民國學術文化名著:史學通論 書好
評分論到此處,我們要論一論曆史理論的係統是由些什麼部分組成的瞭。前邊說過,曆史理論是以一般就種種史的事實研究其普通的性質及形式,以明一以貫之的理數為目的的。史的事實為何?簡約言之,便是構成人類經曆的諸般事實。在曆史理論上所研究考察的事物全體,即是此人類生活的經曆。此處所謂人類生活的經曆,不是指那作為一個動物在自然界的人類生存的經曆而言,乃是指那為意識的活動的一個社會的生物的人類生活的經曆而言。此種意義的人類生活的經曆,其性質決非單純,實為一種復雜的組成物。人類的經曆,是一個概括的名稱,包括人類在種種範圍內團體生活的總閤。人類在社會上,為一個人而生存,為氏族的一員而生存,為各種社團的一員而生存,為一國民的一員而生存,為民族的一員而生存,又為全人類的一員而生存。故吾人有個人的生活,有氏族的生活,有種種社團的生活,有國民的生活,有民族的生活,又有人類的生活。人類生活的經曆,即由這些種種生活相湊泊相錯綜而成。我們要想瞭解人類經曆的總體,不能不就此種種生活下一番剖析分解的工夫,一一加以精細的研究。
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評分楊鴻烈,又名憲武、誌文,號知不足齋主。1903年農曆6月28日生於雲南晉寜。著名的法學巨擘。 著作有:《中國法律發達史》、《中國法律思想史》、《中國法律在東亞諸國之影響》等。早年畢業於北京師範大學外文係,後入清華大學國學研究院師從梁啓超、王國維研究曆史,1927-1928年經梁啓超介紹,任教於南開大學;1928-1931年經鬍適聘請任教於上海中國公學,為文史學係教授、主任,同期又任教或兼課於大夏大學、復旦大學、法科大學等。1931-1932年任教於北京師範大學;1932-1933年任教於雲南大學,為師範學院院長兼教授;1933-1934年任教於河南大學,為史學係教授、係主任。1934-1937年留學於日本東京帝國大學研究院,獲博士學位。1938年離日到香港,從事中外交流史研究工作。1939-1940年任教於無锡國學專科學校。1941-1945年在汪僞控製下之南京中央大學史學係任教授,並兼任僞中央宣傳部編審司長及國史編纂委員。1946-1955年避居香港,在香港大學任教授並充任《星島日報》英文翻譯。1955年6月自港返迴廣東,任廣東文史館館員。1977年逝世。 中外學者都喜歡用“新史學”“舊史學”的名詞的習慣。“新史學”一詞的不妥當,昔日史學理論不健全和方法拙劣的根本原因,昔日史傢選擇材料的錯誤,隨便記錄人名地名而缺乏內容。喜歡敘述駭人聽聞的奇事。偏重政治事實的記載。中外史籍的實例。辯《二十四史》並非全係“傢譜”或“相斫書”。昔日史傢所用方法的拙劣。能因襲而不能創作。現實史傢所最應注意的幾個要點。“目的”須正確,材料的範圍須盡量擴張。鑒彆史料的方法須極端嚴格。彆種科學的研究須利用為解決睏難問題的工具。總結“今”“昔”之稱有“相對的”妙用而不似“新”“舊”之成為絕對無通融之餘地。
評分書是正品,但是還沒看。
評分很好很經典很好很經典
評分應該囤積瞭很久瞭的書,感覺太乾燥
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評分很便宜的書,送貨也很快~!
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