具體描述
編輯推薦
★《道德經》是中國曆史上第一部哲學巨著，可謂字字珠璣，句句玄妙。其中蘊含的哲學思想，影響瞭整個中華文化，乃至影響到全世界。
★老子的思想是人類的大智慧，古往今來，從古哲先賢到文人雅士，從帝王將相到政商名流，都不乏從《道德經》中汲取滋養者，他們甚至將老子的思想奉為立身處世之圭臬。古者如唐玄宗、宋徽宗、明太祖、順治帝，均為《道德經》作過注；近者如曾國藩，四十歲後靠老子思想存身。
★《道德經》博大精深，愛國者從中瞭解曆史；大誌者從中建功垂名；淡泊者從中處世度命!
本書優勢：
《中華經典藏書係列》從立項到齣版，曆時三年，花費大量精力財力，傾力打造。所收書目是傳統國學中很經典的著作，以經典版本為核校底本，進行注釋和翻譯，認真研究，精雕細琢。
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本書為插圖珍藏版，參照國內的原版古籍書，能做足本的絕不刪除，盡量做到全麵，準確，是一套不可多得的既能閱讀又適閤收藏的版本。
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內容簡介
《道德經》僅五韆餘言，但文約意豐、博大精深，涵蓋哲學、倫理學、政治學、軍事學等諸多學科，不僅對中國古老的哲學、科學、政治、宗教等産生瞭深刻的影響，而且對中華民族的性格鑄成、政治的統一與穩定，都起著不可估量的作用。《道德經》作為中國曆史上一部完整的哲學著作，被譽為“萬經之王”。
作者簡介
老子（約前571年—約前471年），又稱老聃、李耳，春鞦時期楚國苦縣厲鄉麯仁裏人，中國古代哲學傢和思想傢，道傢學派創始人。道教中老子被尊為“道祖”，其被唐皇武後封為“太上老君”。老子乃世界文化名人，“世界百位曆史名人”之一，今存世有《道德經》（又稱《老子》），其作品的核心精華是樸素的辯證法，主張“無為而治”。
精彩書評
老子思想的集大成――《道德經》，像一個永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得。
――德國哲學傢尼采
“老子是中國哲學的鼻祖，是中國哲學史上真正的哲學傢。”――鬍適
“道傢的思想，在探究宇宙和諧的奧秘、尋找社會的公正與和平、追求心靈的自由和道德完滿三個層麵上，對我們這個時代都有新啓濛思想的性質。道傢在兩韆多年前發現的問題，隨著曆史的發展，愈來愈清楚地展現在人類的麵前”。
――比利時學者、諾貝爾奬獲得者普利高津
目錄
一章 論道
“道”與“名” 002
“有”和“無” 003
眾妙之門 004
二章 有無相生
難易相成 007
功成不居 008
三章 不尚賢
使民不爭 010
虛心實腹 012
四章 道衝
和光同塵 013
五章 天地不仁
守虛執中 016
六章 榖神不死
玄牝之門 019
七章 天長地久
以退為進 021
八章 上善若水
利萬物而不爭 024
九章 持而盈之
功成身退 027
十章 抱元守一
修身養性 030
十一章 三十輻共一轂
以無為用 033
十二章 五色令人目盲
為腹不為目 036
十三章 寵辱若驚
寵辱皆驚 040
十四章 視之不見
參玄悟道 043
十五章 古之善為士者
微妙玄通 046
濯足濁流 048
十六章 緻虛守靜
歸根復命 050
十七章 不知有之
相處之道 052
十八章 大道廢
仁義智慧 055
十九章 絕聖棄智
內聖外王 057
二十章 唯之與阿
聖凡有彆 061
二十一章 孔德之容
惟道是從 064
二十二章 麯則全
聖人抱一 067
全而歸之 069
二十三章 希言自然
因果變滅 070
二十四章 企者不立
道體自然 073
二十五章 有物混成
天地之母 075
道法自然 077
二十六章 重為輕根
不離根本 078
二十七章 善行無跡
不著痕跡 082
二十八章 知雄守雌
復歸於樸 085
二十九章 天下神器
聖人無為 088
去奢去泰 089
三十章 以道佐人
大軍之後 092
物壯則老 092
三十一章 兵者不祥
不戰而勝 095
三十二章 道常無名
知止不殆 097
三十三章 知人者智
自知自強 100
三十四章 大道泛兮
道蘊萬物 102
三十五章 天地萬象
執象而求 105
三十六章 柔弱勝剛強
物極必反 108
三十七章 無為而無不為
道常無為 111
三十八章 上德不德
德仁義禮 115
三十九章 昔之得一者
一以貫之 118
四十章 反者道之動
有無相生 120
四十一章 上士聞道
道隱無名 123
四十二章 負陰抱陽
衝氣以為和 127
四十三章 天下之至柔
無為之益 129
四十四章 名與身孰親
知足不辱 132
四十五章 大成若缺
清靜為天下正 135
四十六章 天下有道
禍患起於多欲 137
四十七章 知天下
不行而知 140
四十八章 為學日益
“為學”與“求道” 142
無事能取天下 143
四十九章 聖人無常心
誠善為本 146
五十章 齣生入死
生死之間 149
把握自我 149
五十一章 道生之
生而不有 152
五十二章 天下有始
宇宙之源 156
五十三章 介然有知
唯施是畏 158
五十四章 善建者不拔
以身觀身 161
五十五章 含德之厚
骨弱筋柔 164
五十六章 知者不言
修養之道 166
五十七章 以正治國
清靜無為 169
五十八章 其政悶悶
無為之治 172
禍福相倚 173
五十九章 治人事天
長生久視 175
六十章 治大國若烹小鮮
兩不相傷 178
六十一章 泱泱大國
低處可以成海 182
大小相處之道 183
六十二章 萬物之奧
善人之寶 185
六十三章 為無為
圖難於易 188
六十四章 其安易持
防微杜漸 191
慎終如始 192
六十五章 善為道者
不為智巧 194
六十六章 為百榖王
海納百川 197
六十七章 我有三寶
持而保之 200
六十八章 善為士者
不爭之德 202
六十九章 用兵有言
以退為進 205
七十章 吾言甚易知
知易行難 207
被褐懷玉 208
七十一章 知不知
反躬自省 210
七十二章 民不畏威
不壓不厭 213
自知自愛 214
七十三章 勇於敢則殺
利害相關 216
天網恢恢 217
七十四章 民不畏死
生死予奪 219
七十五章 民之飢
何以為生 222
七十六章 人之生也柔弱
剛柔相濟 225
七十七章 天之道
損有餘而補不足 228
七十八章 柔弱於水
以柔剋剛 231
七十九章 天道無親
不求至善盡美 233
八十章 小國寡民
老死不相往來 235
八十一章 信言不美
為而不爭 238
精彩書摘
道可道，非常道。名可名，非常名。
無名，天地之始；有名，萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。
此兩者，同齣而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。
注釋:
可以說齣的道。前麵的“道”是名詞，指宇宙之源，引申為規律。後麵的“道”是動詞，
說齣、講述的意思。：可以說齣的名。前麵的名是名詞，指道的形態。後麵的“名”是動詞，說明的意思。：天地産生之初的混沌狀態。：天地産生之初，萬物有瞭形體時的狀態。：萬物之源。母，根源。：微妙。（）：邊際、端倪。：稱。：玄妙深遠。：天地萬物變化的途徑。
譯文
可以說齣的“道”，不是永恒之“道”。可以說齣的“名”，不是永恒之“名”。
“無名”，天地混沌未開之際的狀況；“有名”，萬物産生之初的命名。因此，要常從“無”中去領悟“道”的奧妙；要常從“有”中去認識“道”的端倪。“無”和“有”，來源相同而名稱不同，可以稱之為玄妙深遠。玄妙深遠，是洞悉天地萬物變化的途徑。
“道可道，非常道。名可名，非常名。”道，可以講述的，不是永恒之道；名，可以說齣的，不是永恒之名。“常”本為“恒”，為避漢文帝劉恒名諱，纔改為“常”，延續至今。所以，原文應是“道可道，非恒道。名可名，非恒名”。
“道”與“名”這兩個概念，是貫通全書的綫索，也是韆古以來，理解老子思想的關鍵。什麼是“道”呢？它隻可意會，難以言傳。隻有慢慢體會，纔能領悟。若說齣來，那就不是“道”瞭。“道”究為何物，關聯到全書主旨，然而眾說紛紜，很難下一個準確定義。
關於“道”字，古漢語常見解釋如下：一指道路。《說文》：“道者，徑路也。”二指抽象的規律，包括人類社會的法則。《左傳》：“天道遠，人道邇。”三指宇宙本源。《易經》：“一陰一陽謂之道。”
本章中的“道”，指宇宙萬物之源。“道”是萬物之所由來，是一種形而上的永恒存在。混沌之初，“道”懸於虛空，無所見亦無所聞。可謂玄妙幽微，深不可測。所以，以言語來講述“道”，並不能說明“道”的本質。事實上能夠說齣的，不過是細枝末節，並非完整而又永恒的道。用言語來稱呼“名”，虛空之中也沒有什麼可說的。所能說的不過是“道”之錶象，並非永恒的“名”。語言文字，隻是意象的錶述。“道”卻是所有意象之源。要想對它確切命名、下個定義是睏難的。
可見，“道”是宇宙之源，是基礎，是本體，代錶著最終、唯一、絕對。沒有任何事物可以離開“道”而存在。不論萬物如何變化，或消或長，“道”不會受到任何影響。
老子悟“道”之後，發現“道”不能說，“強字之曰道”，勉強稱之為“道”。這個宇宙之源的真實存在沒有名字，卻可以體驗可以覺悟。“道”一經界定落實，就成為
“名”。所謂的“名”都是相對的，絕對的“名”不能稱為“名”。
老子提齣“道”這個概念，作為自己哲學體係的核心。“道”孕育瞭天地萬物，但不可用語言來說明，而是玄妙深遠。它的含義博大精深，從不同的角度解讀，會有不同的理解。
有人認為“道”是一種物質，是構成萬物的元素；有人認為“道”是一種精神，孕育萬物的本源。韓非子在《解老》中說：“道者，萬物之所然也。萬理之所稽也。理者成物之文也。道者萬物之所以成也。故曰道，理之者也。”從唯物方麵來闡述“道”。漢代王充也認為“道”是唯物的。從漢末到魏晉，産生瞭“玄學”，人們體會老子“天下萬物生於有，有生於無”的妙義，肯定宇宙本體隻有一個“無”。佛學傳入中國後，玄與佛閤流，對“道”的解釋，便傾嚮唯心論。宋明理學傢對“道”，仍做唯心論的解釋。
不管唯心還是唯物，總之，“道”是運動變化的，而非靜止的；宇宙萬物包括自然界、人類社會和人的思維等一切運動，都遵循一定的規律而發展變化。
“無名，天地之始；有名，萬物之母。”無名，天地形成之初的原始狀態；有名，宇宙萬物産生之初的稱呼。所以“常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼”。從“常無”的境界，纔能體察“道”的玄妙。從“常有”的境界，纔能體察“道”的邊際。
“無”並非空無一切，而是形容“道”生成宇宙萬物過程中混沌一片、無以名狀的一種特殊狀態。“有名萬物之母”，指天地形成以後，萬物競成的狀況。古人認為，先有天地分化，然後有萬物齣現。
“有”和“無”，是理解老子的兩個重要概念，是對“道”的具體稱呼，錶明“道”生成宇宙萬物的過程，即“道”由無形嚮有形轉換的過程。
“有生於無，無中生有”是說宇宙萬物無中生有，繁衍萬韆。那麼，無中何以生有？這是一個大問題。從宗教來說，宇宙是由神所創造的。而佛傢則說“因中有果，果即為因”，兩者互變，萬物形成，有生於空，空即是有。“緣起性空，性空緣起。”恰與老子的有無相生接近。這也是佛學進入中國後，能與老莊學說一拍即閤，相互共存的原因。幾韆年來，有無互為生滅的觀念，一直是中國傳統文化中的普遍哲理。
世間萬物時刻都在變化，即便是真理也會與時俱進。老子提齣“道”的概念，是為瞭尋求宇宙之本源。老子所說的“道”，是承載“有無”的母體，是一個平颱。在此之上，形而上的“道”與形而下的“名”，有無相生，綿延不斷，衍生齣瞭紛繁世界，氣象萬韆。
……
前言/序言
老子姓李名耳，生活於春鞦後期。所著《道德經》凡五韆言，談玄說妙，可謂文簡意豐，涵蓋古今。書中蘊含著高深的境界和豐富的哲理思維，真正理解並加以運用，可以修養身心，處世治國。可藏可守，可仕可隱。
幾韆年來，為《道德經》作注者，不乏其人。較早的有韓非子所作《解老》《喻老》，以及河上公所注《道德經》。通行本中，以漢代王弼注本為最佳。而綜閤各傢所長，詳盡闡述老子之理的，卻不多見。
秦漢以前，記載文字多用竹簡木片，也有寫在帛書上的。因為竹簡木片存放、搬遷容易造成斷裂，甚至遺漏。所以先秦古籍很難保持原貌。不過，通行本的王弼注《道德經》，得到瞭較好整理，流傳幾韆年，章節銜接緊湊、脈絡分明，全書貫通綿延不輟。
《道德經》也稱《老子》，分為道經和德經兩部分。道經為上篇，從一章到三十七章。德經為下篇，從三十八章到八十一章。由形而上的“道”，談及聖人之道以及修養之道，可以指導我們為人處世，做到與自然和諧相處。
老子騎牛齣函榖關西去，為後世子孫留下瞭這部五韆多字的著作。他最後到瞭何方，可以說是一個萬古之謎。據文獻資料記載，說他往西度過流沙，過瞭新疆以北，一直過瞭沙漠，到西域去瞭，最後不知所終。是往中東或印度去瞭？這是萬古之謎，沒有確切答案。
天地、聖賢、眾生，紛紜錯雜。人是哲學的永恒主題。哲學必須從認識自我開始。要想解放人類，須先解放人的心靈，這是老子的聖人之道，也是老子哲學的最大特點。
唐朝時，由於統治者的推崇，道傢開始興盛，道教也成瞭國教。《老子》一書，成為道教三經之首，即《道德經》《南華經》（《莊子》）與《衝虛經》（《列子》）。
唐宋以後，儒釋道三傢成為中國文化的主流。這三傢中，佛傢偏重於齣世。儒傢以孔孟之學為旨要，偏重於入世。道傢則在齣世、入世之間，兩者靈活變通。理解瞭這個精神，可以更好地發揮老子思想的妙用。道在天邊，也在眼前。“道”的作用，遍及日常生活的角落。
最能代錶道傢思想的是老子，對之加以發揚光大的則是莊子。莊子所著《南華經》。其中論辯之理，包括政治、軍事、經濟、教育等方麵，乃至修身處世之道等，都有所進一步闡發。
五韆年來的中國傳統文化，道傢的老莊之學有著舉足輕重的地位。清代紀曉嵐對道傢學術評之為“綜羅百代，廣博精微”。認為道傢思想包羅眾多，精細玄妙，涵蓋瞭中國數韆年文化的精髓。
因其深邃的哲學思想，老子被稱為“中國哲學之父”。莊子因為發揚瞭道傢思想，和老子並稱“老莊”。老莊所代錶的道傢學說，深刻影響瞭中國哲學的發展。其與儒傢思想以及佛傢思想，構成瞭中國傳統思想文化的內核。
《道德經》一書包含瞭大量的樸素辯證法觀點。老子以“道”解釋萬物的演變，認為客觀規律具有“獨立不改，周行而不殆”的永恒意義。一章中所說的“道”，可以說是宇宙觀和認識論。這一個“道”字，可以說涵蓋瞭中國的種種哲學和宗教觀念。
本書分為原文、注釋和譯文，以及解讀文章。原文按照通行的王弼本，結閤它本取長補短。注釋力求詳盡，譯文則盡量保持樸實，直譯意譯結閤。力求能使人們讀有所獲，讀有所思，在獲得知識的同時有所啓迪，以領略《道德經》的大旨意趣。
用戶評價
作為一名長期與文字打交道的人，我對書籍的編排和呈現方式有著近乎苛刻的要求。而這本《道德經：無障礙閱讀插圖本》，以一種我從未預料到的方式，徵服瞭我。它並非隻是簡單的圖文並茂，而是在文字的脈絡中，巧妙地織入瞭視覺化的語言，將古老的東方哲學以一種全新的姿態展現在我麵前。書中對每一章的解析，都力求精煉，捨棄瞭繁復的學術考證，而是直擊核心，用最樸實的語言去闡釋老子的智慧。我特彆注意到，在某些章節的注釋中，作者並沒有僅僅停留在字麵意思的解釋，而是深入挖掘瞭其背後的文化背景和哲學意蘊，並輔以貼閤現代生活的類比，讓讀者能夠瞬間理解其精髓。那些插圖，更是畫龍點睛之筆。它們並非是為瞭裝飾而存在，而是與文字相互呼應，共同構建齣一種沉浸式的閱讀體驗。我仿佛能透過那些水墨丹青，感受到“無為而無不為”的自然之道，體會到“上善若水”的柔韌與力量。這種設計，不僅提升瞭閱讀的趣味性，更深化瞭理解的層次。我曾嘗試過閱讀其他版本的《道德經》，但往往因為過於艱澀而半途而廢。而這本插圖本，卻讓我欲罷不能，每一頁都充滿瞭探索的樂趣。它讓我重新審視瞭《道德經》的價值，也讓我看到瞭傳統經典與現代審美的融閤所能産生的巨大能量。
評分我一直對中國古代哲學有著濃厚的興趣，但《道德經》對我來說，總是一道難以逾越的門檻。它的文字精煉，意蘊深遠，但往往需要耗費大量的精力去解讀。直到我遇到這本《道德經：無障礙閱讀插圖本》，纔真正感受到瞭“柳暗花明又一村”的驚喜。這本書最大的亮點在於它的插圖設計，每一幅圖都仿佛是老子思想的具象化，用最簡練的筆觸，勾勒齣最深刻的意境。我尤其喜歡書中對“無為”的解讀，插圖描繪的是一片自然生長、生生不息的景象，沒有刻意的人為痕跡，卻處處體現著生命的活力。這種視覺化的呈現方式，極大地降低瞭閱讀的難度，也讓那些抽象的概念變得觸手可及。此外，書中對原文的注釋也十分用心，它沒有生硬地堆砌學術名詞，而是用一種娓娓道來的方式，將老子的智慧娓娓道來，並巧妙地將之與現代生活相聯係，讓你在不知不覺中領悟到其中的道理。我常常在閱讀時，會覺得這本書不僅僅是在講解《道德經》，更是在引導我審視自己的內心，去體悟生活的真諦。它讓我發現，原來那些看似高深的哲學，也可以如此貼近我們的生活，成為指引我們前進的燈塔。
評分這本《道德經：無障礙閱讀插圖本》絕對是我近期讀到最驚喜的一本書瞭。一直以來，我對《道德經》都有一種“仰望”的心態，覺得它是高深莫測的哲學經典，總覺得要花很多時間和精力纔能啃下來。但這本書的齣現，徹底打破瞭我的刻闆印象。拿到書的那一刻，我就被它簡約而富有藝術感的插圖吸引瞭。這些插圖不是那種隨隨便便的配圖，而是經過精心設計，能夠精準地捕捉到《道德經》中一些抽象概念的意境，讓原本晦澀難懂的文字變得生動起來。比如，在講“道可道，非常道”時，插圖呈現的是一條蜿蜒流淌的河流，仿佛在訴說著“道”的無形無相，卻又無處不在。這種視聽結閤的學習方式，大大降低瞭閱讀門檻，也讓我在不知不覺中沉浸其中。更讓我欣賞的是，書中對原文的解讀非常到位，語言通俗易懂，沒有使用過多的專業術語，即使是沒有哲學基礎的讀者也能輕鬆理解。我尤其喜歡書中對每一章節的引申和思考，它並沒有生硬地灌輸觀點，而是引導讀者去自行體會，去聯係生活實際，讓《道德經》的思想不再是遙遠的理論，而是觸手可及的人生智慧。每次翻開它，都感覺像是在和一位智者對話，他的話語簡單卻蘊含深意，總能給我帶來新的啓示。這本書真的非常適閤想要瞭解《道德經》但又不知從何下手的朋友，強烈推薦！
評分一直以來，我對《道德經》的印象都停留在“哲學聖經”的層麵，總覺得它離我太遙遠，需要很高的門檻纔能理解。但這本書的齣現，徹底顛覆瞭我的看法。它的“無障礙閱讀”真的不是一句口號，而是實實在在地做到瞭。書中的插圖，每一個都充滿瞭禪意和哲思，它們不是簡單地為文字配圖，而是與文字相互呼應，共同營造齣一種寜靜而深邃的閱讀氛圍。我記得在讀到“上善若水”那章時，書中配有一幅水墨畫，描繪瞭水滴石穿的景象，配上通俗易懂的文字解析，一下子就讓我明白瞭“水”的柔韌中蘊含著無限的力量。這種直觀的感受，比單純的文字解讀要深刻得多。而且，書中的語言風格非常簡潔明瞭，沒有使用那些晦澀難懂的術語，即使是對哲學一竅不通的人，也能輕鬆地理解其中的奧妙。作者在解讀時，也很注重聯係實際生活，讓你覺得老子的智慧並非高高在上，而是能夠指導我們如何更好地處理人際關係，如何更平和地麵對生活中的起伏。我甚至覺得，這本書不僅僅是關於《道德經》，更是一本關於如何“好好生活”的書。它讓我對自己的生活方式有瞭新的審視，也讓我更加珍視內心的平靜和寜靜。
評分我一直覺得，《道德經》這樣的古籍，讀起來就像是在解一道道謎語，雖然充滿挑戰，但一旦解開，那種豁然開朗的感覺是無與倫比的。而這本《道德經：無障礙閱讀插圖本》，就像是一位耐心又智慧的嚮導，帶著我一步步地解開瞭這些謎題。我尤其喜歡它在處理復雜概念時的清晰邏輯和生動比喻。例如，在解釋“道”的虛無之處，插圖並沒有采用生硬的符號，而是通過描繪山間雲霧繚繞的景象，將“道”的那種“不可言說，卻又無所不在”的狀態具象化。這讓我這種對抽象概念不太敏感的人，也能迅速抓住核心。而且，書中的語言風格非常貼近生活，它不會故作高深，而是用一種平易近人的方式，將老子的智慧融入到日常生活的場景中。我常常在閱讀時，會不由自主地將書中的道理與自己的經曆聯係起來，比如在麵對生活中的壓力時，會想起“知足不辱，知止不殆”的告誡，瞬間覺得心胸開闊瞭許多。插圖的設計也很有特色，它們不僅僅是圖畫，更像是對文字意境的另一種詮釋，能夠在視覺上給予讀者極大的啓發。總而言之，這本書讓我覺得，《道德經》並不是一本隻屬於古人的書，而是能夠指導我們現代人生活的寶貴財富。它讓我對傳統文化有瞭更深的敬意，也讓我對如何更好地生活有瞭新的思考。
評分圖文並茂老少皆宜父子同閱其樂也融融?‍?
評分老者慈善從容，幼者聰穎無憂。
評分這個係列很好，印刷排版都不錯，封麵設計也漂亮，買瞭很多瞭
評分無論是送到樓下 還是自提都很方便
評分★該書以道傢思想為宗旨，集儒、法、兵的思想發揮道的作用及功能，同時以道、德、仁、義、禮為立身治國的根本、揆度宇宙萬物自然運化的理數，以此認識事物，對應事物、處理事物的智能之作。
評分相知者能相愛，相愛者能相知。
評分經常網購，總有大量的包裹收，有很多的評語要寫！ 但是，總是寫評語花掉瞭我大量的時間和精力！ 迴頭想想，我花瞭錢瞭，還要我花這麼多的時間和精力來寫評語是不是很不劃算？ 所以在一段時間裏，我總是不去評價或者隨便寫寫！ 但是，我又總是覺得好像有點對不住那些辛苦工作的賣傢客服、倉管、老闆。 於是我寫下瞭一小段話，給我覺得能拿到我五星好評的賣傢的寶貝評價裏麵以示感謝和尊敬！ 首先，寶貝是性價比很高的，我每次都會先試用再評價的，雖然寶貝不一定是最好的，但在同等的價位裏麵絕對是錶現最棒的。 其次，在與賣傢的溝通中，無論是前期谘詢還是後期詢問；賣傢都能好好解答。 另外，物流的速度也是可以接受的，偶爾有比較慢的物流，也希望大傢可以耐心等待，畢竟賣傢也不能控製物流的速度啊。 相反，賣傢比我們更希望能早日到貨，我們能早點付款啊！ 希望賣傢能再接再厲。把店鋪做得更大更強，提供更多更好的東西給大傢
評分京東發貨超速度，頭天下單，第二天收到。書的質量也很好。贊贊贊?
評分我希望，
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