具體描述
內容簡介
容庚（1894—1994），原名肇庚，字希白，號頌齋，廣東東莞人，我國當代著名的古文字學傢、考古學傢、書法篆刻傢、書畫鑒賞傢、收藏傢。容庚先生治學嚴謹周密，矜審賅博，其以目錄為階梯、以原材料為基礎、以考據為手段、以善通變為目標的治學特點，形成瞭以編纂叢帖書畫為工具的目錄學、以青銅器為重點的考古學、以考訂史實為目的的考據學、以金文為中心的古文字學的學術大視野。並培養瞭一批專業人纔，為我國的學術發展，做齣瞭重要貢獻。內頁插圖
目錄
序一序二
甲編 專著目
宋代吉金書籍述評
清代吉金書籍述評
周金文中所見代名詞釋例
鳥書考
飛白考
倪瓚畫真僞存佚考
秦始皇刻石考
記竹譜十四種
淳化秘閤法帖考
澄清堂帖考
論列朝詩集與明詩綜
乙編 雜文目
金文編序
金文續編序
秦漢金文錄序
頌齋吉金圖錄序
武英殿彝器圖錄序
海外吉金圖錄序
善齋彝器圖錄序
古鏡影序
金石書錄目序
殷契蔔辭序
甲骨文編序
甲骨綴閤編序
甲骨集古詩聯序
隘廬石鼓文史研究序
說文解字古文疏證序
蘭亭集刻序
頌齋書畫錄序
頌齋書畫小記序
筒體字典序
輪廓字序
張氏吉金貞石錄跋
古籀餘論跋
獨笑齋金石文考殘稿跋
生春紅室金石述記跋
石文編跋
龔賢畫訣四種閤鈔跋
鄭嚮贈行詩畫冊跋
契蘭堂書畫錄跋
風滿樓書畫錄跋
法帖提要跋
聊自娛齋詩稿跋
綠綺園詩集跋
記翁樹培古泉匯考及古泉匯
唐大中銅磬流傳及時代考
畫說為董其昌著作考
紅豆樹館書畫記校記
評爽籟館欣賞
評明清畫傢印鑒
評畫論叢刊
評法帖目六種
清史稿解禁議
為檢校清史稿者進一言
東莞印人傳
甲骨學概況
精彩書摘
門外青林生紫煙，龍泓一道落飛泉。恰如靈石山中宿，為說倪迂似米顛。嚮客張貞居澗阿一口米南官有潔癡，善畫但作小幅。近代唯倪雲林頗近之。米以顛名，餘故以迂名倪。今觀遺墨，故筆及之。汝陽袁華。
萬壑爭妍處，重泉闘響時。石梁無過客，孤與白雲期。淮南陸頤。
晴嶂餘生色，春雲作曉妍。幽期如可覓，茅屋石橋邊。雲林小景，著色者甚少。嘗客寒齋，問作二一。觀其繪染深得古法，殊不易也。拙逸叟周南老題。
窈窕茅堂石徑幽，小山叢桂足淹留。仙人已跨遼天鶴，寫得雲林一段鞦。錢仲益。
昔年來看墨池鵝，風雨扁舟載酒過。一自春歸清閎閣，幾番蛛網落花多。嘉禾硃逢吉。
古苔凝綠上鬆根上則輩空留翰墨存。寂寞雲林堂下路，一峰殘雨映孤村。
門生王達。
蕭散倪迂士，詩工畫亦清。吟情何浩蕩，筆勢更縱橫。鄉裏推高誼，江湖足令名。近傳騎鶴去，想即在蓬瀛。華亭顧祿。
九龍峰下雲林館，煑茗時過第二泉。不見故人今十載，夜聽猿鶴思淒然。張樞。
董其昌跋雲：「雲林設色山水，平生唯兩幅。一在婁水王敬美傢，後歸烏程潘氏，予未之見。其二即此幅，舊為吾鬆黃氏所藏，後歸宋太學安之。予為諸生時，嘗就宋索觀。已為徐太常所購。太常之壻劉金吾得之。新都汪太學復得之金吾。予以為楚人之弓，不靳十五城之償。人生貴適誌，假令落好事傢手，予五十年藉觀宋氏，不能須臾謝主人為彆，此情事曆曆在眼。幾作桃源漁父，可便忘否」（在畫上方）。
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前言/序言
用戶評價
董其昌跋雲：「雲林設色山水，平生唯兩幅。一在婁水王敬美傢，後歸烏程潘氏，予未之見。其二即此幅，舊為吾鬆黃氏所藏，後歸宋太學安之。予為諸生時，嘗就宋索觀。已為徐太常所購。太常之壻劉金吾得之。新都汪太學復得之金吾。予以為楚人之弓，不靳十五城之償。人生貴適誌，假令落好事傢手，予五十年藉觀宋氏，不能須臾謝主人為彆，此情事曆曆在眼。幾作桃源漁父，可便忘否」（在畫上方）。
評分晴嶂餘生色，春雲作曉妍。幽期如可覓，茅屋石橋邊。雲林小景，著色者甚少。嘗客寒齋，問作二一。觀其繪染深得古法，殊不易也。拙逸叟周南老題。
評分窈窕茅堂石徑幽，小山叢桂足淹留。仙人已跨遼天鶴，寫得雲林一段鞦。錢仲益。
評分商品很好，推薦一下。
評分經典中的經典，值得擁有
評分經典中的經典，值得擁有
評分下編是分論，將青銅器按用途分為4大類。全書共30多萬字，附圖500幅，徵引詳博，考據詳備審核，堪稱材料宏富、圖文並茂。
評分董其昌跋雲：「雲林設色山水，平生唯兩幅。一在婁水王敬美傢，後歸烏程潘氏，予未之見。其二即此幅，舊為吾鬆黃氏所藏，後歸宋太學安之。予為諸生時，嘗就宋索觀。已為徐太常所購。太常之壻劉金吾得之。新都汪太學復得之金吾。予以為楚人之弓，不靳十五城之償。人生貴適誌，假令落好事傢手，予五十年藉觀宋氏，不能須臾謝主人為彆，此情事曆曆在眼。幾作桃源漁父，可便忘否」（在畫上方）。
評分這是著名學者、金文專傢容庚教授的學術論文集。容庚，字希白，廣東東莞人，生於1894年。他齣生時，其父為慶得子。1917年1917年在東莞中學畢業後，被校長聘為教員，講授國文和文字源流等課程。其後刻苦學習，20幾歲時以研究金文所得編纂成1200餘頁的《金文編》。1922年1922年他攜《金文編》上京求學，得古文字學傢羅振玉、馬衡教授的賞識，被破格錄取為北京大學研究所國學部研究生。他持此書稿遠離廣東傢鄉，北上天津嚮研究古文的權威羅振玉請教，深得羅振玉的贊許賞識，從此被介紹進入清華大學國學研究所作研究生，投在著名學者王國維門下，從此奠定瞭一生從事考古學和古文學研究的基礎。後來，容庚到燕京大學任教，編輯《燕京學報》。又被聘為北京古物陳列所鑒定委員。在此期間，容庚先後編著瞭《寶蘊樓彝器圖錄》、《武英殿彝器圖錄》、《海外吉金圖錄》、《善齋吉金圖錄》等書。1926年畢業後留校任教。次年轉入燕京大學任襄教授，並主編《燕京學報》。容庚1927年起任北京古物陳列所鑒定委員。1931年發錶的《商周彝器通考》。對青銅器進行係統性的科學研究，被學術界譽為商周彝器研究的奠基著作。當時，亡命日本的郭沫若正研究古文字，曾寫信嚮這位年僅37歲的容庚請教。容庚雖未見過郭沫若，卻復信給予支持，二人以通信聯係，交流研究古文字的心得。後來郭沫若曾說，“若是沒有容庚的幫助，我走上研究金文的道路，恐怕也是不可能的。”容庚從青年時期到滿頭白發，不論時勢如何，個人處境順逆，數十年如一日，堅持在書齋工作，每天總在10小時以上。他博覽群書，手不釋捲，孜孜於古文物的探索之中。容庚幼年時即熟讀《說文解字》和吳大澂的《說文古籀補》。1922年，經羅振玉介紹入北京大學研究所國學門讀研究生，畢業後曆任燕京大學襄教授、《燕京學報》主編兼北平古物陳列所鑒定委員、嶺南大學中文係教授兼係主任、《嶺南學報》主編、中山大學中文係教授等。他的成名作為《金文編》1925年；香港商務印書館1939年齣修訂本；科學齣版社，1959年齣增訂本）。這是繼吳大澂的《說文古籀補》之後的第一部金文大字典，是古文字研究者必備的工具書之一。
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