六七二）曆時二十五年完成。由於所集之字自然精美，故為世所重，曆代皆為習王書之首選範本。現存西安碑林，陳列在第二室東側第二排。　　今選用之本為朵雲軒所藏北宋精拓本，“紛”字“分”部首筆雖不可見，然“以”字右筆起筆處尚未泐粗。十五行“慈”字完好，廿一行“綠”字左下不連石花。椎拓極精，殊為難得。此冊劉淮年舊藏，有鬍麒生、高鳳翰跋及遊懷貞、陳權、鄭國基觀款。係首次原色全本影印。《中國碑帖名品（51）：懷仁集王羲之書聖教序》全稱《唐懷仁集晉右將軍王羲之書大唐三藏聖教序（附心經）》。唐鹹亨三年（六七二）十二月立於長安大慈恩寺。螭首方座，碑高三百五十厘米，寬一百厘米。行書三十行，行八十三至八十八字不等。因碑首刻七佛像，又稱《七佛聖教序》。此碑碑文由唐太宗《大唐三藏聖教序》、敕答，太子李治（後來的唐高宗）《述三藏聖記》、箋答及玄奘所譯《般若波羅蜜多心經》組成。文字由長安弘福寺沙門懷仁從唐內府所藏王羲之墨跡中所集，自貞觀二十二年（六四七）至鹹亨三年（六七二）曆時二十五年完成。由於所集之字自然精美，故為世所重，曆代皆為習王書之首選範本。現存西安碑林，陳列在第二室東側第二排。　　今選用之本為朵雲軒所藏北宋精拓本，“紛”字“分”部首筆雖不可見，然“以”字右筆起筆處尚未泐粗。十五行“慈”字完好，廿一行“綠”字左下不連石花。椎拓極精，殊為難得。此冊劉淮年舊藏，有鬍麒生、高鳳翰跋及遊懷貞、陳權、鄭國基觀款。係首次原色全本影印。《中國碑帖名品（51）：懷仁集王羲之書聖教序》全稱《唐懷仁集晉右將軍王羲之書大唐三藏聖教序（附心經）》。唐鹹亨三年（六七二）十二月立於長安大慈恩寺。螭首方座，碑高三百五十厘米，寬一百厘米。行書三十行，行八十三至八十八字不等。因碑首刻七佛像，又稱《七佛聖教序》。此碑碑文由唐太宗《大唐三藏聖教序》、敕答，太子李治（後來的唐高宗）《述三藏聖記》、箋答及玄奘所譯《般若波羅蜜多心經》組成。文字由長安弘福寺沙門懷仁從唐內府所藏王羲之墨跡中所集，自貞觀二十二年（六四七）至鹹亨三年（六七二）曆時二十五年完成。由於所集之字自然精美，故為世所重，曆代皆為習王書之首選範本。現存西安碑林，陳列在第二室東側第二排。　　今選用之本為朵雲軒所藏北宋精拓本，“紛”字“分”部首筆雖不可見，然“以”字右筆起筆處尚未泐粗。十五行“慈”字完好，廿一行“綠”字左下不連石花。椎拓極精，殊為難得。此冊劉淮年舊藏，有鬍麒生、高鳳翰跋及遊懷貞、陳權、鄭國基觀款。。

評分☆☆☆☆☆

再看《集王聖教序》，為朵雲軒藏本，係北宋晚期拓本，在傳世宋拓《集王聖教》中可以列入一流善本，符閤國傢一級文物標準。十五行末“故知聖慈所被”之“慈”字右上角未泐去，二十一行“久植勝緣”之“緣”字左下不連石花。二十四行“波羅蜜多心經”之“蜜”字完好，“必”部完好，字口爽利。

評分☆☆☆☆☆

發揮快速，質量上成

評分☆☆☆☆☆

看起來還不錯，紙質也挺好的，字跡清晰，買來送父親的，其他的我就不懂瞭