中國古代占蔔經典：子平粹言（最新編注白話全譯） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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徐樂吾 著，趙嘉寜 校

圖書標籤:

• 子平八字
• 命理
• 占蔔
• 中國古代
• 經典
• 風水
• 預測
• 命數
• 白話譯注
• 易經

齣版社： 中醫古籍齣版社

ISBN：9787515201061

版次：1

商品編碼：11013998

包裝：平裝

叢書名： 中國古代占蔔經典

開本：16開

齣版時間：2012-02-01

用紙：膠版紙

頁數：511

字數：809000

正文語種：中文

內容簡介

　　自宋代徐子平首創命理四柱預測法以來，中國古代命理學就進入瞭一個新紀元。特彆是在明清兩代，齣現瞭很多命理大傢，如：《三命通會》的作者萬民英，《滴天髓》的作者劉基，《子平真詮》的作者瀋孝瞻，《神峰通考》的作者張神峰等，他們都是命理長河中璀璨的明星。遺憾的是，這些人雖然能獨當一麵，但卻始終沒有成為能將命學推嚮新高峰的集大成者。
　　鬥轉星移，清末至民國時期，中國齣現瞭三位命理大傢，即袁樹珊、韋韆理和徐樂吾，號稱：南袁北韋東樂吾。特彆是徐樂吾的齣現，改變瞭已然沉睡韆年沒有取得重大突破的命理學的格局。他集中國古代命理精華於一身，由此創立瞭自己獨特的理論體係，達到瞭前人從未達到的高度。雖然自徐樂吾後，中國現代也齣現瞭不少命理大師，卻少有人能望其項背。
　　為瞭宏揚中國傳統文化，也為瞭批判地繼承中國傳統文化，筆者將徐樂吾研究子平學說的代錶著作《子平粹言》做瞭點校和白話釋義工作，希望能呈獻給讀者一部原汁原味的徐氏經典。

內頁插圖

目錄

子平粹言捲
第一編：子平學理
何謂陰陽
何謂五行
何謂十乾（天元）
何謂十二支（地元）
何謂地支藏用（人元）
第二編：排演程式
六十甲子
月建
五鼠遁歌訣
五虎遁歌決
四柱
夜子時
六神
韆支配閤六神
推大運法
推小運法
流年
推命宮法
推胎元法
推小限法
第三編：會閤變化
天乾五閤
地支六閤
三閤會局
地支四方
六衝
地支三刑（破附）
地支六害
祿刃
論旺衰強弱
論五行生剋及反生剋
論八法（生剋製化會閤刑衝）

子平粹言捲二（上）
第四編：明體立用（上）
辯體用
一、體性
四時之木體性
四時之火體性
四時之土體性
四時之金體性
四時之水體性
附釋：八正格
第四編：明體立用（中）
二、用神
（甲）用神之定義
四時之木宜忌
甲乙木性質之分彆
六甲造化
六乙造化
……
子平粹言捲二（中）
子平粹言捲二（下）
子平粹言捲三
子平粹言捲四
子平粹言捲五

精彩書摘

[今譯]
所謂命宮，指的是齣生時太陽所在的方位，即常說的地平宮。如果是在正月雨水後齣生，太陽在亥位，因此亥是太陽宮。此日日齣在卯正位，如是卯時齣生在亥宮，太陽就恰巧在地平綫上，即以亥為命宮。而辰時齣生的人，此時地平綫在戌位（在地平宮之右一位），即以戌為命宮。因此要想知道命宮的推算方法，宜先明確太陽官的位置。太陽宮，即為月將，也是神煞之一。將每月的太陽宮列於下：
正月亥宮二月戌宮 三月酉宮
四月申宮五月未宮 六月午宮
七月巳宮八月辰宮 九月卯宮
十月寅宮十一月醜宮 十二月子宮
[原文]
太陽官，即月建六閤之官。明代經欽天監實測，歲差所積，相差十五度。正月須過雨水中氣後，太陽方臨亥宮，雨水之前，尚在子宮。（與十二月後半月同）。以次挨推，二月須春分後，方是戌宮；三月榖雨後，方是酉宮。故命宮推法，以正月加於子位，嚮亥逆推至所生之月為止，即是太陽宮。
[今譯]
所謂太陽宮，就是月建六閤之宮。明代時，經過欽天監長期觀測，發現每年地球的公轉要與滿周相差十五度（讀者可以理解為十五日）。因此正月需要過到雨水中氣後，太陽纔會到達玄宮，雨水之前，太陽還在子宮。（與十二月後半月同）。以次類推，在二月春分後，太陽到達戌宮；三月榖雨後，方能到達酉宮。因此命官的推算方法，以正月加於子位，嚮亥逆推到所生之月為止，即是太陽宮所在。
[原文]
（說明）正月加於子位逆推，中氣後作下月推算，即提前半月之故也。再以生時加於太陽宮，順數至卯，所到之位，即是命官。譬如戊寅二月初十日辰時生，查是年二月二十日春分，初十在春分前，以正月加子，逆推二月在亥，以亥為太陽宮。再以生時辰加臨太陽宮亥位，順數至卯，在戌位，即以戌為命官。以生年天乾照五鼠遁法遁其天乾得壬戌是知命宮為壬戌也。
……

中國古代占蔔經典：子平粹言（最新編注白話全譯） 探尋命理玄機，洞察人生乾坤 中國古代占蔔文化源遠流長，博大精深，其中以八字算命（又稱子平術）最為人稱道。而《子平粹言》正是這一古老智慧的集大成者，它以精煉的文字、深刻的見解，係統地闡述瞭八字命理的理論體係與實踐應用。本書最新編注白話全譯，旨在打破古籍閱讀的壁壘，讓這部蘊含著韆年智慧的經典，以最清晰、最易懂的方式，呈現在當代讀者麵前。 溯源正統，窺探“子平”之秘 “子平”二字，非凡俗之語，乃是中國命理學鼻祖徐子平先生的尊稱。他以“乾支”為基本工具，結閤陰陽五行生剋製化之道，構建瞭一套精準預測人生命運的理論體係，開創瞭八字算命的先河。後世無數命理學傢在此基礎上不斷研習、闡發，使子平術成為中國傳統命理學中最具代錶性、影響最廣泛的流派。 《子平粹言》正是對徐子平理論及其後世發展的高度凝練與總結。它並非一本零散的命理知識匯編，而是一部邏輯嚴謹、體係完整的著作，從基礎的乾支組閤、五行生剋，到復雜的十神關係、格局分析，再到具體的應用技巧，無不涉及。本書的價值在於，它並非僅僅羅列概念，而是深入探討瞭每一個理論背後的邏輯與原理，以及這些原理如何作用於人生的不同層麵。 經典精要，字字珠璣 《子平粹言》之所以為“粹言”，在於其語言的精煉與思想的深刻。它以簡潔的筆觸，概括瞭命理學的核心要義，避免瞭冗餘的堆砌，使得每一句話都蘊含著豐富的命理信息。這既是古人智慧的體現，也是其學習難度的所在。對於未經係統學習的讀者而言，直接閱讀原文，往往會感到晦澀難懂，望文生義，難以領會其精髓。 正因如此，本書的“最新編注白話全譯”具有非凡的意義。編注者不僅對原文進行瞭逐字逐句的白話解釋，更重要的是，他們結閤瞭現代的語言習慣和理解方式，對那些古語中可能存在的歧義、模糊之處進行瞭清晰的辨析。同時，編注中還會穿插對關鍵概念的詳細解讀，對重要理論的延伸說明，以及對疑難雜癥的分析示例，從而極大地降低瞭閱讀門檻。 體例嚴謹，結構清晰 本書的編注並非簡單的“意譯”，而是力求在忠實原文的基礎上，進行係統化的梳理與闡釋。其體例一般會包含以下幾個部分： 原文（古文）： 保持古籍的原汁原味，讓讀者能夠直接接觸到最原始的文字。 白話譯文： 用現代漢語對原文進行準確、流暢的翻譯，力求傳達原文的真實含義。 編注解析： 這是本書的核心價值所在。編注者會針對原文中的重要概念、專業術語、關鍵理論，進行深入的剖析與講解。例如，對於“正官”、“七殺”、“食神”、“傷官”、“偏財”、“正財”、“偏印”、“正印”、“比肩”、“劫財”等十神，不僅僅是簡單的定義，還會詳細說明其五行屬性、在八字中的象徵意義、與其他乾支的關係、以及對命主性格、事業、財運、婚姻等方麵的影響。 實例剖析（可能包含）： 一些優質的編注版本，還會加入實際的八字案例分析，將理論知識與實踐相結閤，讓讀者能夠更直觀地理解命理的運用。通過對典型案例的解讀，讀者可以學習如何從一個人的八字中提取信息，進行分析，並得齣相應的結論。 圖錶輔助（可能包含）： 對於復雜的五行生剋、乾支關係等，適時加入圖錶，能夠幫助讀者更清晰地理解。 內容涵蓋，一窺全局 《子平粹言》所包含的命理知識，是一個相當完整的體係，大緻可以概括為以下幾個方麵： 1. 基礎理論： 天乾地支： 詳細闡述十天乾（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）的五行屬性、陰陽屬性、方位、季節、顔色等基本特徵。 五行生剋製化： 深入解析金、木、水、火、土五行之間相生（相助）、相剋（製約）、相乘（過強的剋製）、相侮（反嚮的剋製）的規律，這是理解八字吉凶禍福的基礎。 納音五行： 解釋六十甲子納音的理論，雖然現代八字學中有所側重，但在古籍中仍占有一席之地。 2. 八字排盤與結構： 年柱、月柱、日柱、時柱： 解釋這四柱在八字中的意義，以及如何根據齣生年、月、日、時排齣八字。 乾支組閤： 分析年、月、日、時四柱中的天乾地支之間的組閤關係，如“天閤地閤”、“天剋地衝”、“地支三閤”、“地支六閤”等，這些組閤對命理有著重要的影響。 3. 十神體係： 十神的定義與象徵： 這是子平術的核心。詳細解釋以日乾（代錶命主自身）與其他乾支的關係，演化齣的“食神”、“傷官”、“偏財”、“正財”、“七殺”、“正官”、“偏印”、“正印”、“劫財”、“比肩”這十種“神”的含義。 十神的生剋關係： 分析十神之間的生剋製化關係，以及它們如何作用於命主的性格、事業、財運、婚姻、健康等方麵。例如，“正官”代錶事業、官運、名譽；“正財”代錶財富、理性；“七殺”代錶壓力、挑戰、權力；“食神”代錶纔華、享受、福氣等。 十神的強弱與喜忌： 學習如何判斷十神在八字中的旺衰程度，以及哪些十神是喜神（對命主有利的），哪些是忌神（對命主不利的）。 4. 格局分析： 格局的構成： 介紹一些經典的八字格局，如“官印相生格”、“食傷生財格”、“從強格”、“從弱格”等。格局的形成與一個人的富貴貧賤、成就高低密切相關。 格局的吉凶判斷： 分析不同格局所代錶的命運走嚮，以及如何通過五行生剋來調整格局的優劣。 5. 用神與調候： 用神的選取： 學習如何根據八字整體的五行平衡與喜忌，確定對命主最有利的“用神”，並知道如何通過大運、流年、風水等方式來補益用神。 調候： 解釋根據季節（月令）的冷暖燥濕，調整八字五行平衡的理論。例如，鼕天齣生的八字，需要火來調候，方能溫暖萬物。 6. 大運與流年： 大運的推算： 學習如何根據八字排盤，推算齣一個人從齣生起每十年一個周期的大運，以及大運對命主一生的影響。 流年的分析： 解釋每年（流年）的乾支組閤，如何與八字原局發生作用，從而引發當年的吉凶變化。 7. 應用技巧： 性格分析： 如何通過八字瞭解一個人的性格特點、優點缺點。 事業財運預測： 如何從八字中判斷一個人的事業發展方嚮、財運旺衰、適閤從事的行業等。 婚姻感情分析： 如何通過八字瞭解一個人的感情模式、配偶情況、婚姻穩定性等。 健康運勢： 如何通過八字瞭解一個人可能存在的健康隱患。 趨吉避凶： 在瞭解命理信息的基礎上，如何通過閤理的人生規劃、風水調整、姓名選擇等方式，趨吉避凶，提升運勢。 傳承智慧，照亮人生 《子平粹言》不僅是一部命理學的著作，更是中國古代先賢對人生哲理的深刻洞察。它並非宿命論，而是通過對人生規律的探索，幫助人們更好地認識自己，理解命運的起伏，從而能夠以更積極、更理性的態度去麵對人生的挑戰，把握機遇。 本書的最新編注白話全譯，是對這份古老智慧的一次重要傳承與普及。它讓這部曾經高深的經典，變得觸手可及，為每一個渴望瞭解自身命運、探尋人生奧秘的讀者，提供瞭一扇通往古老智慧殿堂的大門。無論您是初學者，還是對命理有一定基礎，本書都將為您帶來深刻的啓發與指引，幫助您洞察人生乾坤，譜寫屬於自己的精彩篇章。

評分☆☆☆☆☆

我過去嘗試閱讀過好幾本類似的古代典籍譯本，但常常因為篇幅過長或者內容過於側重於基礎入門而被我束之高閣。然而，這本《子平粹言》的編排結構非常科學閤理，它似乎精準地把握住瞭“進階學習者”的需求。全書的章節劃分清晰，從基礎的格局、用神論述，到中高級的特殊組閤與環境影響，層次遞進非常自然。每一次閱讀，我都能找到新的知識點進行鞏固和深化，而不是在重復閱讀已經掌握的內容。特彆是那些案例分析部分，雖然是白話全譯，但它保留瞭原著的案例精髓，並且在注釋中補充瞭現代人更易理解的分析角度。這種結構化的知識呈現，極大地提高瞭我的學習效率，讓我感覺自己每翻過一頁，都在穩步地提升著對命理體係的整體把握能力。

評分☆☆☆☆☆

這本書的另一個突齣優點在於其“最新編注”所體現齣的與時俱進的學術態度。我注意到，編注者不僅梳理瞭曆代學者的主要觀點，還巧妙地融入瞭現代命理學界對於某些爭議性理論的討論和修正。這種“古為今用，兼收並蓄”的處理方式，極大地拓寬瞭我們對傳統理論的理解邊界。在很多舊版譯注中，一些流傳已久的錯誤解讀或是片麵理解，常常被原封不動地保留下來。而這套書似乎進行瞭深度的“去僞存真”的工作，對於那些流傳不廣但邏輯嚴謹的新觀點，也進行瞭恰當的引用和注釋。這讓我在學習過程中，始終保持瞭一種批判性思維，而不是盲目地接受既有結論。這種嚴謹的學術態度，讓這本書不僅僅是一部解讀古籍的工具書，更是一本具有前沿視野的研習寶典。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計確實讓人眼前一亮，紙張的質感厚實，印刷的字體清晰適度，拿在手裏有一種沉甸甸的曆史厚重感。封麵設計上，融入瞭一些傳統水墨暈染的風格，雖然是經典著作，但一點也不顯得陳舊，反而有一種穿越時空的美感。我特彆喜歡它在細節上的處理，比如內文的排版，不僅考慮到瞭閱讀的舒適度，還將重要的術語和圖錶做瞭特彆的標注，使得原本晦澀難懂的內容，在視覺上得到瞭很好的引導。作為一本麵嚮現代讀者的古籍整理本，它在保持原貌和提升可讀性之間找到瞭一個非常巧妙的平衡點。閱讀時，無需頻繁地在正文和注釋之間來迴翻找，這極大地提升瞭閱讀的連貫性和沉浸感。對於那些希望係統性地、又不至於感到閱讀疲勞的初學者來說，這種精心的製作無疑是一份極大的福音，讓人願意長時間捧讀，細細品味其中的奧妙。

評分☆☆☆☆☆

從純粹的閱讀體驗角度來說，這本書的“人性化”設計值得稱贊。我發現，編注者在提供詳盡注釋的同時，非常注意保護閱讀的“節奏感”。很多重要的概念，如果放在正文旁邊進行大段解釋，會破壞閱讀的連貫性，但如果放在書的最後附錄，又會造成頻繁翻閱的麻煩。這本書巧妙地采用瞭頁邊小注和特定符號標記的方式，讓關鍵信息在不乾擾主綫閱讀的前提下得以呈現。此外，書中的一些插圖和示意圖，雖然簡單，但對理解復雜的星曜組閤和作用關係起到瞭關鍵的輔助作用。這種對讀者使用習慣的細緻考量，使得閱讀過程變成瞭一種享受，而不是一項艱巨的任務。它讓你在鑽研深奧學問的同時，也能享受到高質量齣版物帶來的愉悅感，這在學術類書籍中是難能可貴的體驗。

評分☆☆☆☆☆

初讀這套書時，我最大的感受是編注者的良苦用心和紮實的學術功底。麵對古代典籍那種特有的文言文語境和繁復的解釋體係，很多時候光靠自己去揣摩是事倍功半的。然而，這本譯注本的白話翻譯部分做得極其到位，它不是那種生硬的、逐字逐句的直譯，而是真正做到瞭“信、達、雅”的兼顧。譯者顯然對古代的社會背景、哲學思想乃至術語的演變都有著深刻的理解，因此他們的釋義往往能一語中的地揭示齣原著的精髓。尤其是一些涉及復雜概念的段落，譯文的流暢性和邏輯性極強，讀起來絲毫沒有阻滯感。這使得我能夠迅速抓住核心思想，而不是被古文的錶層結構所睏擾。對於希望深入研究命理學的人來說，這種高質量的“橋梁”至關重要，它為我們搭建瞭一條通往古人智慧的快車道。

評分☆☆☆☆☆

我曾經修苦行，修瞭這麼長的時間，讓一切眾生免去三災五濁的痛苦。我也曾在多俱胝佛所（一俱胝就是一億），就是在那麼多的億佛所麵前，我供養瞭很多，設無邊供。我也看著每個佛所有很大的聚會；那些聚會來的聞法弟子，那些親近佛的弟子，大傢都是很和閤的，信心是很清淨的，都是很聰明、有智能。而且是在聞瞭法之後能夠精勤勇猛修行的，都同來集會，聞佛法。“未曾見如是，無諸雜穢眾。”在那個大集會的時候，好像沒有三災，沒有五濁。未曾見如是，沒有雜穢，沒有這樣的眾生。

評分☆☆☆☆☆

徐樂吾研究子平造詣之深少有人及，白話注譯較好，可讀性強。

評分☆☆☆☆☆

“雲何此佛國，穢惡損淨善。”為什麼這個國土，也就是這個娑婆世界髒亂得不得瞭，盡是惡性眾生，沒有清淨的善信?“損淨善”，前麵講清，這裏講淨；這是文字翻譯的作用，就是像那樣的清淨眾，沒有聰哲精勤淨者，有智能的人都不到這個世界來，都遠離瞭。作惡的眾生，都聚到一起，這個世界就是眾惡混濁。“多造無間罪”，作的業都是無間罪。弒母、殺父親、弒阿羅漢、齣佛身血、破和閤儈，這叫五無間罪。乃至於“誹謗於正法”， 這個正法是指佛所說的清淨法。至於我們所講的，相信自己是佛，那就更深奧瞭。

評分☆☆☆☆☆

好書。

評分☆☆☆☆☆

我用十三劫修行的時間，參加瞭很多佛的集會處所。每個佛的集會處所都很好，來的大眾都很清淨的。那個社會的世間也很好，眾生也很清淨的。但是我現在看見的就不一樣，在這裏所要問的主要意思就是問我們這個世界。

評分☆☆☆☆☆

為徐氏重要代錶作之一，而不似徵義及經典評注，少卻那些畫蛇添足的名人命造的附會，直指論命心法、實戰體會。

評分☆☆☆☆☆

書籍給我的就像是另一個世界.我腳不能到達的地方.它帶著我的靈魂領略.給我另一番不同的體驗.也許我們無法領會.那些大學問傢高深的比喻.但是我們可以用平凡的眼光去看待.讀書應該就像吃飯一樣.身體需要能量.同樣.心靈也需要糧食.多讀書讀好書.讓自己成為一個雙豐收的人.

評分☆☆☆☆☆

為徐氏重要代錶作之一，而不似徵義及經典評注，少卻那些畫蛇添足的名人命造的附會，直指論命心法、實戰體會。

評分☆☆☆☆☆

這裏所說的正法是行十善業，也就是身、口、意十業。依佛的教導，不作諸惡，那就算正法。甚至於詆毀聖者，聖者是指著佛所說的，或者這些大菩薩，謗毀三寶。他看問題的看法不一樣，乃至燒佛像，殺和尚，關和尚，甚至把藏經都燒瞭，認為這是迷信，“毀聖起惡見”。“妄說斷常論”，互相所談論的都是虛妄言語，不是斷，就是常，總是二邊，不契閤中道；或者說人生，死瞭就算瞭，這是斷見。要想保持未來的身，保持自己的身體，要活多少年，這是常見。要是眞的許可的話，世間上眞的有這個例子，人人都永遠不想死，這是不可能的。不是落於斷，就落於常。虛妄說，顚倒說，“妄說斷常論”。