具体描述
内容简介
《新民说：呐喊（新编绘图注本）》中配有著名绘画大师丰子恺先生当年专为鲁迅作品做的毛笔绘画168幅，正如丰子恺先生所说：“我把它们译作绘画，使它们便于广大群众的阅读，就好比在鲁迅先生的讲话上装一个麦克风，使他的声音扩大。”书中有孙立川先生做的导读、题解和注释。作者简介
鲁迅，原名周树人（1881年9月25日—1936年10月19日）。浙江绍兴人，字豫才，原名周樟寿，后改名周树人。以笔名鲁迅闻名于世。鲁迅先生青年时代曾受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。1904年初，入仙台医科专门学医，后从事文艺创作，希望以此改变国民精神。鲁迅先生一生写作计有600万字，其中著作约500万字，辑校和书信约100万字。作品包括杂文、短篇小说、诗歌、评论、散文、翻译作品。对“五四运动”以后的中国文学产生了深刻而广泛的影响。毛主席评价他是伟大的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将，可谓知言。丰子恺（1898～1975），原名丰润，又名丰仁，浙江桐乡石门镇人。中国现代画家，散文家，美术教育家和音乐教育家、翻译家，是一位多方面卓有成就的文艺大师。曾任中国美术家协会常务理事、美协上海分会主席、上海中国画院院长、上海对外文化协会副会长等职。被国际友人誉为“现代中国最像艺术家的艺术家”。丰子恺风格独特的漫画作品影响很大，深受人们的喜爱。他的作品内涵深刻，耐人寻味。丰子恺是我国新文化运动的启蒙者之一，早在二十年代他就出版了《艺术概论》、《西洋名画巡礼》等著作。他一生出版的著作达一百八十多部。
孙立川（1950～），笔名南人，福建泉州人。中共党员。1993年毕业于日本国立京都大学文学博士生院。中国作家协会会员1976年在厦门大学中文系学习，后历任教师，日本政府国费奖学金日本留学硕士生、博士生，香港中文大学岭南学院教师、兼职讲师，高级编辑。1972年开始发表作品。1990年加入中国作家协会。著有论文研究《鲁迅研究扶微》、《日本研究中国现当代文学论著索引》，散文《东篱集》等。
目录
导读——孙立川自序
狂人日记
孔乙己
药
明天
一件小事
头发的故事
风波
故乡
阿Ｑ正传
端午节
白光
兔和猫
鸭的喜剧
社戏
附录一：《漫画阿Ｑ正传》出版序言——丰子恺
附录二：《漫画阿Ｑ正传》十五版序言——丰子恺
附录三：《绘画鲁迅小说》序言——丰子恺
附录四：给鲁迅先生的讲话装上一个麦克风——丰一吟
附录五：香港版《吶喊》阅读杂记——袁良骏
精彩书摘
狂人日记某君昆仲[1]，今隐其名，皆余昔日在中学校时良友；分隔多年，消息渐阙。日前偶闻其一大病；适归故乡，迂道往访，则仅晤一人，言病者其弟也。劳君远道来视，然已早愈[2]，赴某地候补[3]矣。因大笑，出示日记二册，谓可见当日病状，不妨献诸旧友。持归阅一过，知所患盖“迫害狂”[4]之类。语颇错杂无伦次，又多荒唐之言；亦不着月日，惟墨色字体不一，知非一时所书。间亦有略具联络者，今撮录一篇，以供医家研究。记中语误，一字不易；惟人名虽皆村人，不为世间所知，无关大体，然亦悉易去。至于书名，则本人愈后所题，不复改也。七年四月二日识。
一
今天晚上，很好的月光。
我不见他，已是三十多年；今天见了，精神份外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏；然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？我怕得有理。
二
今天全没月光，我知道不妙。早上小心出门，赵贵翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。还有七八个人，交头接耳的议论我，又怕我看见。一路上的人，都是如此。其中最凶的一个人，张着嘴，对我笑了一笑；我便从头直冷到脚跟，晓得他们布置，都已妥当了。
我可不怕，仍旧走我的路。前面一伙小孩子，也在那里议论我；眼色也同赵贵翁一样，脸色也都铁青。我想我同小孩子有甚么仇，他也这样。忍不住大声说，“你告诉我！”他们可就跑了。
我想：我同赵贵翁有甚么仇，同路上的人又有甚么仇；只有廿年以前，把古久先生的陈年流水簿子，踹了一脚，古久先生很不高兴。赵贵翁虽然不认识他，一定也听到风声，代抱不平；约定路上的人，同我作冤对。但是小孩子呢？那时候，他们还没有出世，何以今天也睁着怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。这真教我怕，教我纳罕而且伤心。
我明白了。这是他们娘老子教的！
三
晚上总是睡不着。凡事须得研究，才会明白。
他们——也有给知县打枷过的，也有给绅士掌过嘴的，也有衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死的；他们那时候的脸色，全没有昨天这么怕，也没有这么凶。
最奇怪的是昨天街上的那个女人，打他儿子，嘴里说道，“老子呀！我要咬你几口才出气！”他眼睛却看着我。我出了一惊，遮掩不住；那青面獠牙的一伙人，便都哄笑起来。陈老五赶上前，硬把我拖回家中了。
拖我回家，家里的人都装作不认识我；他们的眼色，也全同别人一样。进了书房，便反扣上门，宛然是关了一只鸡鸭。这一件事，越教我猜不出底细。
前几天，狼子村的佃户来告荒，对我大哥说，他们村里的一个大恶人，给大家打死了；几个人便挖出他的心肝来，用油煎炒了吃，可以壮壮胆子。我插了一句嘴，佃户和大哥便都看我几眼。今天才晓得他们的眼光，全同外面的那伙人一模一样。
想起来，我从顶上直冷到脚跟。
他们会吃人，就未必不会吃我。
你看那女人“咬你几口”的话，和一伙青面獠牙人的笑，和前天佃户的话，明明是暗号。我看出他话中全是毒，笑中全是刀，他们的牙齿，全是白厉厉的排着，这就是吃人的家伙。
照我自己想，虽然不是恶人，自从踹了古家的簿子，可就难说了。他们似乎别有心思，我全猜不出。况且他们一翻脸，便说人是恶人。我还记得大哥教我做论，无论怎样好人，翻他几句，他便打上几个圈；原谅坏人几句，他便说，“翻天妙手，与众不同。”我那里猜得到他们的心思，究竟怎样；况且是要吃的时候。
凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！
书上写着这许多字，佃户说了这许多话，却都笑吟吟的睁着怪眼睛看我。
我也是人，他们想要吃我了！
四
早上，我静坐了一会。陈老五送进饭来，一碗菜，一碗蒸鱼；这鱼的眼睛，白而且硬，张着嘴，同那一伙想吃人的人一样。吃了几筷，滑溜的不知是鱼是人，便把他兜肚连肠的吐出。
我说，“老五，对大哥说，我闷得慌，想到园里走走。”老五不答应，走了，停一会，可就来开了门。
我也不动，研究他们如何摆布我；知道他们一定不肯放松。果然！我大哥引了一个老头子，慢慢走来；他满眼凶光，怕我看出，只是低头向着地，从眼镜横边暗暗看我。大哥说，“今天你仿佛很好。”我说，“是的。”大哥说，“今天请何先生来，给你诊一诊。”我说，“可以！”其实我岂不知道这老头子是刽子手扮的！
……
前言/序言
用户评价
读《新民说 呐喊（新编绘图注本）》的过程，就像是在进行一场孤独的跋涉，但沿途却有无数先贤的智慧和勇气相伴。这本书的文字，字字句句都带着沉甸甸的责任感和一种不容置疑的紧迫感。作者当年所处的时代，是一个充满着变革与阵痛的时代，而本书的意义，就在于它以一种极为深刻的方式，记录了那个时代的呼唤与呐喊。最让我惊艳的是它绘图注本的编排，那些泛黄的历史照片，那些当时的思想漫画，仿佛是作者特意为我们这些后人留下的“时代证物”。每一张图片，都承载着一段历史，都诉说着一个故事。我曾在阅读一段关于国民劣根性的文字时，配图恰好是一幅讽刺当时社会百态的漫画，那种幽默与辛辣并存的表达，让我在会心一笑的同时，也感到一丝悲凉。注释的详细程度也令人称道，对于一些当时特有的词汇和概念，都做了详尽的解释，这使得我能够更顺畅地阅读，也更深入地理解作者想要表达的深层含义。这本书让我认识到，历史的“呐喊”，并非只属于过去，而是能够穿越时空，继续激励我们前行。
评分《新民说 呐喊（新编绘图注本）》如同一面古老的镜子，映照出那个风雨飘摇的时代，也折射出我们今日的影子。这本书的文字，是带着血泪和激情的，是作者用尽毕生心血写下的对国家民族的深切忧虑。我尤其喜欢它绘图注本的形式，那些历史照片、漫画、以及当时报刊的剪影，不仅让文字变得更加鲜活，更仿佛是作者亲笔为我们绘制的时代素描。当我读到关于国民性批判的部分，看到那些插图时，那种冲击力是巨大的。那些图画，比文字更能直观地展现出作者所批判的那些“劣根性”，是多么的根深蒂固。我常常会停下来，反复品味一张张图片，思考图中的人物表情，图中的场景氛围，试图从中读出更多作者想要传达的潜台词。这本书的注释也十分细致，对于当时的一些政治术语、社会思潮的解释，让我能够更好地理解作者的思想脉络，也让我对那个时代有了更清晰的认识。它让我明白，一个民族的复兴，不仅仅在于经济的崛起，更在于精神的觉醒，在于每一个个体都能发出自己的“呐喊”。
评分读完《新民说 呐喊（新编绘图注本）》，脑海中久久无法平静。这不仅仅是一本书，更像是一次穿越时空的对话，与那些曾经怀揣变革之心的先驱者进行着深刻的交流。这本书的编排极其用心，丰富的插图不仅仅是点缀，更是对文字内涵的有力补充和视觉化解读。看着那些泛黄的老照片，仿佛能听到那个时代青年人的激昂呐喊，感受到他们面对黑暗与压迫时，内心深处涌动的希望与绝望。书中对词语的注释也十分到位，很多当时特有的词汇和典故，经过细致的解释，让我在阅读过程中少了许多障碍，也更能理解作者当年创作的语境和社会背景。我尤其欣赏的是，这本书并没有回避那个时代所面临的种种困境与矛盾，而是以一种近乎残酷的真实，展现了知识分子在救国救民道路上的艰难探索。这种坦诚和勇气，在如今许多浮于表面的作品中是难得一见的。阅读它，我不仅仅是在了解历史，更是在审视当下，思考我们这一代人，肩负着怎样的责任，又该如何发出属于我们这个时代的“呐喊”。它让我深刻认识到，思想的启蒙和精神的觉醒，是何等重要且不易。
评分《新民说 呐喊（新编绘图注本）》给我带来的，是一种久违的震撼。这本书的文字，是充满激情和力量的，仿佛作者当年提笔写下这些文字时，心中燃烧着一团不灭的火。我尤其喜欢它绘图注本的设计，这种形式极大地增强了阅读的沉浸感。那些历史照片，那些文献剪影，都像是作者为我们精心挑选的“时代注脚”，让原本可能稍显抽象的文字，变得触手可及，生动形象。在我读到关于国民“劣根性”的论述时，书中配图恰好是一幅讽刺当时社会现象的漫画，那漫画中的人物表情夸张，场景荒诞，却又精准地抓住了作者批判的要害，让我不禁拍案叫绝，又感到一丝心酸。书中的注释也十分详尽，对于一些当时特有的社会术语、政治概念的解释，都十分到位，这使得我在阅读过程中，能够更加顺畅地理解作者的深层含义，也更能感受到他所处的时代背景。它让我明白，一个民族的复兴，不仅仅在于外在的强大，更在于内心的觉醒，在于每一个个体都能发出自己的“呐喊”，为进步贡献力量。
评分《新民说 呐喊（新编绘图注本）》是一本让我倍感“沉重”的书，但这沉重感并非源于悲伤，而是源于对历史的敬畏和对现实的审视。作者当年用激昂的文字，描绘了一个民族在觉醒前夜的痛苦与挣扎。我尤其喜欢它绘图注本的设计，它将文字与图像巧妙地结合在一起，让原本可能显得枯燥的历史叙述，变得生动而富有张力。那些历史照片，那些当时的报刊剪影，都像是一个个鲜活的切片，让我得以窥见那个时代的真实面貌。在我读到关于“看客”心态的论述时，配图恰好是一张街头围观的旧照片，那种“事不关己”的冷漠，在照片中被刻画得淋漓尽致，与文字相得益彰，形成了强烈的视觉冲击。这本书的注释也是一大亮点，对于当时的一些社会现象、政治术语的解释，都十分到位，让我能够更准确地理解作者的观点，也更能体会到那个时代知识分子的良苦用心。它让我明白，一个民族的进步，需要无数个体的觉醒和呐喊，而这个过程，是漫长而充满挑战的。
评分《新民说 呐喊（新编绘图注本）》带给我的震撼，是那种发自内心深处的反思。这本书并非提供简单的答案，而是提出了一系列发人深省的问题，迫使我不得不去思考。那个时代，是一个充满着迷茫和阵痛的时代，而本书的作者，正是那个时代最清醒的“瞭望者”。通过书中的文字，我得以窥见那个时代知识分子的痛苦与挣扎，他们的忧国忧民之心，他们的救亡图存之志，以及在黑暗中摸索前进的艰难。绘图注本的形式，极大地提升了阅读的体验。那些充满年代感的插图，或是对文中人物的描摹，或是对当时社会场景的再现，都让文本的意境更加鲜活，也让历史的尘埃在我眼前渐渐散去。我发现，许多当年被批判的现象，在今天的社会中，依然以不同的形态存在着。这种历史的轮回感，让我不禁感到一丝忧虑，也更加理解了为何这本书的“呐喊”声，在今天依然具有如此强大的生命力。它提醒我们，不能忘却历史的教训，更不能停止对自身和社会的审视。
评分刚翻开《新民说 呐喊（新编绘图注本）》的第一页，就被那充满力量的文字和精心挑选的插图所吸引。这本书的价值，绝不仅仅在于它记录了历史，更在于它唤醒了思考。作者当年在那个绝望的时代，以一种近乎近乎不顾一切的勇气，剖析着社会的病灶，揭示着民族的危机。我尤其喜欢书中对一些概念的细致阐释，比如“新民”的含义，以及“呐喊”所代表的精神力量。这些注释，就像一盏盏明灯，照亮了我阅读道路上的每一个疑点，让我能够更深入地理解作者的意图和文章的深层含义。而且，书中选取的插图，有些是当时报刊的版面，有些是历史人物的肖像，还有些是那个时代的生活场景，这些画面感十足的素材，极大地增强了阅读的沉浸感。我仿佛看到了那个时代青年人眼中燃烧的火焰，听到了他们在大声疾呼，呼唤变革，呼唤新生。这本书让我体会到了，真正的知识分子，不仅仅是坐在书斋里写文章的人，更是肩负社会责任，敢于直面黑暗，敢于发出正义之声的战士。
评分这是一本让我感到“沉甸甸”的书。《新民说 呐喊（新编绘图注本）》的重量，不在于纸张的厚度，而在于它所承载的思想和情感。作者当年笔下的文字，是何等的激愤与悲怆，何等的渴望突破与新生！我常常在阅读时，脑海中会浮现出那个时代的热血青年，他们怀揣着理想，却又深陷绝望的泥沼。这本书的精妙之处在于，它不仅仅是冰冷的历史记录，更是一种情感的传递。插图和注释的加入，让这种情感的传递更加细腻和到位。看着那些老照片，仿佛能触摸到那个时代的脉搏，感受到那些个体命运的跌宕起伏。我尤其欣赏书中对一些社会“病症”的深刻解剖，那些“看客”的心态，那些“愚昧”的根源，那些“麻木”的现实，无一不令人警醒。它们就像一把把手术刀，精准地切开了当时的社会肌体，也让我看到了，某些“病症”并非已被根除，而是潜伏在现代社会之中。这本书让我明白，真正的“呐喊”，不仅仅是为了改变现状，更是为了唤醒沉睡的灵魂，为了让每一个人都能成为那个时代真正的“觉醒者”。
评分翻开《新民说 呐喊（新编绘图注本）》，我仿佛置身于一个由文字和图像构建的巨大时空隧道。这本书的编排是如此的用心，让我在阅读文字的同时，也能通过丰富的插图，更直观地感受到那个时代的氛围。作者当年笔下的每一句话，都充满了力量和一种不容忽视的紧迫感，仿佛是在用生命在呐喊，试图唤醒沉睡的民族。我尤其欣赏书中对一些社会现象和国民性格的深刻剖析，那些“麻木”、“愚昧”、“自大”等词语，在今天的语境下，依然有着深刻的警示意义。而那些精美的插图，不仅仅是对文字的补充，更是对作者思想的具象化呈现。当我读到关于“围观”的文章时，看到那些黑白的老照片，里面的人们表情漠然，仿佛与我擦肩而过，那种穿越时空的对话感，让我久久不能平静。注释的详细程度也令人惊叹，许多当时特有的词汇和典故，经过细致的解释，让我能够更顺畅地理解作者的思路，也更深刻地体会到他创作的时代背景。这本书让我认识到，真正的“呐喊”，是源于深切的爱，是对国家民族命运的责任感，更是对每一个个体觉醒的期盼。
评分《新民说 呐喊（新编绘图注本）》的出现，无疑是送给每一个对中国近代史抱有浓厚兴趣的读者的厚礼。这本书最令我印象深刻的，是它所蕴含的那种“不吐不快”的忧愤与激昂。仿佛作者当年提笔疾书，字字泣血，句句惊心，都是在用尽最后的力气，试图唤醒沉睡的大地。绘图注本的形式，让原本可能显得晦涩的文字，变得生动立体起来。那些历史照片、文献剪影，不仅仅是简单的配图，它们就像一个个窗口，让我得以窥见那个风雨飘摇的时代。我曾在阅读某段文字时，配图恰好是一张街头抗议的照片，那种强烈的共鸣感，让我瞬间泪目。这种视觉与文字的结合，成功地将我带入到那个宏大的历史场景中，让我不再是旁观者，而是仿佛亲历者。而且，书中对于一些社会现象和国民劣根性的剖析，至今读来仍有警醒意义。那些“看客”心态，“麻木不仁”的群体，以及“沉默的大多数”，似乎在历史的长河中并未真正消失，而是以不同的形式延续着。阅读这本书，让我更加审视自己，是否也曾被这些“劣根性”所裹挟，是否也曾选择沉默。
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评分包装保护的不好，封皮磕坏了
评分想到是这么精彩的一本书。我花了两天来读，真让人手不释卷。看到梵高自尽，酸楚的泪水也汨汨而出。尽管我非常爱他，但是我依然不知道，他是那么的纯洁，伟大。世人对他的误解至深，伤害至深。而且让我没有想到的是，他居然出身于那样的阶层，可以说他是另一个“月亮与六便士”的主角。如果沿着他既有的人生轨迹走下去，他未尝不可以像他的弟弟一样，做一个体面的画商。 他生来便是要做艺术家的。他的生活里容不下虚伪，无情。他是那么的炽热，坦白，他爱的那样赤诚，毫无保留。他是用自己的生命在画，因此，当他不能再创作，他的生命便也没有了太大的意义。像大多数天才一样，他奉献给世界的，是不分阶层的博爱和用生命画出的瑰宝；而世界回应他的，却是无尽的挫折，饥饿，疾病，困顿，误解，侮辱，伤害。。。 我几乎可以说，他是属于“人民”的。他始终关怀着世上受着疾苦的大众，他从来没有等级的观念。他描绘农民，工人，最普通的劳动者，“吃土豆的人”。他的播种者的脚步，是那样的坚定有力，大步的在璀璨的麦田里迈步。 而且，他也是非常“精神”的。他的生活里有京东，但是他并不是和别的画家一样，纯粹到京东那里找乐子，满足肉欲。他尊重她们，甚至愿意娶一个年老色衰的京东为妻。讽刺的是，他有那么多的爱，却无法得到世人的回应，给了他些许温情的，竟然是那个被世人同样唾弃的女子。他的有些举动，的确是神圣的，悲悯的，难怪他被矿山上的人称为“基督在世”。在那里，人们不会觉得他疯狂，因为他们知道他爱他们，他为了能让他们好过一点，已经奉献了几乎所有能够奉献的。 让人感动的，是他和提奥之前的兄弟之情。没有提奥的资助和理解，也就不可能有他的成就。从某种意义上来说，他们兄弟两人就是一体的。没有提奥在背景里默默做着根系，就不可能有他盛放的艺术之花。提奥无条件的支持他，几乎从来没有拒绝过他的请求，总在关键时刻赶到他的身边，为他偿还负债，把他从贫病之中拯救回来。他们之间频繁的通信，已经让这两个灵魂紧紧的结合在了一起。提奥虽然在巴黎过着体面的画商的生活，却无时不刻的关注着他的进展和动态。他在心灵上所有的跌宕起伏，都通过书信让提奥感同身受。是提奥早早看出他身上埋藏的巨大潜力，是提奥细心珍藏了那700多封通信，是提奥把他的习作和画作按时间小心的编排好。所以后人得以完整的追溯梵高的心路历程，能够离这个伟大的灵魂更近一些。生前，只卖出了一副画，价值四百法郎。但我不能说他是不幸的。比起世上的大多数人来说，他做了自己想做的事情，并且做到了极致。即使他后来长寿，能看到自己的画作价钱越来越高，我想，他也会是漠不关心的。他从未因为市场的口味而作画，他也从未为那些脑满肠肥的人作画。虽然，卖画这件事一直在困扰着他，但他的祈求也不过是卖出的画，能够让他自立，不必依赖提奥的资助而生活。对他来说，创造是最重要的。如果什么都不能说，那么他宁肯沉默。如果不能够再创作，那么他宁肯死亡。 我之前不知道的是，他的父母两家都有不少出众的亲戚，他的姓氏在当时荷兰的艺术界鼎鼎有名。可以说他父母这一支是相对比较平淡的。然而，今日只有文森特让梵高这个名字不朽。就像书中说的，他活着，他的爱，他的才华，透过那些灿然的画活着。不管这些画今天值多少钱，它们终究不是某个人的私藏，而能被我这样的普罗大众看到。他的精神，他的爱，他的热望透过那些画震撼着我们，一代又一代人。他淋漓尽致的来过这个世界，他的生命虽然短暂，却熊熊燃烧过。他终于成就了自己，也为这个世界留下了无与伦比的精神财富。
评分还行，就是送货速度慢了点
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评分想到是这么精彩的一本书。我花了两天来读，真让人手不释卷。看到梵高自尽，酸楚的泪水也汨汨而出。尽管我非常爱他，但是我依然不知道，他是那么的纯洁，伟大。世人对他的误解至深，伤害至深。而且让我没有想到的是，他居然出身于那样的阶层，可以说他是另一个“月亮与六便士”的主角。如果沿着他既有的人生轨迹走下去，他未尝不可以像他的弟弟一样，做一个体面的画商。 他生来便是要做艺术家的。他的生活里容不下虚伪，无情。他是那么的炽热，坦白，他爱的那样赤诚，毫无保留。他是用自己的生命在画，因此，当他不能再创作，他的生命便也没有了太大的意义。像大多数天才一样，他奉献给世界的，是不分阶层的博爱和用生命画出的瑰宝；而世界回应他的，却是无尽的挫折，饥饿，疾病，困顿，误解，侮辱，伤害。。。 我几乎可以说，他是属于“人民”的。他始终关怀着世上受着疾苦的大众，他从来没有等级的观念。他描绘农民，工人，最普通的劳动者，“吃土豆的人”。他的播种者的脚步，是那样的坚定有力，大步的在璀璨的麦田里迈步。 而且，他也是非常“精神”的。他的生活里有京东，但是他并不是和别的画家一样，纯粹到京东那里找乐子，满足肉欲。他尊重她们，甚至愿意娶一个年老色衰的京东为妻。讽刺的是，他有那么多的爱，却无法得到世人的回应，给了他些许温情的，竟然是那个被世人同样唾弃的女子。他的有些举动，的确是神圣的，悲悯的，难怪他被矿山上的人称为“基督在世”。在那里，人们不会觉得他疯狂，因为他们知道他爱他们，他为了能让他们好过一点，已经奉献了几乎所有能够奉献的。 让人感动的，是他和提奥之前的兄弟之情。没有提奥的资助和理解，也就不可能有他的成就。从某种意义上来说，他们兄弟两人就是一体的。没有提奥在背景里默默做着根系，就不可能有他盛放的艺术之花。提奥无条件的支持他，几乎从来没有拒绝过他的请求，总在关键时刻赶到他的身边，为他偿还负债，把他从贫病之中拯救回来。他们之间频繁的通信，已经让这两个灵魂紧紧的结合在了一起。提奥虽然在巴黎过着体面的画商的生活，却无时不刻的关注着他的进展和动态。他在心灵上所有的跌宕起伏，都通过书信让提奥感同身受。是提奥早早看出他身上埋藏的巨大潜力，是提奥细心珍藏了那700多封通信，是提奥把他的习作和画作按时间小心的编排好。所以后人得以完整的追溯梵高的心路历程，能够离这个伟大的灵魂更近一些。生前，只卖出了一副画，价值四百法郎。但我不能说他是不幸的。比起世上的大多数人来说，他做了自己想做的事情，并且做到了极致。即使他后来长寿，能看到自己的画作价钱越来越高，我想，他也会是漠不关心的。他从未因为市场的口味而作画，他也从未为那些脑满肠肥的人作画。虽然，卖画这件事一直在困扰着他，但他的祈求也不过是卖出的画，能够让他自立，不必依赖提奥的资助而生活。对他来说，创造是最重要的。如果什么都不能说，那么他宁肯沉默。如果不能够再创作，那么他宁肯死亡。 我之前不知道的是，他的父母两家都有不少出众的亲戚，他的姓氏在当时荷兰的艺术界鼎鼎有名。可以说他父母这一支是相对比较平淡的。然而，今日只有文森特让梵高这个名字不朽。就像书中说的，他活着，他的爱，他的才华，透过那些灿然的画活着。不管这些画今天值多少钱，它们终究不是某个人的私藏，而能被我这样的普罗大众看到。他的精神，他的爱，他的热望透过那些画震撼着我们，一代又一代人。他淋漓尽致的来过这个世界，他的生命虽然短暂，却熊熊燃烧过。他终于成就了自己，也为这个世界留下了无与伦比的精神财富。
评分额
评分包装很好，鲁迅的书是一直都钟爱的，何况还有丰子恺的配画。
评分新民说有好书，就是要挑。
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