具體描述
| 商品基本信息，請以下列介紹為準 | |
| 商品名稱： | 三字經·百傢姓·韆字文·弟子規（中華國學經典精粹·濛學傢訓必讀本） |
| ISBN： | 9787550243576 |
| 齣 版 社： | 北京聯閤齣版公司 |
| 定 價： | 12 元 |
| 作 者： | （宋）王應麟等,著,姚彥汝,譯 |
| 其他參考信息（以實物為準） | ||
| 裝幀：平裝 | 開本：32開 | 語種：中文 |
| 齣版時間：2015-07-01 | 版次：1 | 頁數：160 |
| 印刷時間：2015-07-01 | 印次：1 | 字數：130韆 |
| 目 錄 | |
【三字經·百傢姓·韆字文·弟子規 目錄】 三字經 （南宋）王應麟 ……………… 005 百傢姓 （北宋）佚名 ………………… 049 韆字文 （南朝·梁）周興嗣 ………… 101 弟子規 （清）李毓秀 ………………… 131 |
| 作者介紹 | |
《三字經》作者，王應麟（1223-1296年），字伯厚，號深寜居士，進士齣身，是南宋的學者、教育傢、政治傢。《百傢姓》作者，為北宋初年錢塘(杭州)的一個書生，生平不詳。《韆字文》作者，周興嗣（約469 - 521）字思纂，陳郡項人。世居姑熟，博學善屬文。武帝時，拜安成王國侍郎。《弟子規》作者，李毓秀(1662-1722)，字子潛，號采三。清初學者、教育傢。 |
| 精彩書摘 | |
三字經·百傢姓·韆字文·弟子規 人之初，性本善。① 性相近，習相遠。② 【注釋】 ①初：初始。性：天性，指人天生就有的稟性。 ②性：性情。習：幼習。 【譯文】 人剛生下來的時候，本性都是善良的。人的本性 原本是相近的，隻是後天所處的環境不同使得他們相 差甚遠。 * * * 苟不教，性乃遷。① 教之道，貴以專。② 【注釋】 ①苟：如果。乃：於是。遷：變化。 ②道：方法，道理。專：專一，專注。 【譯文】 如果不進行教育，人的性情就會發生變化。教育 的方法，貴在專一。 * * * 昔孟母，擇鄰處。① 子不學，斷機杼。② 【注釋】 ①擇：選擇。處：居住。 ②子：即孟子。機杼：織布機上用於牽引緯綫的梭子。 三字經 【譯文】 從前，孟子的母為瞭給孟子提供一個良好的學 習環境，曾經搬瞭三次傢。她看到孟子不努力學習， 就生氣地剪斷瞭織布機上的布，以此來教育、激勵孟 子好好學習。 * * * 竇燕山，有義方。① 教五子，名俱揚。② 【注釋】 ①竇燕山：指五代末年的竇禹鈞，他是薊州（ 津薊縣）人，鄰近燕山（此指小燕山，位於天津北， 北京西南），所以稱他為竇燕山。義方：這裏指教育 子女的正確方法。 ②俱：全，都。 【譯文】 五代時燕山的竇禹鈞，教子有方。他教養的五個 兒子相繼都考中瞭進士，成為國傢的棟梁之材，美名 遠揚。 * * * 養不教，父之過。① 教不嚴，師之惰。② 【注釋】 ①養：撫養。過：過失，過錯。 ②嚴：嚴格。惰：懈怠，這裏指失職。 【譯文】 生養兒女而不進行教育，這是做父的過錯。對 學生進行教育，但不嚴格要求，這是做教師的失職。 * * * 子不學，非所宜。① 幼不學，老何為。② 【注釋】 ①宜：應當，適當。 ②幼：年少時。何為：做什麼。 【譯文】 孩子不學習，是不應該的。一個人如果小時候不 好好學習，長大瞭又能有什麼作為呢？ * * * 玉不琢，不成器。① 人不學，不知義。② 【注釋】 ①玉：美玉。琢：打磨雕刻玉石，使成器物。器： 器物。 ②義：義理，道理。 【譯文】 玉石不經過雕琢、打磨，就不能製成精美的玉 器。人不通過努力學習，就不會懂得做人的道理。 為人子，方少時。① 師友，習禮儀。② 【注釋】 ①為：做。方：正當。 ②：近。習：學習。 【譯文】 為人子弟，年少的時候，就應當近良師，結交 益友，學習為人處世的禮節和知識。 * * * 香九齡，能溫席。① 孝於，所當執。② 【注釋】 ①香：指黃香，東漢時人，以孝行聞名。溫： 使……變得溫暖。 ②：父母。執：做到。 【譯文】 黃香九歲的時候就懂得孝敬父母，在嚴寒的鼕 天，先用身體溫暖父的枕席後，再請父就寢。孝 敬父母，是做兒女應當做到的。 * * * 融四歲，能讓梨。① 弟於長，宜先知。② 【注釋】 ①融：指東漢學者孔融。 ②先：趁早。知：知道。 【譯文】 孔融四歲的時候，就知道要把大的梨子讓給哥哥 吃。尊敬和友愛兄長的道理，是每個人從小就應該知 道的。 * * * 首孝弟，次見聞。① 知某數，識某文。② 【注釋】 ①首：首先。孝：孝敬父母。弟：通“悌”（tì）， 尊敬兄長。 ②某：指代一定的或不確定的人或事物。文：文字。 【譯文】 做人首先要學的是孝敬父母、尊敬兄長的道理， 接下來是增長見聞。要知道基本的算術，以及認識一 些文字。 * * * 一而十，十而百。① 百而韆，韆而萬。 【注釋】 ①一：數之始。十：數之終。 【譯文】 數字從一開始，十個一為十，十個十為百，十個 百為韆，十個韆為萬。 三纔者，天地人。① 三光者，日月星。② 【注釋】 ①三纔：指天纔、地纔、人纔。 ②三光：指日光、月光、星光。 【譯文】 古書上所指的三纔，是指天、地、人。古書上所 說的三光，是指太陽、月亮和星星。 * * * 三綱者，君臣義。① 父子，夫婦順。② 【注釋】 ①綱：綱領，法則。“三綱”一詞齣自班固所著 《白虎通義》。三綱者：君為臣綱，父為子綱，夫為 妻綱。 ②：父子天性。順：和順，順從。 【譯文】 古書上所說的三綱，是指君臣之間有忠愛之意， 臣子服從國君；父子之間有天性之，子女服從父 母；夫婦之間有和順之義，妻子順從丈夫。 * * * 曰春夏，曰鞦鼕。① 此四時，運不窮。② 【注釋】 ①曰：說，談到。 ②時：季節。運：運行。不窮：沒有窮盡。 【譯文】 春天、夏天、鞦天、鼕天是一年的四個季節，這 四個季節循環交替，運行不止，無窮無盡。 * * * 曰南北，曰西東。① 此四方，應乎中。② 【注釋】 ①南北、西東：四方的方嚮。 ②應：相應，照應。中：南北西北四個方嚮的聚閤 點稱為中，指中央。 【譯文】 南方、北方、西方、東方是四麵的方位，這四個 方位都是與中央點相對應而確定的。 * * * 曰水火，木金土。① 此五行，本乎數。② 【注釋】 ①水火、木金土：古人所說的五行。五行學說的 核心內容就是生剋平衡。五行的相生：金生水，水生 木，木生火，火生土，土生金。五行的相剋：金剋 木，木剋土，土剋水，水剋火，火剋金。 ②本：根本。數：天理。 【譯文】 水火木金土就是五行，它是萬事萬物的根本，是 由天理所決定的。 * * * 曰仁義，禮智信。① 此五常，不容紊。② 【注釋】 ①仁：愛心。義：應當做的事。禮：禮節。智：有 纔識而明道理。信：信用。 ②常：天道之常。紊：紊亂。 【譯文】 仁、義、禮、智、信是做人的五條準則，這五條 準則要遵守，不容許疏忽紊亂。 * * * 稻粱菽，麥黍稷。① 此六榖，人所食。② 【注釋】 ①稻：禾本科植物，連皮叫稻，去皮叫米。粱：比粟 米稍大，有青、黃、白三種。菽：豆的總稱。麥：麥子。 黍：黍米，有紅、白、黃、黑四種，能釀酒。稷：高粱。 ②榖：榖物的總稱。 【譯文】 稻、粱、菽、麥、黍、稷是六種糧食，是人們的 主要食物。 * * * 馬牛羊，雞犬豕。① 此六畜，人所飼。② 【注釋】 ①豕：豬。 ②畜：受人類飼養的禽獸。飼：飼養，喂養。 【譯文】 馬、牛、羊、雞、犬、豬是六畜，是人類飼養的 傢畜。 * * * 曰喜怒，曰哀懼。① 愛惡欲，七情具。② 【注釋】 ①喜：快樂，高興。怒：生氣。哀：憂傷。懼： 害怕。 ②愛：傾慕，喜歡。惡：憎惡。欲：欲望，欲念。 具：具備。 【譯文】 高興、生氣、憂傷、害怕、傾慕、憎惡、欲念， 是人類與生俱來的七種情感。 * * * 匏土革，木石金。① 絲與竹，乃八音。② 【注釋】 ①匏：匏瓠（hù），類似葫蘆，古代常用匏瓠做 樂器。土：這裏指塤（xūn），有六孔。革：皮革， 指鼓。木：木器，可以做敔、柷。石：玉石，可以做 磬。金：指銅鑼、銅鼓。 ②絲：指琵琶琴瑟之類的樂器。竹：指笛子、 管龠（yuè）。 【譯文】 用匏、土、皮革、木頭、石頭、金屬、絲、竹這 八種材料為主要原料製成的八種樂器，叫“八音”。 * * * 高曾祖，父而身。① 身而子，子而孫。② 【注釋】 ①自身以上稱父，父之父稱祖，祖之父稱曾，曾之 父稱高。 ②自己以下稱子，子之子稱孫。 【譯文】 由高祖、曾祖、祖父、父到自己，由自己到兒 子，兒子至孫子。 * * * 自子孫，至玄曾。① 乃九族，人之倫。② 【注釋】 ①孫之子稱曾孫，曾孫之子稱玄孫。 ②九族：從高祖到玄孫共九世。倫：指長幼尊卑的 秩序。 【譯文】 高祖父、曾祖父、祖父、父、自己、兒子、孫 子、曾孫、玄孫，這是“九族”，是人的長幼尊卑 秩序。 * * * 父子恩，夫婦從。① 兄則友，弟則恭。② 【注釋】 ①從：順從，服從。 ②友：友愛。恭：恭敬。 【譯文】 兒子要報答父母的恩情，妻子要順從自己的丈 夫，哥哥對弟弟要友愛，弟弟對哥哥要恭敬。 * * * 長幼序，友與朋。① 君則敬，臣則忠。② 此十義，人所同。 【注釋】 ①序：次序，秩序。 ②敬：敬重，尊重。忠：忠誠。 【譯文】 長輩和晚輩之間要注意尊卑的次序，朋友之間要 注意守信用和講義氣，君主對大臣要敬重，臣下對君 主要忠誠。這十種大義，人們都應當共同遵守。 * * * 凡訓濛，須講究。① 詳訓詁，名句讀。② 【注釋】 ①訓：訓誡，教誨。濛：指草之初生，比喻幼稚的 小孩。講：講解。究：探究，考究。 ②訓詁：對古代詞語的解釋。句讀：一句為句，半 句為讀，指文章中應停頓斷句的地方。 【譯文】 凡是教誨小孩讀書，必須講解義理，探究實事，既 要詳細解釋字詞意義，又要說明應在何處停頓斷句。 * * * 為學者，必有初。① 小學終，至四書。② 【注釋】 ①初：開頭。 ②小學：指宋人硃熹編寫的《小學》，其講述灑 掃、應對、進退之節，學其禮、樂、射、禦、書、數 之文，知其事敬長之理。四書：《大學》《中庸》 《論語》《孟子》這四部書的閤稱。 【譯文】 緻力讀書學習的人，必定有一個開頭。開始要學 習硃熹編寫的《小學》，然後再學習《大學》《中 庸》《論語》《孟子》這四部書。 * * * 《論語》者，二十篇。① 群弟子，記善言。 【注釋】 ①《論語》：儒傢著作。此書內容是孔子在魯國與 弟子論學、論治、論禮、論樂。分為二十篇，都是孔 子的弟子們記載的善言。 【譯文】 《論語》這部書，共有二十篇。都是孔子的弟子 們記載的有關孔子一生的嘉言高論。 * * * 《孟子》者，七篇止。① 講道德，說仁義。 【注釋】 ①《孟子》：孟子所著儒傢經典。孟子名軻，字 子輿。儒傢代錶人物。孟子遊於齊、梁列國君主，不 能大行其主張。退居鄒國，與門徒講說道德仁義，作 《孟子》七篇。 【譯文】 《孟子》這部書是由孟軻所著，一共有七篇，核 心內容是道德和仁義。 * * * 作《中庸》，子思筆。① 中不偏，庸不易。② 【注釋】 ①《中庸》：書名，儒傢經典。子思：孔子之孫， 孔鯉之子。作《中庸》一書，授予孟子。《中庸》一 書，共三十三篇。 ②偏：偏差。易：改變。 【譯文】 著述《中庸》的，是孔子的孫子孔伋（jí）。“中” 即不偏不倚，“庸”就是永遠不變。 * * * 作《大學》，乃曾子。① 自修齊，至平治。 【注釋】 ①《大學》：書名，儒傢經典。曾子：姓曾，名 參，字子輿。曾子曾受業於孔子。作《大學》一書， 俱述孔子之言，分為十章、三綱領、八條目。三 綱領是“在明德，在民，在於至善”。八條目是 “格物、緻知、誠意、正心、修身、齊傢、治國、 平天下”。 【譯文】 著述《大學》的，是曾子。文章的內容是論述提 高自身道德修養、管理傢庭直至治理國傢、平定天下 的方法和道理。 |
| 前言 | |
前言 一個人在孩提時期所受的教育，對他以後各種觀 念的形成、發展將起到舉足輕重的作用。一個人在成 長過程中，盡管會一一習得關於基本倫理、處世原 則、善惡判斷等方麵的知識，但“人之初”時所形成 的印象是zui深刻的。因此，好的啓濛教育對一個人來 說至關重要。 到目前為止，zui能讓孩子接受，並且內容能夠對孩 子起到良好啓迪作用的啓濛讀物，莫過於中華民族的傳 統經典，如《三字經》《百傢姓》《韆字文》《弟子 規》等，它們是韆百年來廣為流傳的傳世典籍。盡管 是薄薄的一冊書，裏麵卻蘊含著豐富的文化內涵。書中 的每個字、每句話，都是曆經韆百年沉澱的中華民族智 慧。許許多多的名人、大傢就是讀著這樣的書長大的。 一個中國人，不論在何時何地，不管他受到什麼樣的教 育，也不管他是領導還是普通老百姓，永遠都會記得 “人之初，性本善。性相近，習相遠……”。 本著弘揚我國傳統文化、力爭為廣大兒童提 供zui好的濛學讀物的精神，我們編寫瞭本書，將《三 字經》《百傢姓》《韆字文》《弟子規》這四部廣為 流傳的經典書籍收入其中。在編寫過程中，我們主要 選取瞭通行本中zui常見的一種，再參考其他版本的資 料，做到性與普適性的有機結閤。 針對孩子注意力不集中的年齡特點，本書在遵循 原文的基礎上，增加瞭“拼音”“注釋”“譯文”等 輔助性文字，融入瞭精當的說明和點評。在給每個文 本注釋時，我們並不做煩瑣的引證，而是結閤孩子的 特點，用平實易懂的語言來做講解。並且在後麵加入 瞭與原文相關的小故事和知識拓展闆塊，增加瞭本書 的趣味性，使孩子能夠在品味經典的同時讀到精彩的 故事，並能開闊視野，增加知識。 讀聖賢書，立君子品，做厚德人，一直都是每一 個龍的傳人始終如一的追求，本書就是以此為齣發 點，希望幫助每個孩子邁齣走嚮輝煌明天的步。 這裏有“人之初，性本善”的循循善誘，這裏有 “天地玄黃，宇宙洪荒”的美麗傳說，這裏有“趙錢 孫李，周吳鄭王”的鏗鏘音韻，那些睿智的文字告訴 瞭我們做人的道理，它嚮我們展示瞭人類的美好品 德，在給我們以智慧啓迪的同時，又給我們以心靈的 享受。通過本書，我們可以發現人類的普世價值，可 以發現真、善、美。它們的光芒不會因為時間的流逝 而暗淡，相反，越是經過歲月的淘洗，它們的光輝越 是耀眼。 |
用戶評價
我一直認為，在中國傳統文化的傳承中，啓濛讀物的質量至關重要。《三字經·百傢姓·韆字文·弟子規 中華國學經典精粹·濛學傢訓讀本》無疑是我近年來看到過的最優秀的啓濛讀物之一。它精選瞭四部最能代錶中華民族傳統文化基因的經典，從兒童的認知特點齣發，循序漸進地引導學習。這本書最讓我稱道的是其“譯注 文白對照 原文+注”的編排模式。它很好地兼顧瞭不同層次讀者的需求。對於初學者，白話譯文提供瞭易於理解的入口；對於有一定基礎的學習者，原文的古樸魅力和精煉的錶達能夠得到充分的展現；而詳盡的注釋，則為深入研究提供瞭堅實的基礎。注釋不僅解釋瞭字詞的含義，還涉及瞭曆史背景、文化典故，甚至是對一些價值觀的引導，這使得學習過程不再是死記硬背，而是充滿瞭探索和啓發的樂趣。我發現，通過這本書，不僅我自己在閱讀中受益匪淺，更能有效地將這些經典中的智慧傳遞給下一代。這本書的編纂團隊顯然是深諳國學精髓，並且懂得如何將之以最適閤的方式呈現給讀者，其嚴謹的態度和深厚的學養，在這本書的字裏行間得到瞭充分的體現，是一套值得珍藏和反復閱讀的國學經典讀本。
評分這套書簡直是給我傢孩子啓濛的首選！我之前也看過不少童濛讀物，但總覺得要麼內容太枯燥，要麼解釋得不夠清晰，孩子根本看不進去。拿到這套《中華國學經典精粹》後，我眼前一亮。首先，它的裝幀設計就非常吸引人，古色古香又不失現代感，孩子一眼就喜歡上瞭。內容方麵，三字經、百傢姓、韆字文、弟子規，這幾本都是最基礎也是最重要的國學啓濛讀物，涵蓋瞭做人的道理、識字的基礎，還有對傳統文化的初步認識。最棒的是它的“譯注 文白對照 原文+注”形式，給像我這樣的傢長提供瞭極大的便利。原文古樸典雅，翻譯白話易懂，注釋也相當詳盡，能幫助我更好地理解原文含義，然後用孩子能接受的方式講給他們聽。而且，我發現它的注釋並不是簡單地解釋字詞，還會涉及到一些曆史典故和文化背景，這對於培養孩子的文化素養非常有幫助。孩子現在每天都會主動拿齣來翻看，有時候還會纏著我問這裏麵講的是什麼，能看到他一點點地進步，我心裏彆提多高興瞭。這套書不僅是知識的載體，更是開啓孩子國學大門的鑰匙，我真心推薦給所有希望自傢孩子接觸國學的朋友們。
評分我傢那個小搗蛋，平時對學習提不起興趣，我嘗試過各種方法，送他去這兒上課，買那兒的書，效果都不大。偶然的機會，朋友推薦瞭這套《中華國學經典精粹》，我半信半疑地買瞭下來。沒想到，這孩子竟然愛不釋手！他尤其喜歡裏麵的“弟子規”部分，每天放學迴傢，就抱著書，一邊看圖一邊模仿書裏的樣子，嘴裏還念叨著“首孝弟，次謹信”。我觀察瞭一下，這本書的語言雖然是文言，但是它的譯文部分非常接地氣，用詞簡單明瞭，很適閤孩子理解。而且，配的圖也很有意思，把一些抽象的道理用形象的畫麵錶現齣來，孩子看瞭覺得有趣，自然就願意學瞭。傢長看瞭也很欣慰，因為這套書不僅教孩子識字，更重要的是教他做人的道理，比如尊敬長輩、友愛兄弟、誠實守信這些，都是我們現在最想讓孩子學會的品德。看到孩子因為這本書而改變，願意主動去學習，我也覺得特彆開心。這套書就像一個無聲的老師，循循善誘，讓孩子在玩樂中學習，在學習中成長，真是太棒瞭！
評分作為一名對中國傳統文化充滿興趣的成年讀者，我一直希望能找到一本能夠係統地學習和理解《三字經》、《百傢姓》、《韆字文》、《弟子規》的讀物。《中華國學經典精粹·濛學傢訓讀本》的齣現，完全滿足瞭我的需求。這本書的結構非常閤理，將四部經典按照邏輯順序編排，從最基礎的識字和倫理道德，到更深入的文化傳承，層層遞進。它的“譯注 文白對照 原文+注”設計，對於我這樣的非科班齣身的讀者來說，簡直是福音。我可以通過對照白話譯文理解原文的大意，再通過注釋深入瞭解詞語的用法、典故的齣處以及當時的社會背景。這不僅加深瞭我對經典的理解，也讓我看到瞭古代先賢的智慧和他們在教育子女方麵所付齣的良苦用心。更讓我驚喜的是，這本書的注釋並非照本宣科，而是融入瞭一些現代的解讀和思考，讓古老的智慧與當下産生瞭共鳴。我常常會沉浸在書中的世界裏，細細品味每一句話的含義，仿佛穿越時空與古人對話。這套書的價值遠不止於學習，更在於它所蘊含的深厚文化底蘊和精神指引，它讓我對中華傳統文化的理解又上瞭一個新的颱階。
評分說實話，一開始我對這種“經典閤集”類的書持保留態度，總覺得會有些粗製濫造，內容不夠精良。但《三字經·百傢姓·韆字文·弟子規 中華國學經典精粹·濛學傢訓讀本》徹底打消瞭我的疑慮。這本書的質量超齣瞭我的預期，可以說是用心之作。首先，從裝幀上看，就顯得非常厚重和有質感，不像市麵上很多為瞭吸引眼球而設計得花裏鬍哨的書。打開書頁，紙張的觸感也很好，油墨印刷清晰，長時間閱讀眼睛也不易疲勞。內容上，它選取瞭四本最核心的濛學讀物，這本身就保證瞭其價值。而“譯注 文白對照 原文+注”的編排方式，更是體現瞭齣版者的細緻和專業。原文的選取都非常正宗，沒有隨意增刪，而白話譯文也力求貼近原文神韻，不會因為過度口語化而失瞭原有的味道。注釋部分更是亮點，不僅解釋瞭生僻字詞，還對一些典故進行瞭簡明的闡述，甚至對一些衍生的含義也做瞭提示，這對於想要深入研究經典或者給孩子講解的傢長來說，簡直太有幫助瞭。我仔細對比瞭幾個段落，發現它的注釋是經過深思熟慮的，而不是敷衍瞭事，這一點非常難得。
評分商品非常滿意
評分非常給力，適閤小孩子閱讀和大人便攜式閱讀！
評分GOOD
評分感覺滿意，值得擁有，建議購買！
評分好好的
評分。。。。。。。。
評分好好好好好好好多瞭！
評分非常滿意，值得購買！
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