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内容简介

金元四大医学家是指我国历史上金元时期（公元1115-1368年）出现的刘完素（刘河间）、张从正（张予和）、李杲（李东垣）、朱震亨（朱丹溪）四位著名医学家。
金元时期是中医学术争鸣异常活跃的时代，金元四大家在医学上都有着重大的贡献，并各具特色。刘完素是河间学派的代表人物，倡导“六气皆从火化”说，后世称共为“寒凉派”。张从正是“攻下派”的代表人物，强调“病由邪生，攻邪已病”，擅长汗、吐、下三法。李呆则创立脾胃内伤学说，习称“补土派”。朱丹溪是“滋阴派”的代表人物，倡“阳常有余，阴常不足”及“相火论”，主张滋阴降火，擅治内伤杂病。时至今日，四大医学家的学术思想和临证经验，仍被广泛应用于中医理论研究和临床实践。

内页插图

目录

刘河间医学全书
张子和医学全书
李东垣医学全书
朱丹溪医学全书

精彩书摘

凡此诸脉，悉当审其主客气之同异，视其胜衰，而言其病也。气位已得，而脉气不应，是至而不至，则病气未至而脉气先变，及与岁政南北改易而应者，是未至而至则病也。不应天常，阴位反见阳脉，阳位反见阴脉，是阴阳反矣，病而危也。阴阳之位者，视其岁政南北而可知也。
上角，则左尺不应。上宫，则右尺不应。少阴在泉，两寸不应。下角，则右寸不应。下宫，则左寸不应。所谓脉沉于指下不应，引绳大小齐等，故云不应也。不应而沉者，故日阴位也。应而浮者阳也，故日阳位也。凡不应者，于指下反其平常之真也。故经日：主不应者，反其真则见矣，此之谓也。
欲知岁政之南北者，审君臣之运而可知也。然五运以土运为君主，面南而为君，故日南政。余四运为臣，主面北而待君，故日北政也。阴阳之脉位者，亦为君臣之道也。然六气以少阴火为君主，余皆为臣。君治内而降其命，臣奉命而治其外。外者阳也，故其脉浮；内者阴也，故其脉沉。假令南政之岁，是面南而君之也。遇少阴司天.所谓天位在南，故两寸不应，而脉沉也。遇厥阴司天，则少阴在右，故日上角则右寸不应。遇太阴司天，则少阴在右，故日下官则右寸不应。遇少阴在泉，亦名司地，为在北，故两尺不应也。左右同法，余皆仿此，皆随君火所在乃脉沉不应也。斯其妙道，至真之要，昭然可征，而诚非谬矣。故经日：知其要者，一言而终，不知其要者，流散无穷。此之谓也。
当阴之位而脉沉，当阳之位而脉浮者，平和之脉也。阴位反见阳脉，阳位反见阴脉者，遇君火司天，地四岁有之之谓反。反者，殆而死。若阴位独见阳脉，或阳位独见阴脉者，是为不应，其非反也。反者，谓尺寸也。遇木或土司天，地之八岁有之，不名反而谓之交，阴阳俱交，是谓二次者，殆而死。或阴独然，或阳独然，是谓不应气，非交也。交者，谓左右也。不应气者，病也。阳位反见阴脉者，是谓君居臣位，虽失其常，不为大忤，则病而微。阴位反见阳脉者，是谓臣居君位，为大逆，则病而甚。交反着，殆而死。所谓君反居其臣位，臣反居其君位，君臣异位，大反其常，逆天之道，其不殆而澌乎？
夫脉者，血之府也。心之所养，其应于火。其动躁，故能动也。血气流通，神之用。故可以候其脉而知其病否。然四时之脉，春弦夏数秋涩冬沉者，乃平和之脉也。若不应者，亦不得便言其病。盖人脉候悉应于天地之气也。四时之脉，盖由寒热温凉气候使然也。气温则脉弦，气热则脉数，气凉则脉涩，气寒则脉沉。脉与天气中外相应则为平和，不相应则病也。中外相应而亦病者，是脉应之甚也。假令天气炎热，其脉当数，虽而一息，不过五至也。所谓炎热则呼吸急速，脉也应之，故日数也，命其息而可知矣。一息六至或七至者病，所谓热也。在里则脉沉数，当以下之；在表则脉浮数，当以汗之，此为治之大体也，反其治者死矣。一息八至以上者死，所谓数之过极也。余皆仿此，推而可知也。或日春得秋脉，秋得夏脉，夏得冬脉，冬得长夏脉，长夏得春脉，是四时官鬼相刑之脉，其病当死者，慎不可便言也。然春脉当弦，秋脉当涩，若岁阳明金居初之气，为客气盛则其气大凉，其脉短而涩。虽是春得秋脉，金当克木，是鬼贼之脉，又有何咎？所谓脉应天时而至，虽反时位不反天常，皆为平和之脉也。或曰肝病得肺脉，肺病得心脉，心病得肾脉，肾病得脾脉，脾病得肝脉，此实鬼贼之脉，其病必死者，亦不可便言其死。假令春有脾病，或遇厥阴所至，其病欲愈，脉本位而见肝脉，是为和平之候也。若便言死，岂非粗工之谬也。若春气温和而肝有病，反见秋脉者，此是鬼贼之脉也，其病殆而殂也。余仿此。又孟春脉沉而不弦，孟夏脉弦而不数，孟秋脉弱而不涩，孟冬脉涩而不沉者，虽不应时，而亦非病也。盖四时之气皆始于仲月而盛于季月，差在一月之后，人脉亦从之。故经日：命其差。此之谓也。
……

前言/序言

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