梅花易數（故宮珍藏善本） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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[宋] 邵康節 著

圖書標籤:

• 易學
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• 傳統文化
• 中國古典
• 預測學
• 命理學
• 古籍
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齣版社： 九州齣版社

ISBN：9787510811555

版次：1

商品編碼：10908233

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2012-01-01

用紙：膠版紙

頁數：248

字數：200000

內容簡介

　　宋慶曆中，康節邵先生隱處山林，鼕不爐，夏不扇，蓋心在於《易》，忘乎其為寒暑也。猶以為未至，糊《易》於壁，心緻而目玩焉。邃於《易》理，欲造《易》之數而未有徵也。一日午睡，有鼠走而前，以所枕瓦枕投擊之，鼠走而枕破。覺中有字，取視之：“此枕賣與賢人康節，某年月日某時，擊鼠枕破。”先生怪而詢之陶傢，其陶枕者日：“昔一人手執《周易》憩坐，舉枕其書，必此老也。今不至久矣。吾能識其傢。”先生偕陶往訪焉，及門，則已不存矣，但遺書一冊謂其傢人日：“某年某月某時，有一秀士至吾傢，可以此書授之，能終吾身後事矣。”其傢以書授先生，先生閱之，乃《易》之文並有訣例，當推例演數，謂其人曰：“汝父存日，有白金置睡床西北窖中，可以營葬事。”其傢如言，果得金，先生受書以歸。後觀梅，以雀爭勝布算，知次晚有鄰人女摺花，墮傷其股。其蔔蓋始於此。後世相傳，遂名“觀梅數”。

內頁插圖

精彩書評

　　梅花易數這種蔔卦的方法，大傢都認為是邵康節先生流傳下來的。不要銅錢搖，也不要抽簽。一個人一進來，“先生請你I、個卦”，這樣卦已經蔔好瞭。梅花易數蔔卦的方法，通常是用乾支、月、日、時的數字來決定體卦和用卦，再用互卦看卦的發展而論吉凶得失……或者你進來坐的位置，或者左腳先踏進來，或右腳先踏進來，是站是坐，麵對的方嚮……隨便一樣，一個卦象就已經齣來瞭，不要等他問，你已經知道瞭，這就是梅花易數。
　　——南懷瑾《易經係傳彆講》

目錄

梅花易數捲之一
象數易理
周易卦數
五行生剋
八官所屬五行
卦氣旺
卦氣衰
十天乾
十二地支
八卦象例
占法
玩法
卦數起例
爻以六除
互卦止用八卦不必取六十四卦名
年月日時起例
物占數
聲音占
字占
一字至十一字占
丈尺占
尺寸物占
為人占
自己占
占動物
占靜物
物卦起例（端法後天起卦之例）
八卦萬物屬類（並為上卦）
八卦方位圖
觀梅占（年月日時占例）
牡丹占
鄰夜扣門藉物占（係聞聲占例）
今日動靜如何（係聲音占例）
西林寺牌額占（係字畫占例）
老人有憂色占（端法占例）
少年有喜色占
牛哀鳴占
雞悲鳴占
枯枝墜地占
風覺鳥占
風覺占
鳥占
聽聲音占
形物占
驗色占
……

梅花易數捲之二
梅花易數捲之三
梅花易數捲之四
梅花易數捲之五
附錄

精彩書摘

指迷賦
嘗聞相字乃前賢妙術，古今秘文，為後學之成規，辨吉凶之易見。相人不如相字，相字即相其人。變化如神，精微入聖。自古結繩為政，如今花押成數。言，心聲也；字，心畫也。心形如筆，筆畫一成，分八卦之休囚，定五行之貴賤，決平生之禍福，知目前之吉凶。富貴貧賤，榮枯得失，皆於筆畫見之。或將吉為凶，或指凶為吉。先問人之五行，次看人之筆畫。相生相旺則吉，相剋相泄則凶。如此觀之，萬無一失。為官則筆滿金魚，緻富則筆如寶庫。一生孤獨，見於字畫之欹斜；半世貧窮，乃是筆端之愚濁，非天即賤。三山削齣，皆非顯達之人；四大其亡，盡是寂寥之輩。父母俱存兮，乾坤筆肥；母早亡兮，坤筆乃破；父先逝兮，乾筆乃虧。坎是田園並祖宅，穩重加官；艮為男女及兄弟，不宜損摺。兌土主妻官之巧拙，離宮主官祿之榮枯。震為長男，巽為驛馬。乾離囚走，壬主競爭。震若勾尖，常招是非。妻定須離，若是圓淨，祿官亦要清明。離位昏濛，乃是剝官之殺。
……

《周易》：宇宙萬象的智慧之鏡，人生哲理的源泉 《周易》，這部古老而深邃的典籍，承載著中華民族數韆年的智慧精華。它不僅僅是一部占蔔之書，更是一部囊括宇宙萬象、洞察人生哲理的百科全書。透過卦象的演變，我們得以窺見天地自然的規律，理解事物發展變化的奧秘，並從中汲取指導我們人生實踐的智慧。 一、 溯源與傳承：一部穿越時空的思想巨著 《周易》的起源可以追溯到上古時期，傳說中，伏羲氏仰觀天文，俯察地理，始創八卦，用以描繪天地萬物的基本形態。《周易》的成書經曆瞭漫長的曆史積澱，其中包含瞭商周時期的占蔔實踐，春鞦時期孔子及其門徒對《易傳》的編纂和闡釋，最終形成我們今天所見的《周易》體係。 伏羲八卦： 八卦“乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌”，如同八個最基本的符號，象徵著自然界中的八種基本現象，如天、地、雷、風、水、火、山、澤。它們之間相互組閤，形成六十四卦，每一卦都代錶著一種特定的情境、力量或趨勢。 《易經》與《易傳》： 《周易》由《易經》（即卦爻辭）和《易傳》（即十翼）組成。《易經》以簡練的語言描述瞭六十四卦的卦象、卦辭和爻辭，揭示瞭事物在不同狀態下的變化規律。《易傳》則由孔子及其後學所作，是對《易經》的深入解讀和哲學升華，包括《彀》 、《象》 、《說卦》 、《文言》 、《係辭》 、《旨》 、《序卦》 、《雜卦》等十篇文章，它們從不同的角度闡釋瞭《周易》的思想內涵，使其成為一部充滿哲理的經典。 曆史演變與影響： 《周易》在兩韆多年的曆史長河中，始終是中國思想文化的核心之一。它不僅影響瞭中國的哲學、政治、軍事、文學、藝術等各個領域，還通過絲綢之路傳播到東亞乃至世界各地，對人類文明的發展産生瞭深遠的影響。 二、 核心思想：陰陽、變化與中道 《周易》的思想體係龐大而精深，但其核心可以歸結為以下幾個關鍵概念： 陰陽學說： 《周易》認為，宇宙萬物都由陰陽兩種基本力量構成，它們相互依存、相互轉化，構成瞭一切變化的源泉。陽代錶剛健、積極、嚮上，陰代錶柔順、消極、嚮下。事物的盛衰、興亡、轉化，都離不開陰陽的相互作用。例如，白天為陽，夜晚為陰；男性為陽，女性為陰；春夏為陽，鞦鼕為陰。陰陽的平衡與和諧是事物得以存續和發展的根本。 變化與發展： 《周易》最核心的哲學思想便是“易”，即變化。它認為，宇宙萬物都處於永恒的變化之中，沒有什麼是固定不變的。“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”便是對這種變化規律的生動詮釋。《周易》通過卦象的演變，展示瞭事物從發生、發展、高潮、衰落到消亡的完整過程，揭示瞭事物發展的內在邏輯和必然趨勢。理解這種變化，有助於我們順應時勢，把握機遇，規避風險。 中道與適時： 《周易》提倡“中道”的哲學思想，即凡事要恰到好處，避免走極端。事物發展到極緻，往往會嚮反方嚮轉化，而居於中道，則能保持穩定與持久。《周易》的爻辭和卦辭中，反復強調“中”、“正”、“適時”等概念，教導人們在行動中要根據具體情況，選擇最恰當的方式和時機。例如，“不偏不倚，恰到好處”便是中道的體現。 三、 卦象與爻辭：揭示事物發展規律的密碼 六十四卦構成瞭《周易》的骨架，每一卦都由八卦兩兩相疊而成，具有獨特的卦象和象徵意義。每一卦又由六個爻組成，每一個爻都代錶著事物發展過程中的一個具體階段，並配有卦辭和爻辭。 卦象的奧秘： 卦象是《周易》最具象化的錶達方式。通過卦象的形狀，我們可以直觀地感知事物的性質和狀態。例如，“乾”卦由六個陽爻組成，象徵著剛健、創造和開始；“坤”卦由六個陰爻組成，象徵著柔順、承載和完成。陰陽爻的不同組閤，構成瞭豐富多樣的卦象，它們如同宇宙的密碼，等待我們去解讀。 卦辭與爻辭的智慧： 卦辭是對整個卦象所代錶情境的總括性解釋，而爻辭則是對每一具體爻所代錶階段的詳細描述。它們以簡潔而富有哲理的語言，揭示瞭事物在特定情境和階段下的發展規律、宜忌事項以及吉凶禍福。例如，在“乾”卦中，不同爻位的描述就展現瞭龍從潛藏到飛騰，最終可能麵臨失敗的完整過程，這其中蘊含著人生發展不同階段的應對之道。 象與占： 《周易》的卦象和爻辭往往與“象”和“占」緊密相連。“象”是指卦象所象徵的意義，例如，“天行健”便是乾卦的“象”；“占」則是通過卦象來預測和判斷吉凶禍福。然而，需要強調的是，《周易》的占蔔並非宿命論，而是對事物發展趨勢的預警和提示，旨在幫助人們趨利避害，做齣更明智的選擇。 四、 哲學價值與實踐意義：指導人生的智慧寶典 《周易》的價值遠不止於其占蔔功能，其深邃的哲學思想和豐富的實踐指導意義，使其成為一部曆久彌新的智慧寶典。 認識宇宙，洞察人生： 《周易》通過對自然規律和社會現象的觀察和總結，揭示瞭宇宙的普遍法則和人生的基本道理。它教導我們如何認識自身，如何理解他人，如何與社會和諧相處。 培養智慧，提升品德： 研讀《周易》，能夠培養我們的辯證思維能力，使我們能夠從多個角度看待問題，避免片麵和極端。同時，它所倡導的自強不息、厚德載物、剛健有為、柔順不爭等品德，也為我們樹立瞭人生榜樣，指引我們成為一個有德行、有智慧的人。 應對挑戰，把握機遇： 在人生的道路上，我們會遇到各種各樣的挑戰和機遇。《周易》的智慧能夠幫助我們更好地理解當前所處的形勢，預判事物發展的趨勢，從而做齣更符閤實際的決策。它鼓勵我們在逆境中保持堅韌，在順境中保持謙遜，最終實現自我價值。 天人閤一的境界： 《周易》所追求的最高境界是“天人閤一”，即人與自然的和諧統一。通過理解和遵循自然規律，人可以融入宇宙的整體之中，達到一種超脫與圓滿的生命狀態。 五、 結語 《周易》是一本需要細細品味、反復揣摩的經典。它所蘊含的智慧，如同浩瀚的星空，深邃而無垠。閱讀《周易》，我們不僅是在學習一部古籍，更是在與古聖先賢對話，汲取他們跨越時空的智慧，從而更好地認識自己，理解世界，並在人生的旅途中，找到屬於自己的方嚮和意義。它是一麵映照宇宙萬象的智慧之鏡，更是一座啓迪人生哲理的永恒源泉。

評分☆☆☆☆☆

內容編排的邏輯性，是這本書最讓人稱道的地方。它並非簡單地將梅花易數的所有口訣和案例堆砌在一起，而是建立起瞭一套非常清晰的學習路徑。開頭部分對基礎的“先天”、“後天”八卦的闡釋，雖然看似基礎，但其切入點非常高明，直接從象數關係的本源上去講解，而非停留在死記硬背的階段。緊接著，對“應事、取數、起卦”這三大核心步驟的拆解，細緻入微，每一個環節都有詳盡的案例支撐。我特彆欣賞作者（或整理者）在論述“觀梅占蔔”的經典案例時所采取的視角——他們不僅復述瞭占蔔的結果，更深入剖析瞭古人觀察事物、提取信息的思維模式。這種“授人以漁”的教育方式，遠比直接給齣“吉”或“凶”的判斷要來得有價值。讀罷這部分，我感覺自己對如何觀察生活中的“機緣”都有瞭新的感悟，這本書的價值已經超越瞭單純的占蔔術範疇，它提供瞭一種審視世界的獨特視角。

評分☆☆☆☆☆

從學術價值和曆史傳承的角度來看，這本“故宮珍藏善本”的意義非凡。它讓我們得以一窺曆史上最接近原始形態的易學實踐是如何運作的。在大量的民間流傳版本中，許多精髓往往在輾轉抄錄的過程中被稀釋甚至扭麯。但這部影印本，無疑提供瞭一個難得的“定海神針”，讓研究者能夠迴溯到更可靠的源頭。我注意到書中對於一些特定術語的解釋，與現代易學界的主流理解有所齣入，這些細微的差異恰恰是曆史研究中最寶貴的第一手資料。這使得它不僅對術數愛好者有吸引力，對於研究中國古代哲學史、符號學乃至民間信仰史的學者來說，也是一份不可多得的珍貴材料。它揭示瞭古代文人在麵對不確定性時，如何運用係統化的工具進行認知和決策的過程，那種將萬事萬物納入陰陽五行框架下的宏大敘事，令人嘆為觀止。

評分☆☆☆☆☆

這本《梅花易數（故宮珍藏善本）》的裝幀設計簡直是匠心獨運，甫一上手，那厚重而溫潤的紙張觸感便讓人心生敬畏。裝幀的綫條古樸典雅，沒有一絲現代印刷品的浮躁氣，仿佛能透過這封麵感受到曆史的沉澱。內頁的排版更是考究，字體的選擇細密而不失端莊，即便是一些復雜的卦象圖解，也清晰明瞭，能感受到校對者的用心良苦。我尤其欣賞它在細節處的處理，比如扉頁上那枚若隱若現的硃印，非但沒有破壞整體的和諧，反而像是給這古籍注入瞭一絲靈動的氣息，讓人聯想到它穿越時空的旅程。說實話，現在的許多“珍藏版”或“影印本”往往徒有其錶，要麼紙張過於光滑缺乏質感，要麼裝訂鬆散。然而這本，從邊距的留白到墨色的深淺控製，都透著一股子對傳統的尊重與敬意。僅僅是抱著它，翻閱其中的圖文結構，我就能感受到一種強烈的儀式感，它不僅僅是一本書，更像是一件值得世代珍藏的藝術品。對於熱衷於古籍收藏的朋友來說，單憑其外在的工藝價值，就已經值迴票價瞭，更不用提其內涵的博大精深瞭。

評分☆☆☆☆☆

閱讀體驗上，這本善本的清晰度著實令人驚喜。我之前接觸過一些年代久遠的易學典籍，常遇到墨色洇散、筆畫模糊不清的問題，尤其是那些涉及到復雜的爻變和卦序推演的部分，簡直是辨認的噩夢。但令人欣慰的是，此冊影印本的文字銳利度極高，即便是那些宋體、瘦金體的細微差彆，也得以完整保留，這對於需要精確考據的讀者來說，是至關重要的。我花瞭整整一個下午，對照著書中的原始注釋和現代譯文進行比對，發現譯者的注解極為審慎，大多采用謹慎的“或曰”、“古人雲”等錶述，而非武斷地下結論，體現齣一種對傳統學術的謙遜態度。這種嚴謹性，讓我在學習過程中感到非常踏實，避免瞭被某些過度解讀或“玄學化”的理論所誤導。它不像某些通俗讀物那樣急於求成，而是耐心地引導讀者去體會古人構建這套符號體係時的邏輯脈絡，那種層層遞進的頓悟感，是其他版本難以給予的深度。

評分☆☆☆☆☆

這本書的“氣場”非常獨特，它帶來的並非是知識的灌輸，而是一種心性的沉澱。在如今這個信息爆炸、追求快速反饋的時代，試圖去理解和掌握一種需要極高耐心和細緻觀察力的傳統術數，本身就是一種反潮流的修行。每一次翻閱，我都感覺自己仿佛被拉入瞭一種寜靜的場域，必須放慢呼吸，去體會那些看似隨機的數字組閤背後所蘊含的和諧與秩序。我嘗試著運用書中的一些方法去進行日常的“小測”，結果令人驚訝地發現，關鍵不在於預測的準確性有多高，而在於整個推演過程強迫我進行瞭長時間的專注與內省。這種強迫性的慢思考，反而幫助我梳理瞭現實生活中的許多混亂思緒。它教會我，真正的智慧，往往隱藏在那些被我們匆忙忽略的細微之處，而這本書，就像一位耐心的老師，用最古典的方式，教會我如何去“看”這個世界，而不是僅僅“路過”它。

評分☆☆☆☆☆

質量很好，很不錯，值得推薦

評分☆☆☆☆☆

超齣自個兒當前的讀力瞭。山、醫、命、相、蔔，大醫的路。

評分☆☆☆☆☆

在京東買書好多次瞭，每一次都欣喜的等著，等著，質量優良，性價比高，每一本書都讓人愛不釋手，看瞭又看。現在每天關注京東成為我的必修課，不由得想起一句“書猶藥也，善讀之可以醫愚”！讀好書，從京東開始！好讀書，從京東開始！讀書好，從京東開始！快遞也非常給力，全五星好評！

評分☆☆☆☆☆

彎彎繞繞，很難懂！不係統的學過，就是認識鬥大的字！

評分☆☆☆☆☆

仙師大作，大道至簡。

評分☆☆☆☆☆

不太好看懂，八卦學問深不可測。

評分☆☆☆☆☆

很快，昨天下單，今天就收到瞭，東西也不錯

評分☆☆☆☆☆

宋慶曆中，康節邵先生隱處山林，鼕不爐，夏不扇，蓋心在於《易》，忘乎其為寒暑也。猶以為未至，糊《易》於壁，心緻而目玩焉。邃於《易》理，欲造《易》之數而未有徵也。一日午睡，有鼠走而前，以所枕瓦枕投擊之，鼠走而枕破。覺中有字，取視之：“此枕賣與賢人康節，某年月日某時，擊鼠枕破。”先生怪而詢之陶傢，其陶枕者日：“昔一人手執《周易》憩坐，舉枕其書，必此老也。今不至久矣。吾能識其傢。”先生偕陶往訪焉，及門，則已不存矣，但遺書一冊謂其傢人日：“某年某月某時，有一秀士至吾傢，可以此書授之，能終吾身後事矣。”其傢以書授先生，先生閱之，乃《易》之文並有訣例，當推例演數，謂其人曰：“汝父存日，有白金置睡床西北窖中，可以營葬事。”其傢如言，果得金，先生受書以歸。後觀梅，以雀爭勝布算，知次晚有鄰人女摺花，墮傷其股。其蔔蓋始於此。後世相傳，遂名“觀梅數”。

評分☆☆☆☆☆

圖錶、文字並茂，介紹很詳細。古文、白話文對照，方便理解。晃過一遍，都已經明白“掐指一算”算的是什麼瞭。以前總以為乾坤在手，誰曾想手裏的隻是口訣，乾坤都在眼裏。