这样的图书非常值得一读,而且价格还不贵,太棒了,想这种通论,大纲型的东西,值得我们细读,思考
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评分群众的,才能够产生积极的影响。总之,意志不是自由的,伟人不是从天上掉下来的。按所说甚是,惟“意志自由”问题牵扯得很大,浮田和民氏在所著《史学通论》驳有一派主张“人间有自由之意志则历史学不得成为科学”的话说:……意志之发起也,必有理由,而理由者以斯人之天性,之天然境遇所基础者也,故借令意志之有自由,而但能自由有限,且自由能受法则之支配,则历史一学亦何难定为科学?然当人类知识尚未完全之时,则历史决不能达于科学之地位,诚以历史及社会之事不特关于个人之意志,直关于众人之意志之作用,故苟能使个人之心理学成立,并社会之心理学亦成立,则历史之成为完全科学也何有焉?……现在既知人类意志的自由很为有限,而历史又极富于客观的性质是在已前这曾说过,是浮田和民氏的态度应该更为积极。杨秀林氏接着上引的一段话再加发挥说:……我认为“思想”是从生活条件得来的,我们知道最初人类由于对于自然的斗争中,由于实际的生活经验中,由于环境适应中,训练出来的思想,这是生物学家心理学家所能证明的事。头脑不是自己造成的,而是生存竞争中在他还没有成为一个人以前,就为他造成的。把人类的思想才能或理智神秘化了,正是唯心史观的错误的主要来源。现代的综合学派别然“力求用科学方法研究集团心理”解释历史,。而唯心的缺点仍然存在,另外还有以部分作全体的毛病。是历史上的两桩悬案可暂为如此的解决。文学在近代“科学的历史”未产生以前,“文学”和“历史”在几千年之内有很悠远很“纠缠不清”的密切关系,所以中国和欧洲各个地方都有过不少的有文学头脑的历史家,如《史记》的著作者司马迁在他的《报任安书》就有说:“恨私心有所未尽,鄙没世而文彩不表于后世也。”
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评分有意思的书!旅行中经历痛苦、喜悦、激情、孤独,甚至死亡。当有一天停下来反思,自己的旅行的意义是什么?旅行,也许并不能从躁动、焦虑、疲惫、浮华的世俗中回归生活的本质,但它的确净化了内心的世界,让我更理性地看待生活。静下心来,细细回味曾经走过十五年的旅行生涯,然后决定写一本可以给喜欢旅行的朋友分享的书。作者用了一年时间,结合色彩心理学,整理出国内第一本旅行经历结合色彩心理分析的书。 在网络上很早就知道了“大鹏背包走天下”这个网名,但直到二○一二年九月份才真正与他从虚拟的网络世界走到实际的现实生活,通过多次的电话后感觉比较好,于是我们终于在某天策划了一次“萍水相逢”。
评分史学是什么一个问题到此便可暂且解答如次,研究与[历史]有关系的种种理论和搜辑鉴别整理史料的最可靠的方法与必需的技能的学问,就叫做史学。[史学]既以历史的[理论]和[方法]为主干,所以从柏恒以来东西各国学者所撰的史学通论都是在一册书内就要讲述到两方面,不知近代历史的理论和研究的方法已经日趋复杂,尤其是研究法现已由文字的史料进展到遗物,所需要的知识和技能都极专门。
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