對於宋代器物研究這個領域而言,能夠係統性地匯集散落在各處的筆記材料,本身就是一項功德無量的工作。我發現這本書在材料的甄選上,展現齣瞭極高的專業性和審慎性。它並沒有僅僅停留在羅列前人觀點的層麵,而是似乎在試圖構建一個更復雜、多維度的研究圖景。那些原本散見於地方誌、私人著述、甚至是一些不為人知的公文記錄中的隻言片語,都被細心地挖掘、考證並係統地編排在一起,這種對原始資料的忠實呈現,為後續的深入分析提供瞭堅實的基礎。我注意到其中一些對某一特定器物類型在不同時期、不同地域的記載差異進行瞭對比分析的段落,這種細緻入微的處理,遠超一般概述性文獻的水平,透露齣作者深厚的文獻功底和嚴謹的治學態度。
評分這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮,那種古樸典雅的氣質撲麵而來,封麵上的紋飾仿佛能將人瞬間拉迴到那個煙雲變幻的宋代。內頁的紙張質感也十分考究,墨色清晰,排版疏朗有緻,讀起來非常舒適,即便是長時間研讀也不會感到視覺疲勞。我尤其欣賞它在細節處理上的用心,比如章節間的過渡頁,常常配有與主題相關的、但又經過精心挑選和處理的圖像資料,這些輔助性的視覺元素極大地增強瞭閱讀的沉浸感和學術氛圍。整體來看,這不僅僅是一本知識的載體,更是一件具有審美價值的藝術品。它在觸感和視覺上都傳達齣一種對曆史的敬畏與珍視,對於那些同樣熱愛宋代文化和器物研究的同好來說,光是捧在手裏,就已經是一種享受。這本書的物理形態本身,就是一種對所記錄內容的緻敬,體現瞭編者對文獻整理工作一絲不苟的態度。
評分坦白講,一開始我擔心,這樣一部以“筆記材料輯錄”為名的書籍,可能會顯得過於零散和枯燥,更像是圖書館裏塵封已久的索引。然而,實際的閱讀體驗完全顛覆瞭我的這種擔憂。書中的材料雖然是不同時期、不同作者的記錄集閤,但通過其巧妙的編排和清晰的標注係統,形成瞭一種內在的邏輯張力。它像一張巨大的蜘蛛網,將看似不相乾的片段巧妙地串聯起來,揭示齣宋代物質文化研究中那些隱藏的脈絡和發展趨勢。讀完之後,腦海中對宋代工藝水平和審美情趣的認知,已經不再是幾個孤立的、教科書式的印象,而是一個由無數細微觀察和記錄編織而成的、立體且鮮活的知識體係。它有效地填補瞭係統性宋代器物研究文獻中的一個重要缺口。
評分這本書在學術貢獻上的價值,我認為在於其極強的“可操作性”和“啓發性”。它不僅僅是一份“已完成”的研究成果的展示,更像是一份麵嚮未來的“工具箱”。當你麵對一件實物,或者撰寫一篇相關論文時,這本書提供的豐富的原始記錄和側麵印證,無疑是極其寶貴的資源庫。它強迫讀者去思考:這些不同來源的筆記,它們之間的內在聯係和矛盾點究竟是什麼?在對同一件器物進行描述時,不同作者的關注點有何不同?這種對史料的“再加工”能力,正是衡量一部優秀學術匯編的重要標準。它鼓勵讀者不要滿足於既有的定論,而是要迴歸到最基礎的語料中去尋找屬於自己的解釋路徑,這份鼓勵和支撐,對研究者而言是無價的。
評分閱讀這本書的過程,與其說是被動接受信息,不如說是一次與宋代士大夫的隔空對話。我感受到瞭一種獨特的學術呼吸感。編纂者在整理這些筆記時,顯然沒有采取機械的剪貼方式,而是通過精妙的組織和注釋,讓那些陳舊的文字重新煥發齣生命力。尤其是一些對器物銘文或相關曆史事件的旁注,雖然篇幅不長,卻常常能起到畫龍點睛的作用,幫助讀者迅速理解當時語境下某些術語的特定含義,避免瞭現代人理解曆史概念時的偏差。這使得即便是初涉此領域的新手,也能在專傢的引導下,較為順暢地進入復雜的學術脈絡。它不像教科書那樣冰冷,而是充滿瞭鮮活的史料氣息,讓人在其中不斷地發現新的綫索和思考的支點。
評分挺有趣
評分本書編撰體例是:將有關史料分類為銅器、陶、泉幣、璽印、玉、竹木、石刻、墓葬和遺址、仿製、雜項十大部分。但對已有專著的著作,比如《東觀餘論》、《金石錄》等有關內容不予收錄,或是僅存條目。對兩個或兩個以上的相同篇章,以“某處重見”或“詳見某處”注明。如原有標題則沿用,如原無標題則自擬,並用【】和〖〗來區分。在有些條目下,作者還加注“按”語,對其中錯謬予以考辨,以及采用現代考古學的最新學術成果予以簡要說明。本書的“古器物”是以宋人的標準為定,即以漢晉作為分界,而晉以後隻選擇重要的或有特殊意義的選擇性地收錄。全書十八萬字。
評分形成一門學科。北宋統治者奬勵經學,提倡恢復禮製,對古物的收集、整理和研究齣現熱潮;墨拓術及印刷術的發展,為金石文字流傳提供瞭條件。金石學逐漸産生。宋仁宗時的劉敞,刻《先秦古器圖碑》(已佚),對研究金石有開創之功。呂大臨撰《考古圖》,在編古器物書的體例方麵多有建樹,該書是流傳至今的最早的古器物圖錄。其後又有《宣和博古圖》、《曆代鍾鼎彝器款式法帖》等銅器著錄書,《集古錄》、趙明誠(李清照的丈夫)的《金石錄》、《隸釋》等石刻著錄書,金石研究已相當興盛。
評分林歡生前將《宋代古器物材料》送導師王宇信審讀,希望能夠提些建議以便進一步完善。林歡逝世後,書稿一直保存在王先生手中,他睹物思人,悲痛之餘,總想將這位纔華橫溢又口碑頗佳的女弟子的遺稿齣版。但接觸瞭許多齣版界朋友後,他雖然竭力“鼓吹”此書稿的價值,但無一傢齣版社肯齣版。因為像此類純學術著作,況且又是一位在學術界名不見經傳的新人之作,在經濟上肯定要虧本。直到林歡逝世近十年後,上海人民齣版社有關負責人毅然決定不要齣版資助,而且在有關經費睏難的情況下,另想辦法籌資齣版瞭本書。
評分中國金石學的萌芽大約可以上溯到東周時代。但研究者少,無專著問世,沒有形成一門學科。北宋統治者奬勵經學,提倡恢復禮製,對古物的收集、整理和研究齣現熱潮;墨拓術及印刷術的發展,為金石文字流傳提供瞭條件。金石學逐漸産生。宋仁宗時的劉敞,刻《先秦古器圖碑》(已佚),對研究金石有開創之功。呂大臨撰《考古圖》,在編古器物書的體例方麵多有建樹,該書是流傳至今的最早的古器物圖錄。其後又有《宣和博古圖》、《曆代鍾鼎彝器款式法帖》等銅器著錄書,《集古錄》、趙明誠(李清照的丈夫)的《金石錄》、《隸釋》等石刻著錄書,金石研究已相當興盛。
評分好評,好質量,高效率 我在網上買的幾本書送到瞭。取書的時候,忽然想起一傢小書店,就在我們大院對麵的街上,以前我常去,書店的名字毫無記憶,但店裏的女老闆我很熟,每次需要什麼書都先給她打電話說好,晚上散步再去取。我們像朋友一樣聊天,她還時常替讀者找我簽名。可是,自從學會從網上購書後,我再也沒去過她那裏瞭,今天忽然想起她,晚上散步到她那裏,她要我教她在網上買書,這就是幫她在京東上買瞭這本書。好瞭,廢話不說。好瞭,我現在來說說這本書的觀感吧,坐得冷闆凳,耐得清寂夜,是為學之根本;獨處不寂寞,遊走自在樂,是為人之良質。潛心學問,風姿初顯。喜愛獨處,以窺視內心,反觀自我;砥礪思想,磨礪意誌。學與詩,文與思;青春之神思飛揚與學問之靜寂孤獨本是一種應該的、美好的平衡。在中國傳統文人那裏,詩人性情,學者本分,一脈相承久矣。現在講究“術業有專攻”,分界逐漸明確,詩與學漸離漸遠。此脈懸若一綫,惜乎。我青年遊曆治學,晚年迴首成書,記憶清新如初,景物曆曆如昨。揮發詩人情懷,摹寫學者本分,意足矣,足已矣。好大一本書,是正版!各種不錯!隻是插圖太多,有占篇符之嫌。故事很精彩,女兒很喜歡。書寫的不錯,能消除人的心癮。目前已經戒煙第三天瞭,書拿到手挺有分量的,包裝完好。還會繼續來,一直就想買這本書,太謝謝京東瞭,發貨神速,兩天就到瞭,超給力的!5分!據說,2011年8月24日,京東與支付寶閤作到期。官方公告顯示,京東商城已經全麵停用支付寶,除瞭無法使用支付服務外,使用支付寶賬號登錄的功能也一並被停用。京東商城創始人劉先生5月份曾錶示京東棄用支付寶原因是支付寶的費率太貴,為快錢等公司的4倍。在棄支付寶而去之後,京東商城轉投銀聯懷抱。這點我很喜歡,因為支付寶我從來就不用,用起來也很麻煩的。好瞭,現在給大傢介紹三本好書:《古拉格:一部曆史》在這部受到普遍稱贊的權威性著作中,安妮·阿普爾鮑姆第一次對古拉格——一個大批關押瞭成百上韆萬政治犯和刑事犯的集中營——進行瞭完全紀實性的描述,從它在俄國革命中的起源,到斯大林治下的擴張,再到公開性時代的瓦解。阿普爾鮑姆深刻地再現瞭勞改營生活的本質並且將其與蘇聯的宏觀曆史聯係起來。《古拉格:一部曆史》齣版之後立即被認為是一部人們期待已久的裏程碑式的學術著作,對於任何一個希望瞭解二十世紀曆史的人來說,它都是一本必讀書。厭倦瞭工作中的枯燥忙碌?吃膩瞭生活中的尋常美味?那就親手來做一款麵包嘗嘗吧!麵包不僅是物質生活的代名詞,還是溫暖和力量的化身。作者和你一樣,是一個忙碌的上班族,但她卻用六年的烘焙經驗告訴你:隻要有一顆熱愛生活的心,一雙勤快靈活的手,美味的麵包和美好的生活,統統都屬於你!<停在新西蘭剛剛好>100%新西蘭=1%旅行 1%打工 98%成長全世界年輕人都在打工度假!錯過30歲就等下輩子!她叫巴道。26歲那年,她發現一個書本上從來沒有提過的秘密:全世界年輕人都在打工度假。拿到打工度假簽證,你不必承擔巨額旅費,也不必羞於張口找父母要錢,因為你可以像當地人一樣打工賺錢。你不會成為一個無趣又匆忙的觀光客,因為你可以花一年的時間,看細水長流。目前嚮中國大陸開放這種簽證的國傢,隻有新西蘭——《霍比特人》和《魔戒》的故鄉,百分百純淨的藍天白雲,山川牧場。世界嚮年輕人敞開瞭一道門。門外光芒萬丈,門裏波譎雲詭。巴道發現,自己心動瞭。|
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評分金石學是中國考古學的前身。它是以古代青銅器和石刻碑竭為主要研究對象的一門學科,偏重於著錄和考證文字資料,以達到證經補史的目的,特彆是其上的文字銘刻及拓片;廣義上還包括竹簡、甲骨、玉器、磚瓦、封泥、兵符、明器等一般文物。
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