錢穆先生著作係列（簡體版）：文化學大義（新校本） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

文化有三階層：物質人生、社會人生和精神人生，兩類型：農業文化、遊牧與商業文化，七要素：經濟、政治、科學、宗教、道德、文學和藝術。此為錢穆先生所建構的文化學的框架，也是貫穿《錢穆先生著作係列：文化學大義（新校本）》的經脈。先生基於數十年來對世界整個局勢之觀察與認識，認為當前無論中國問題，乃至世界問題，無不由文化問題産生，故無不需由文化問題來解決。

作者簡介

錢穆（1895-1990），字賓四，江蘇無锡人。九歲入私塾，1912年輟學後自學，並任教於傢鄉的中小學，1930年經顧頡剛推薦，聘為燕京大學國文講師，後曆任北京大學、清華大學、西南聯大，齊魯大學、武漢大學、華西大學、四川大學、江南大學等學校教授。1949年去香港，創辦新亞書院。1967年定居颱灣。著有學術著作六十餘種。

目錄

弁言
再版序
一 為什麼要講文化學
二 文化學是什麼一種學問
三 文化的三階層
四 文化之兩類型
五 文化七要素
六 中西文化比較
七 文化的衰老與新生
八 世界文化之遠景

附錄
一 世界文化之新生
二 孔子與世界文化新生
三 人類新文化與新科學
四 中國文化與人權思想
五 中國文化演進之三大階程及其未來之演進
六 個人與傢國
七 西方個人主義與中國為己主義
八 中西政教之分閤
九 天性與學問

精彩書摘

但集體人生即不然，當你未生以前，已有這般樣的飲食、居住、衣著、道路交通，乃至這般樣的語言文字、社會風俗、宗教信仰、趣味愛好，以及智慧境界之存在。這些全屬於集體人生，即文化的領域。在你未生以前，這些早已存在；在你既死之後，這些仍將持續。這些生活方式，以及生活內容，其壽命遠較個人壽命為長久，而有持續性。換言之，個人隻在文化中生活。
文化譬如一大流，個人人生則隻如此大流中一滴水。大流可以決定此水滴之方位與路嚮。此水滴無法來決定此一大流之方位與路嚮。誠然，無個人亦將無集體，但此刻的人生則已走進瞭文化領域。這是人類遠從有史以來已然的事實。文化盡管必須在每一個個人人生上錶現，但個人人生究竟無法超脫其當時的集體文化而存在。文化規範著個人人生，指導著個人人生，而有其超越於每一個個人人生之外之上的客觀存在。這一種存在，即是我此刻所要講的“文化學”。讓我再具體舉些例。孔子、釋迦、耶穌，對人類文化之貢獻，深遠無比，這不用說。但此三人，仍隻該算是集體文化的産物。當知在中國春鞦時代的文化背景裏，隻會産齣孔子，絕不會産生釋迦與耶穌。同樣的理由，在古代的猶太社會中，絕不會産生孔子與釋迦。在釋迦時的印度，也絕不會産生孔子與耶穌。可見個人的重要與偉大，仍受著他所生活在的文化大流之規束與指導，這是決無可疑的事瞭。
……

前言/序言

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老年軀體索溫存，安樂窩中彆有春。

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含章此日無窮意，隻有階前拄杖知。

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看瞭《人民的名義》，不禁感嘆:你說貓不吃腥，你用魚試試?你說女人愛你，你窮一下試試？你說男人愛你，你談錢試試？你說老闆看重你，你談條件試試？你說你有好朋友，你藉錢試試？這社會，不要去試探彆人，試探瞭，你就知道什麼叫全劇終。隻有群主是群眾唯一能接受的乾部，也是當今社會唯一沒薪水，兩袖清風的乾部。所以，讓我們為能有這樣的全心全意為人民服務的好群主而驕傲！[強][強] ? ?

評分☆☆☆☆☆

野徑香沉舞蝶稀，柴門樹老著花遲。

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京東物流贊一個，書來的時候完好無損。這本書我要對喜歡曆史的辦友們重點推薦一下，這本書從中國曆代史書到史傢都一一給予介紹，一定不能錯過。

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具有上述這些良好性格特徵的人，往往是在群體中受歡迎和受傾慕的人，或可稱為 “人緣型”的人。

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大師的經典之作，值得細細品讀。印刷精良，包裝嚴實無損，五星好評。

評分☆☆☆☆☆

還沒看，同事推薦的，應該不錯，民國大師作品，應該不錯

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