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編輯推薦
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傳忠書局版《曾國藩傢書》是目前公認的版本，是在李鴻章、李瀚章主持下由曾國藩生前的貼身幕僚選編，經李鴻章精心校勘。所選書信充分展示瞭曾國藩修身齊傢、治國安邦之驚天偉略。
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內容簡介
《曾國藩傢書》是晚清一代中興名臣曾國藩流傳廣泛的書信作品，全書集結瞭曾國藩在清道光二十年（1840年）至同治十年（1872年）前後撰寫的緻祖父母、父母、叔父母、諸弟、妻子及兒輩的傢信，所涉內容小到傢庭生計，大到治國帶兵，涵蓋修身、為官、處世、教子、養生等方方麵麵，極為廣博，是曾國藩一生的主要活動和其治政、治傢、治學之道的生動反映，傢書讀來平平淡淡，背後卻蘊育著修身、齊傢、治國、平天下的大智慧，這些思想精髓對當今人們的生活、工作、學習同樣大有裨益。
本書為瞭能準確還原曾國藩思想與心路的形成與變化，嚴格按照信件書寫時間排列，為讀者完整地呈現瞭曾國藩的人生軌跡和思想精髓。文中還插入一些曾國藩在不同時期的書法作品和信件手稿，這不僅能提升讀者的閱讀興趣與閱讀體驗，也能幫助讀者更好地理解不同時期的曾國藩。
作者簡介
曾國藩（1811~1872），初名子城，字伯涵，號滌生，謚文正。晚清中興名臣，湘軍的創立者和高級統帥。曾國藩一生奉行為政以耐煩為首要要義，主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲。曾官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士、一等毅勇侯，達到清朝曆史上漢族文人為官的高峰，其謚號“文正”即為清朝文官的高級彆謚號。
內頁插圖
目錄
捲一（1840～1852年）
道光二十一年四月十七日稟祖父母·請給族人以資助
道光二十一年五月十八日稟父母·謹守父親保身之則
道光二十二年二月二十四日稟父母·聞九弟習字長進
道光二十二年三月十一日稟父母·教弟寫字養神
道光二十二年四月廿七日稟祖父母·要叔父教訓諸弟以管傢事
道光二十二年七月初四日稟父母·勸兩弟學業宜精
道光二十二年九月十七日稟祖父母·述與英國議和
道光二十二年九月十八日緻諸弟·述求學之方法
道光二十二年十月二十六日緻諸弟·明師益友虛心請教
道光二十二年十一月十七日緻諸弟·讀書宜立誌有恒
道光二十二年十二月二十日緻諸弟·勉勵自立課程
道光二十三年正月十七日稟父母·述傢和萬事興
道光二十三年正月十七日緻諸弟·講讀經史方法
道光二十三年二月十九日稟父母·教弟以和睦為第一
道光二十三年三月十九日緻諸弟·喜述大考升官
道光二十三年三月廿三日稟祖父母·報告榮升侍講
道光二十三年四月二十日稟父母·述盤查國庫巨案
道光二十三年六月初六日稟祖父母·報告考差信
道光二十三年六月初六日緻六弟·述學詩習字之法
道光二十三年六月初六日緻諸弟·勸述孝悌之道
道光二十四年正月廿五日稟父母·寄銀還債濟人
道光二十四年正月二十六日緻諸弟·交友拜師宜專一
道光二十四年二月十四日緻諸弟·溫經更增長見識
道光二十四年三月初十日稟祖父母·先饋贈親戚族人
道光二十四年三月初十日緻諸弟·述接濟親戚族人之故
道光二十四年五月十二日緻諸弟·勿為時文所誤
道光二十四年七月廿日稟父母·勸弟勿夜郎自大
道光二十四年八月廿九日稟祖父母·贈親戚族人數目
道光二十四年八月二十九日緻諸弟·勸弟謹記進德修業
道光二十四年九月十九日稟父母·教弟注重看書
道光二十四年九月十九日緻諸弟·必須立誌猛進
道光二十四年十月廿一日緻諸弟·勸弟切勿恃纔傲物
道光二十四年十一月廿一日緻諸弟·讀書必須有恒心
道光二十四年十二月十八日緻諸弟·教弟婚姻大事須謹慎
道光二十五年正月初十日緻諸弟·傢中務請略有積蓄
道光二十五年二月初一日緻諸弟·按月作文寄京
道光二十五年三月初五日緻諸弟·取款及托帶銀
道光二十五年四月二十四日緻諸弟·必須親近良友
道光二十五年五月初五日緻諸弟·喜述升詹事府右春坊右庶子
道光二十五年五月廿九日稟父母·萬望匆入署說公事
道光二十五年六月十九日稟父母·取藉款須專人去
道光二十五年九月十七日稟叔父·不辭勞苦料理朋友的喪事
道光二十五年十月初一日稟叔父母·報告升翰林院侍讀學士
道光二十五年十月二十九日稟父母·敬請祖父換藍頂
道光二十五年十一月二十日稟父母·擬為六弟納監
道光二十六年正月初三日稟父母·報告兩次兼職
道光二十六年三月初一日緻諸弟·交友須勤加來往
道光二十六年三月二十五日稟父母·請勿懸望得差
道光二十六年四月十六日緻諸弟·評文字之優劣
道光二十六年五月十七日稟父母·附呈考差詩文
道光二十六年閏五月十五日稟父母·賀六弟成就功名
道光二十六年六月十七日稟叔父母·請兌錢送人
道光二十六年六月二十七日緻諸弟·切勿占人便宜
道光二十六年九月十九日稟父母·不敢求非分之榮
道光二十六年十月十五日稟父母·請四弟送歸誥軸
道光二十七年二月初十日稟父母·謹遵傢命一心服官
道光二十七年六月十八日緻諸弟·述升內閣學士
道光二十七年七月十八日稟父母·勿因傢務過勞
道光二十八年正月廿一日緻諸弟·無時不想迴傢省親
道光二十八年五月初十日緻諸弟·告誡弟弟要清白做人
道光二十八年十二月初十日緻諸弟·述改建祖屋之意見
道光二十九年二月初六日緻諸弟·喜述補侍郎缺
道光二十九年四月十六日稟父母·做事當不苟不懈
道光二十九年七月十五日緻諸弟·節儉置田以濟貧民
道光二十九年十月初四日緻諸弟·述奉旨為較射大臣
道光三十年正月初九日緻諸弟·迎養父母叔父
鹹豐元年三月十二日緻諸弟·具奏言兵餉事
鹹豐元年五月十四日緻諸弟·進諫言戒除驕矜
鹹豐元年八月十九日緻諸弟·詳述辦理巨盜及公議糧餉事
鹹豐元年九月初五日緻諸弟·勸宜力除牢騷
鹹豐二年七月廿六日諭紀澤·料理喪母之後事離京
鹹豐二年八月初八日諭紀澤·攜眷趕緊齣京
鹹豐二年九月十八日諭紀澤·傢眷在京須一切謹慎
捲二（1853～1866年）
鹹豐四年八月十一日緻諸弟·在傢宜注重勤敬和
鹹豐四年九月十三日緻諸弟·勿使子侄驕奢淫佚
鹹豐四年十月廿二日緻諸弟·讀書宜選一明師
鹹豐四年十一月初七日緻諸弟·帶歸度歲之資
鹹豐五年四月二十日緻諸弟·述營中急需人纔
鹹豐五年七月初八日緻諸弟·調彭雪琴來江
鹹豐五年九月三日緻諸弟·喜聞九弟得優貢
鹹豐六年九月初十日緻四弟·不宜露頭角於外
鹹豐六年十月初二日諭紀澤·宜教傢人勤勞持傢
鹹豐六年十月初三日緻四弟·宜常在傢侍侯父親
鹹豐六年十一月初七日緻四弟·不宜常常齣門
鹹豐六年十一月廿九日緻四弟·得兩弟為幫手
鹹豐七年九月廿二日緻九弟·勸宜息心忍耐
鹹豐七年十月初四日緻九弟·勸弟須保護身體
鹹豐七年十一月初五日緻九弟·交人料理文案
鹹豐七年十二月十四日緻九弟·做人須要有恒心
鹹豐七年十二月廿一日緻九弟·愧對江西紳士
鹹豐八年正月十一日緻九弟·為政切不可疏懶
鹹豐八年正月十四日緻九弟·順便可以周濟
鹹豐八年正月廿九日緻九弟·周濟受害紳民
鹹豐八年二月十七日緻九弟·患難與共勿有遺憾
鹹豐八年三月初六日緻九弟·言凶德有二端
鹹豐八年三月廿四日緻九弟·願共鑒誡二弊
鹹豐八年三月三十日緻九弟·注意平和二字
鹹豐八年四月初九日緻九弟·宜以求纔為大事
鹹豐八年四月十七日緻九弟·述捐銀作祭費
鹹豐八年五月初五日緻九弟·勸捐銀修祠堂
鹹豐八年五月初六日緻九弟·述弟為政優於帶兵
鹹豐八年五月三十日緻九弟·歸傢料理祠堂
鹹豐八年七月廿一日緻四弟、季弟·在傢裏注重種蔬等事
鹹豐八年八月初四日緻九弟·擬保舉李次青
鹹豐八年十一月廿三日緻諸弟·宜兄弟和睦又實行勤儉二字
鹹豐八年十二月十六日緻諸弟·述傢庭不可說利害話
鹹豐八年十二月二十日緻諸弟·述六弟婦治傢賢慧而命最苦
鹹豐九年正月十一日緻諸弟·述起屋造祠堂
鹹豐九年六月初四日緻四弟·讀書不可太疏忽
鹹豐十年三月廿一日緻九弟·宜平驕矜之氣
鹹豐十年三月廿四日緻九弟、四弟·早起乃健身之妙方
鹹豐十年閏三月廿九日緻四弟·治傢有八字訣
鹹豐十年五月十四日緻四弟·居鄉要訣宜節儉
鹹豐十年六月初十日緻九弟、季弟·述楊光宗不馴
鹹豐十年六月廿八日緻沅弟、季弟·囑文輔卿二語
鹹豐十年七月初八日緻沅弟、季弟·隨時推薦齣色的人
鹹豐十年七月十二日緻九弟、季弟·以勤字報君以愛民二字報親
鹹豐十年十月二十日緻九弟、季弟·做後輩宜戒驕橫之心
鹹豐十年十月廿四日緻四弟·教子侄宜戒驕奢佚
鹹豐十年十月廿四日緻九弟、季弟·須戒傲惰二字
鹹豐十年十二月初四日緻四弟·教子侄做人要謙虛勤勞
鹹豐十年十二月廿四日緻四弟·用藥須小心謹慎
鹹豐十一年正月初四日緻四弟·教子弟去驕氣惰習
鹹豐十一年二月初四日緻四弟·不宜非議譏笑他人
鹹豐十一年二月廿四日緻四弟·教子弟牢記祖訓八字
同治年元二月廿一日緻季弟·述長江厘卡太多
同治元年三月初三日緻九弟、季弟·述籌辦粵省厘金
同治元年三月廿四日緻九弟·述告辦事好手不多
同治元年四月初六日緻九弟·述抽本省之厘稅
同治元年四月十二日緻九弟·宜多選好替手
同治元年五月十五日緻九弟、季弟·做人須清廉謹慎勤勞
同治元年五月廿八日緻九弟、季弟·必須自立自強
同治元年六月初二日緻九弟、季弟·述有負朋友
同治元年六月二十日緻九弟·望勿各逞己見
同治元年七月二十日緻九弟、季弟·治身宜不服藥
同治元年七月廿五日緻九弟、季弟·服藥不可大多
同治元年閏八月初四日緻四弟·勸弟須靜養身體
同治元年九月初四日緻四弟·與官相見以謙謹為主
同治元年十一月十四日緻四弟·教弟必須愛惜物力
同治二年正月初三日緻九弟·述兄弟同獲聖恩
同治二年正月十四日緻四弟·惜福貴乎勤儉
同治二年正月十七日緻九弟·申請辭退一席
同治二年正月十八日緻九弟·述讓紀瑞承蔭
同治二年正月廿七日緻九弟·述紀梁宜承蔭
同治二年三月廿四日緻九弟·述治事宜勤軍
同治二年四月初一日緻九弟·述奏議乃為臣之事
同治二年四月十六日緻九弟·不必再行辭謝
同治二年四月廿七日緻九弟·處事修身宜明強
同治二年六月初一日緻九弟·欣悉傢庭和睦
同治二年七月廿三日緻九弟·戰事宜自具奏
同治二年十一月十二日緻九弟·隻問積勞不問成名
同治三年三月初四日緻四弟·宜勸諸侄勤讀書
同治三年四月十三日緻九弟·萬望毋惱毋怒
同治三年五月初十日緻九弟·宜以自養自醫為主
同治三年五月廿三日緻九弟·凡鬱怒最易傷人
同治三年八月初四日緻四弟·教子勤儉為主
同治三年十二月十六日緻四弟、九弟·宜居傢時苦學
同治四年正月廿四日緻九弟·講求奏議不遲
同治四年五月廿五日緻四弟、九弟·諄囑瑞侄用功
同治四年十一月十六日緻四弟、九弟·韆裏寄銀禮輕義重
同治五年六月初五日緻四弟·述養身有五事
同治五年九月十二日緻九弟·宜自修處求強
同治五年十二月初六日緻四弟·送銀子共患難者
捲三（1867年~1872年）
同治六年正月初二日緻九弟·時刻悔悟大有進益
同治六年三月初二日緻九弟·必須逆來順受
同治六年五月初五日緻四弟·宜以耕讀為本
同治六年十月廿三日緻四弟、九弟·述為不學有四要事
精彩書摘
道光二十二年九月十八日緻諸弟·述求學之方法
【原文】
四位老弟足下：
九弟行程，計此時可以到傢。自任邱發信之後，至今未接到第二封信，不勝懸懸，不知道上有甚艱險否？四弟、六弟院試，計此時應有信，而摺差久不見來，實深懸望！
予身體較九弟在京時一樣，總以耳鳴為苦；問之吳竹如，雲：“隻有靜養一法，非藥物所能為力。”而應酬日繁，予又素性浮躁，何能著實靜養？疑搬進內城住，可省一半無謂之往還，現在尚未找得。予時時日悔，終未能洗滌自新。九弟歸去之後，予定剛日讀經、柔日讀史之法，讀經常懶散不瀋著。讀《後漢書》，現已丹筆點過八本，雖全不記憶，而較之去年讀《前漢書》，領會較深。
吳竹如近日往來極密，來則作竟日談，所言皆身心國傢身心國傢：修身、養性、治國、齊傢，即有關個人和國傢之事。大道理。渠言有竇蘭泉者，雲南人，見道極精當平實，竇亦深知予者，彼此現尚未拜往。竹如必要予搬進城住，蓋城內鏡海先生可以師事，倭艮峰先生、竇蘭泉可以友事，師友夾待，雖懦夫亦有立誌。予思硃子言：“為學壁如熬肉，先須用猛火煮，然後用漫火溫。”予生平工夫，全未用猛火煮過，雖略有見識，乃是從悟境得來，偶用工，亦不過優遊玩索玩索：玩味索求。已耳，如未沸之湯，遽用漫火溫之，將愈煮愈不熟矣。以是急思搬進城內，以是急思搬進城內，屏除一切，從事於剋己之學。鏡海、艮峰兩先生，亦勸我急搬，而城外朋友，予亦有思常見者數人，如邵蕙西、吳子序、何子貞、陳岱雲是也。
蕙西常言：與周公謹交，如飲醇醪醇醪：醇香可口的酒釀。，我兩個頗有此風味，故每見輒長談不捨。子序之為人，予至今不能定其品，然識見最大且精，嘗教我雲：“用功譬若掘井，與其多掘數井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎？”此語正與予病相閤，蓋予所謂掘井多而皆不及泉者也。
何子貞與予講字極相閤，謂我真知大源，斷不可暴棄。予嘗謂天下萬事萬理，皆齣於乾坤二卦，即以作字論之：純以神行，大氣彭蕩，脈絡周通，潛心內轉，此乾道也；結構精巧，嚮背有法，修短閤度，此坤道也。凡乾以神氣言，凡坤以形質言，禮樂不可斯須斯須：些許時間。去身，即此道也。樂本於乾，禮本於坤，作字而優遊自得，真力彌滿者，即樂之意也；絲絲入扣，轉摺閤法者，即禮之意也。偶與子貞言及此，子貞深以為然，謂渠生平得力盡於此矣。
陳岱雲與吾處處痛癢相關，此九弟所知者也。
寫至此，接得傢書，知四弟、六弟未得入學，悵悵然。然科名有無遲早，總由前定，絲毫不能勉強。吾輩讀書，隻有兩事：一者進德之事，講求乎誠正修齊誠正修齊：誠意、正心、修身、齊傢。之道，以圖無忝無忝：無辱。所生；一者修業之事，操習乎記誦詞章之術，以圖自衛其身。
進德之身，難於盡言，至於修業以衛身，吾請言之：衛身莫大如謀食。農工商，勞力以求食者也；士，勞心以求食者也。故或食祿於朝，教授於鄉，或為傳食之客傳食之客：即名士官宦所養之食客。，或為入幕之賓入幕之賓：指居高官顯爵之位者的幕僚賓客。，皆須計其所業，足以得食而無愧。科名科名：通過科舉考試而獲取功名。者，食祿之階也，亦須計吾所業，將來不至屍位素餐屍位素餐：徒居其位，不謀其事。，而後得科名而無愧。食之得不得，究通由天作主，予奪由人作主；業之精不精，由我作主。然吾未見業果精而終不得食者也。農果力耕，雖有飢饉，必有豐年；商果積貨，雖有雍滯，必有通時；士果能精其業，安見其終不得科名哉？即終不得科名，又豈無他途可以求食者哉？然則特患業之不精耳。
求業之精，彆無他法，曰專而已矣。諺曰：“藝多不養身”，謂不專也。吾掘井多而無泉可飲，不專之咎也！
諸弟總須力圖專業，如九弟誌在習字，亦不盡廢他業；但每日習字工夫，不可不提起精神，隨時隨事，皆可觸悟。四弟、六弟，吾不知其心有專嗜 專嗜：專門的嗜好。否？若誌在窮經窮經：研習所有儒傢經典著作。，則須專守一經；誌在作製義製義：為應付科舉考試而作的八股文章。，則須專看一傢文稿；誌在作古文，則須專看一傢文集。作各體詩亦然，作試帖亦然，萬不可以兼營並騖並鶩：同時兼顧，此詞舌、有貶義。，兼營則必一無所能矣。切囑切囑！韆萬韆萬！
此後寫信來，諸弟各有專守之業，務須寫明，且須詳問極言，長篇纍牘，使我讀其手書，即可知其誌嚮識見。凡專一業之人，必有心得，亦必有疑義。諸弟有心得，可以告我共賞之，有疑義，可以告我共析之，且書信既詳，則四韆裏外之兄弟，不啻不啻：不止，不但，不異於。晤言一室，樂何如乎？
予生平於倫常中，惟兄弟一倫，抱愧尤深！蓋父親以其所知者，盡以教我，而吾不能以吾所知者，盡教諸弟，是不孝之大者也！九弟在京年餘，進益無多，每一念及，無地自容。嗣後我寫諸弟信，總用此格紙，弟宜存留，每年裝訂成冊，其中好處，萬不可忽略看過。諸弟寫信寄我，亦須用一色格紙，以便裝訂。兄國藩手具。
【譯文】
四位老弟足下：
九弟的行程，預計現在可以到傢。自從在任邱發信之後，至今沒有接到第二封信，不勝懸念之至！不知道路上有什麼艱難險阻嗎？四弟、六弟院試，預計現在應該有結果瞭，而摺差許久也不見來，實在叫人懸望！
我身體和九弟在京時一樣，總以耳鳴為苦。問瞭吳竹如，他說：“隻有靜養，不是藥物所能治愈的。”而應酬一天天繁多，我又從來性子浮躁，哪裏能實實在在靜養？準備搬到內城住，可以省一半路程往返，現在房子還沒有找到。我時刻悔恨，終沒有能夠洗滌自新。九弟迴去以後，我決定單日讀經，雙日讀史。讀經常常是懶散不沉著，讀《後漢書》已用硃筆點過八本，雖說都不記得，但比去年讀《前漢書》時領會要深刻些。
吳竹如近日往來很密。每次來瞭便要長談，所說的都是關於身心健康、國傢的大事。他說有個竇蘭泉的，雲南人，悟道非常精當平實，竇對我也很瞭解，雖然彼此之間還沒有詳訪過。竹如一定要我搬進城裏住，因為城裏的鏡海先生可以為師，倭艮峰先生和竇蘭泉先生可以為友，師友夾待，就是一個懦夫也要立誌。我想到硃子說過：“做學問好比熬肉，先要用猛火煮，然後用慢火溫。”我生平的工夫，全沒用猛火煮過。雖然有些見識，那都是從悟境得到，偶爾用功也不過優遊玩索罷瞭。好比沒有煮熟的湯，馬上用溫火溫，越溫越不熱。因此，我急於想搬進城裏去，排除一切雜念，從事於“剋己復禮”的學問。鏡海、艮峰兩先生也勸我快搬。城外的朋友，也有想常常見麵的幾個人，如邵惠西、吳子序、何子貞、陳岱雲。
惠西常說與周公謹交，如喝醇酒，我們兩人都有這種風味，所以每次見麵就長談，捨不得分手。子序的為人，我至今不能確定他的品味，但是見識卻是博大精深，常教我說：“用功好比挖井，與其挖好幾口井而看不見泉水，不如老挖一口井，一定要挖到看見泉水，那就取之不盡，用之不竭瞭。”這幾話正切閤我的毛病，因為我就是一個挖井多而不見泉水的人。
何子貞與我討論書法非常相閤，說我真的懂得書法的訣竊，絕不可自暴自棄。我常常說天下萬事萬理，都同於乾坤二字，就以書法來說，純粹用神韻去寫，周身大氣彭蕩，脈絡周通，潛心內轉，這就是乾的道理；結構精巧，嚮背有法，修短閤度，這就是坤的道理。乾，從神韻而言；坤，從形體而論。禮樂不可一刻離身，也是這道理。樂，本於乾；禮，本於坤。寫字而優遊自得，真力彌滿，就是樂的意味瞭。絲絲入扣，轉摺閤法，就是禮的意味瞭。偶爾與子貞談到這些，子貞覺得很對，說他生平得力，全在這些瞭。
陳岱雲與我處處痛癢相關，這是九弟知道的。
寫到這裏，接到傢信，知道四弟、六弟沒有入學，很遺憾！但是科名的有和沒有，早或遲，總是生前注定的，一點不能勉強。我們讀書，隻有兩件事：一是進德，講求誠正修齊的道理，以做到不負一生；一是修業，操習記誦詞章的技巧，以做到自立自衛。
進德的事，難以盡言。至於修業保身，我來說一說：保身沒有比謀生更大的事瞭。農、工、商勞力，是謀生；士人勞心，也是謀生。所以說，或者在朝廷當官拿俸祿，或者在傢鄉教書以糊口，或者做傳傳達達的事當食客，或者參加人傢的府幕做賓客，都是用自己所修的業，達到謀生無愧於心的滿足。科名，是當官拿俸祿的階梯，也要衡量自己學業如何，將來不至於屍位素餐，得瞭科名心裏不感慚愧。謀生謀得謀不得，歸根結底由天作主，予奪由人作主，業精不精，由自己作主。然而我沒有見過業精而始終無法謀生的人。農夫如果努力耕種，雖然會有飢荒，但一定也有豐歲；商人如果積藏瞭貨物，雖然會有積壓，但一定會有暢銷的時侯；讀書人如果能精學業，那怎見得他不會有科名呢？就是終究得不到科名，又怎見得不會有其他謀生的途徑呢？因此說，隻怕業不精瞭。
要求業精，沒有彆的辦法，要專一罷瞭。諺語說：“技藝多瞭不能夠養身”，是說他不專一。我挖井多而沒有泉水可飲，是不專的過錯。
各位弟弟要力求專業，如九弟誌在書法，也不必完全廢棄其他，但每天寫字的工夫，不可不提起精神，隨時隨便什麼事，都可以觸動靈感。四弟、六弟，我不知道他們心裏有專門的愛好沒有？如果誌嚮在研習經典，那麼應該專門研究一種經典；如果誌嚮在八股文，那麼應該專門研究一傢的文稿；如果誌嚮在作古文，那麼應該專門看一傢文集。作各種體裁的詩也一樣，作試帖也一樣，萬萬不可以兼營並騖。樣樣去學一定一無所長。切囑切囑！韆萬韆萬！
以後寫信來，各位弟弟專攻的學業，務必寫明，並且要詳細提齣問題，詳述自己的心得，長篇纍牘地寫來，使我讀瞭之後，就可以知道你們的誌趣和見識。專一門的人，一定會有心得，也一定有疑問。弟弟們有心得，告訴我可以一起欣賞；有疑問，告訴我可以一起來分析。並且寫得詳細，那麼四韆裏外的兄弟，好像在一間房裏見麵，那是何等快樂的事啊！
我生平對於倫常之中，隻有兄弟這一倫，愧疚太深。因為父親以他所知道的，盡力教我。而我不能以我所知道的，盡教弟弟們，是大不孝！九弟在京城一年多，進步不多，每一想起，真是無地自容。以後我給弟弟寫信，總用這種格子紙，弟弟們要留著，每年訂成一冊，其中的好處，萬不可以隨便輕視。弟弟們寫信寄我，也要用一色格子紙，以便裝訂，兄國藩手具。
……
前言/序言
用戶評價
“慢讀”係列，尤其是這本《曾國藩傢書（軟精裝珍藏插圖版）》，它給我一種“迴歸”的感覺。在這個信息爆炸、節奏飛快的時代，我們常常被各種新奇、刺激的東西裹挾著嚮前，卻忽略瞭內心深處的寜靜和沉澱。而這本書，從它的命名到它的裝幀，都透露齣一種溫和而堅定的力量，仿佛在邀請你慢下來，迴歸一種更純粹的閱讀狀態。我尤其喜歡它“軟精裝”的設計，這種材質既有書籍的厚重感，又不失柔軟的觸感，握持起來非常舒適，不會有硬殼書那種冰冷和壓迫感。而“插圖版”這一點，更是讓人眼前一亮。我不知道這些插圖的具體內容，但我非常期待它們能為我打開一扇理解曾國藩世界的窗戶。或許是描繪他所處的時代背景，或許是還原傢書中的某些場景，又或許是一些能引發思考的意象。無論如何，我相信這些插圖都經過瞭精心的甄選，能夠與文字相得益彰，讓閱讀的體驗更加豐富和立體。這種“慢讀”的方式，不僅僅是閱讀的速度，更是一種對閱讀的態度，一種對知識、對人生的尊重和細品。
評分這套“慢讀”係列的書，光是名字就透著一股子沉靜的味道，點題那個“慢”字，就讓人一下子放鬆下來，仿佛在快節奏的時代裏找到瞭一片可以喘息的角落。我最近剛入手瞭這本《曾國藩傢書（軟精裝珍藏插圖版）》，還沒來得及細細品讀，但僅僅是翻開它，觸感就很不一樣。軟精裝的質感，摸上去溫潤而不失力量，不像硬殼那樣冰冷，也不像平裝那樣單薄，恰到好處地平衡瞭實用和珍藏的意味。封麵設計也很有講究，不是那種花裏鬍哨的，而是帶著一種古樸的韻味，淡淡的色彩勾勒齣一種曆史的厚重感。而且，他們還特意加入瞭插圖，這我倒是挺驚喜的。通常這類經典著作，要麼是純文字，要麼插圖會顯得有些多餘。但“慢讀”係列居然在這一點上做瞭心思，我猜想這些插圖大概率不是隨意拼湊的，而是經過精心挑選，能夠輔助理解，甚至為文字增添一些意境。我最期待的就是，在閱讀曾國藩先生的人生智慧時，能被這些插圖所引導，仿佛穿越時空，與他一同感受那些傢國情懷，那些為人處世的細微之處。這種“慢讀”的方式，就像是給生活按下暫停鍵，讓我們有機會去體會文字背後的深意，去感受作者的情感，去沉澱自己的思緒，而不是走馬觀花地掃過。
評分我之所以會對這本《曾國藩傢書（軟精裝珍藏插圖版）》産生濃厚的興趣，很大程度上是因為它屬於“慢讀”係列。在我看來，“慢讀”不僅僅是一種閱讀方式，更是一種生活態度。在這個信息碎片化、內容快餐化的時代，能夠靜下心來，仔細品讀一本經典，本身就是一種難得的享受。而這本傢書，作為中國傳統文化中的瑰寶，更是值得我們去細細揣摩。拿到書後，首先映入眼簾的是它的“軟精裝”設計。這種裝幀方式，既保留瞭書籍的質感，又顯得更加輕便和易於攜帶，無論是放在書架上還是隨身攜帶，都恰到好處。更讓我驚喜的是“珍藏插圖版”這個標簽。我一直認為，經典的文字作品，如果能夠配以恰當的插圖，將會大大提升閱讀的體驗。我猜想，這套插圖並非隨意拼湊，而是經過精心挑選，能夠幫助讀者更好地理解曾國藩先生的人生軌跡、思想情感，甚至是他所處的那個時代。我期待著在閱讀中，這些插圖能夠成為我與那位曆史人物對話的橋梁，讓他的智慧和經驗，以一種更鮮活、更直觀的方式呈現在我麵前，讓我真正感受到“慢讀”所帶來的深刻和雋永。
評分“慢讀”係列，這個名字本身就帶著一種魔力，仿佛有一種力量，能將我們從日常的喧囂中抽離齣來，帶入到一個更深邃、更寜靜的閱讀世界。我最近剛入手瞭這本《曾國藩傢書（軟精裝珍藏插圖版）》，雖然還沒來得及深入研讀，但僅僅是它給人的第一印象，就已經足夠吸引人。軟精裝的質地，觸感溫和，拿在手裏有種恰到好處的分量，既有收藏的價值，又方便日常翻閱，這是一種非常聰明的選擇。而且，他們還特意加入瞭“插圖”的元素，這一點我非常期待。在我看來，好的插圖能夠極大地豐富閱讀的層次感，它不僅僅是文字的陪襯，更是一種視覺化的解讀，能夠幫助讀者更好地理解文字背後的意境和情感。我設想，這本傢書裏的插圖，大概率是經過精心設計的，或許能勾勒齣曾國藩先生所處的時代背景，又或許能描繪齣傢書中提及的場景，甚至是人物的內心世界。我非常希望能通過這些插圖，更深入地體悟曾國藩先生的人生智慧和傢國情懷，讓“慢讀”真正成為一種對經典的深度探索和精神滋養，而不是簡單地瀏覽文字，而是讓思想在字裏行間緩緩流動，得到沉澱和升華。
評分我一直覺得，有些書，買瞭就是為瞭“供著”，而不是“用著”。但“慢讀”係列顯然不屬於這一類。它在“珍藏”和“閱讀”之間找到瞭一個絕佳的平衡點。拿到這本《曾國藩傢書（軟精裝珍藏插圖版）》的時候，我首先注意到的是它的包裝。雖然是軟精裝，但整體的質感非常紮實，拿在手裏有一種踏實感。書頁的紙張也不是那種普通印刷廠的廉價紙，而是偏嚮於一種溫和的米黃色，對眼睛很友好，長時間閱讀也不會感到疲勞。而且，據我觀察，這個係列的插圖處理得相當到位。它們並非簡單的背景點綴，而是帶有一定的敘事性，也許是根據傢書內容描繪的場景，也許是與曾國藩生平相關的曆史畫麵。我設想，這些插圖的加入，對於現代讀者來說，是一種極大的便利。畢竟，很多時候，我們對於曆史人物的生活環境、時代背景都缺乏直觀的瞭解，而好的插圖，恰恰可以彌補這一塊的空白，讓文字變得更加生動立體。這種“慢讀”的理念，在我看來，就是一種反潮流的精緻。它鼓勵我們放慢腳步，去品味每一個字句，去理解每一個道理，去感悟其中蘊含的人生哲理，而不是囫圇吞棗，淺嘗輒止。
評分一如既往的高品質 信賴京東
評分相信您能將作品是非常好，每次在這兒買，這麼多年，一直沒變過，産品，值得信賴，一個值得托付的品牌good
評分比如父母常常說孩子“你真笨”。
評分如果幸運，會有人陪你走過一段，
評分趁著活動又囤瞭好多書，書櫃快擺不下瞭
評分大傢細水長流！謝謝！
評分有電子書，一直想買本紙質的。打摺就下手瞭。經典值得閱讀。
評分好書，修身齊傢治國平天下，曾文正處世治學治身治傢治軍治國經典
評分當這個人要下車的時候，即使不捨，
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