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内容简介

“狂”是个多义词，以之衡人，则郑玄解作“倨慢”，《南齐书》“五行志”定义为“失威仪之制，怠慢骄恣，谓之狂”，以及《韩非子》“解老”所说的“心不能审得失之地，则谓之狂”，都是符合词义本相的直解。
中国古代论人论事涉“狂”的案例甚多，褒贬抑扬，各攸所当。《淮南子》“诠言训”说：“倍道弃数，以求苟遇，变常易故，以知要遮，过则自非，中则以为候，门行缪改，终身不寤，此之谓狂。”未免流于繁琐。而该书同篇又云：“凡人之性，少则猖狂，壮则暴强，老则好利。”这是根据年龄增长所引起的性格变化，来判定一个人的狂与不狂，一说而已。

内页插图

目录

引言
一 孔子狂狷思想的革新意义
二 秦汉时期的狂直和佯狂
三 魏晋士人的诞狂和“理傲”
四 从“竹林”到“田园”到“禅林”
五 李白和唐代的诗狂
六 苏东坡的诗狂和酒狂
七 李卓吾“豪杰必在于狂狷”说
八 王阳明的“狂者胸次”和“圣狂”
九 袁宏道论“狂”为“龙德”
十 狂者精神在清代的匿迹和销声
十一 清末民初到五四的顿狂与敛退
十二 狂之两忌：“狂妄之威”和“举国皆狂”
后记
注释

精彩书摘

魏晋的玄远任达狂诞之风，一直持续到南北朝尚有风流余绪存焉。陶渊明的归隐田园，未尝不是此一风气的一个归结点。
《文心雕龙》“明诗篇”说：“江左篇制，溺乎玄风，嗤笑徇务之志，崇盛亡机之谈。袁孙已下，虽各有雕采，而辞趣一揆，莫与争雄，所以景纯《仙篇》，挺拔而为俊矣。宋初文咏，体有因革，庄老告退，而山水方滋，俪采百字之偶，争价一句之奇，情必极貌以写物，辞必穷力而追新，此近世之所竞也。”其中关于南朝宋初的“庄老告退，而山水方滋”一语，指的就是此种风气转变情形。所以陈寅恪先生认为，陶渊明的思想是“承袭魏晋清谈演变之结果”。但陶的思想属性，寅老以为是“外儒而内道”，而与佛教学说没有多少关联。
陶渊明找到了自己的精神家园。他已经从名教与自然的撕裂纠缠中走了出来，既不必像山涛那样在“宫阙”和“竹林”之间两厢和悦，也无须如向秀一般始离而后附。阮籍似的一面竭力冲破名教的网罗，一面得到“大将军”暗中保护的尴尬，也不必了。他回归到了可以使自己安身立命的“田园”。魏晋南北朝时期士人由“魏阙”到“竹林”再到“田园”的精神寻游路向的转变，不仅是生活道路的转变，也是个体生命的归宿和精神理想栖居之所的转变。如同寅恪先生所说，陶渊明的“非名教之意仅限于不与当时政治势力合作，而不似阮籍、刘伶辈之佯狂任诞”。
当时的士人其实还有另外的精神栖居点和归宿，这就是佛教和道教。南北朝是佛教大行其道的时期，此一新信仰同样可以让士人得到哪怕是瞬间的安宁。南朝由东晋而宋而齐而梁而陈，二百七十二年的时间，五易朝纲，对浮屠的笃信始终未尝有变。梁朝之武帝萧衍甚至宣布佛教为国教，自己则三舍其身，这在中国历史上绝无仅有。北朝虽然出现了北魏太武帝和北周的武帝两次毁佛的举动，但为时甚暂，并未从根本上影响佛教在北朝的发展。
……

前言/序言

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中国文化的狂者精神

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值得一读

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《中国文化的狂者精神》这本书有名堂，一句话形容：文人自在杀气！

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书很好，我已经快速读一遍了 书的内容很好，就是快递寄到时外面的塑料包装都破损了，幸好书未烂，希望京东在快递上更加强一点，正在阅读中，书不错，是正版，送给老公的。做父亲的应该拜读一下。以后还来买，不错给五分。内容简单好学，无基础的人做入门教材还是很不错的， 配料的讲解很细致，雕塑技法讲解也很细致。 人物雕塑难度不大，也有鲜明的形象个性，但算不上精美。 的确有可学之处，做入门教材还是不错的。对于有钱人来说，他们不在乎东西值多少钱，和女朋友在一起他们注重的是心上人的开心，和领在一起，他们在乎的是给领买些高贵的东西，指望着自己有机会高升，和小三在一起，我就不多说了，对于我们农村的孩子来说，我们希望物美价廉，不是我们想买盗版货，不是我们爱到批发部去买，也不是我们爱和小贩斤斤计较，是我们微薄的收入难以支付。总的来说购物本身是一个开心的过程，从中我们利用自己的劳动购买自己需要的东西。京东商城的东西太便宜了，所以我来买了。在我还没有看这本书的时候，我丝毫不怀疑它是一本好书，很符合80后读者的口味。很难想象一本图书会被我看得像郭德纲的相声书一样，在地铁上都如饥似渴地手不释卷。人都说《红楼梦》是一部罕见的奇书，是人生的镜子，那么对于这部书，在某种意义上也令我感到了丝丝“找出心中所想”的意味，因为我不仅从中看出大论的味道，更是以一种看搞笑图书的心情在愉悦自己，事实上这本书确实不失幽默，在大论了一把之后确实愉悦了广大读者，在此之前，我从来没想过会像一本幽默小说一样去看这本书，因为多年来这类书的泛滥使我对其十分不屑。据悉，京东已经建立华北、华东、华南、西南、华中、东北六大物流中心，同时在全国超过360座城市建立核心城市配送站。是中国最大的综合网络零售商，是中国电子商务领域最受消费者欢迎和最具有影响力的电子商务网站之一，在线销售家电、数码通讯、电脑、家居百货、服装服饰、母婴、图书、食品、在线旅游等12大类数万个品牌百万种优质商品。选择京东。好了，现在给大家介绍两本好书：《电影学院037?电影语言的语法:电影剪辑的奥秘》编辑推荐：全球畅销三十余年并被翻译成数十种语言，被公认为讨论导演、摄影、剪辑等电影影像画面组织技巧方面最详密、实用的经典之作。|从实践出发阐明摄影机位、场面调度、剪辑等电影语言，为“用画面讲故事”奠定基础；百科全书式的工作手册，囊括拍摄中的所有基本设计方案，如对话场面、人物运动，使初学者能够迅速掌握专业方法；近500幅机位图、故事板贯穿全书，帮助读者一目了然地理解电影语言；对大量经典影片的典型段落进行多角度分析，如《西北偏北》、《放大》、《广岛之恋》、《桂河大桥》，深入揭示其中激动人心的奥秘；《致青年电影人的信:电影圈新人的入行锦囊》是中国老一辈电影教育工作者精心挑选的教材，在翻译、审订中投入了巨大的心力，译笔简明、准确、流畅，惠及无数电影人。二、你是否也有错过的挚爱？有些人，没有在一起，也好。如何遇见不要紧，要紧的是，如何告别。《莫失莫忘》并不简单是一本爱情小说，作者将众多社会事件作为故事的时代背景，俨然一部加长版的《倾城之恋》。“莫失莫忘”是贾宝玉那块通灵宝玉上刻的字，代表着一段看似完美实则无终的金玉良缘。叹人间美中不足今方信，纵然是举案齐眉，到底意难平。“相爱时不离不弃，分开后莫失莫忘”，这句话是秋微对感情的信仰，也是她对善缘的执念。才女作家秋微近几年最费心力写的一本小说，写作过程中由于太过投入，以至揪心痛楚到无法继续，直至完成最后一个字，大哭一场，才得以抽离出这份情感，也算是对自己前一段写作生涯的完美

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中国文化的进步就需要这种狂者精神！

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p35倒h9，“不肯善罢罢休”应为“不肯善罢甘休”。

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“狂”是个多义词，以之衡人，则郑玄解作“倨慢”，《南齐书》“五行志”定义为“失威仪之制，怠慢骄恣，谓之狂”，以及《韩非子》“解老”所说的“心不能审得失之地，则谓之狂”，都是符合词义本相的直解。中国古代论人论事涉“狂”的案例甚多，褒贬抑扬，各攸所当。《淮南子》“诠言训”说：“倍道弃数，以求苟遇，变常易故，以知要遮，过则自非，中则以为候，门行缪改，终身不寤，此之谓狂。”未免流于繁琐。而该书同篇又云：“凡人之性，少则猖狂，壮则暴强，老则好利。”这是根据年龄增长所引起的性格变化，来判定一个人的狂与不狂，一说而已。

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